التلمود

[بن حلبية]

شكرا لجميع الاخوة علي مشاركتهم

ومعذرة للجميع اذا كنت سأقطع سياق الموضوع لاشرح للاخ السائل الفارق بين التلمود والتوراة

[بن حلبية]

الاخوة الاحباء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يمكننا -باختصار -ان نفرق بين التوراة والتلمود كالاتي

اولا : التوراة
1- ورد ذكر التوراة في التوراة نفسها عدة مرات وبعدة اسماء
أ- سفر توراة يهوه
ورد في اخبار الايام الثاني
2Ch 17:9
فَعَلَّمُوا فِي يَهُوذَا
وَمَعَهُمْ سِفْرُ شَرِيعَةِ الرَّبِّ وَجَالُوا فِي جَمِيعِ مُدُنِ يَهُوذَا وَعَلَّمُوا الشَّعْبَ.
2Ch 17:9
וילמדו ביהודה ועמהם ספר תורת יהוה ויסבו בכל־ערי יהודה וילמדו בעם׃
2Ch 34:14
وَعِنْدَ إِخْرَاجِهِمِ الْفِضَّةَ الْمُدْخَلَةَ إِلَى بَيْتِ الرَّبِّ وَجَدَ حِلْقَّيَا الْكَاهِنُ سِفْرَ شَرِيعَةِ الرَّبِّ بِيَدِ مُوسَى.
2Ch 34:14
ובהוציאם את־הכסף המובא בית יהוה מצא חלקיהו הכהן את־ספר תורת־יהוה ביד־משׁה׃
ب- توراة يهوه ( بدون كلمة سفر) في سفر الملوك الثاني
2Ki 10:31
وَلَكِنْ يَاهُو لَمْ يَتَحَفَّظْ لِلسُّلُوكِ فِي شَرِيعَةِ الرَّبِّ إِلَهِ إِسْرَائِيلَ مِنْ كُلِّ قَلْبِهِ. لَمْ يَحِدْ عَنْ خَطَايَا يَرُبْعَامَ الَّذِي جَعَلَ إِسْرَائِيلَ يُخْطِئُ.
2Ki 10:31
ויהוא לא שׁמר ללכת בתורת־יהוה אלהי־ישׂראל בכל־לבבו לא סר מעל חטאות ירבעם אשׁר החטיא את־ישׂראל׃
ت- سفر توراة الوهيم ، في سفر يشوع


Jos 24:26
وَكَتَبَ يَشُوعُ هَذَا الْكَلاَمَ فِي سِفْرِ شَرِيعَةِ اللَّهِ. وَأَخَذَ حَجَراً كَبِيراً وَنَصَبَهُ هُنَاكَ تَحْتَ الْبَلُّوطَةِ الَّتِي عِنْدَ مَقْدِسِ الرَّبِّ,
Jos 24:26
ויכתב יהושׁע את־הדברים האלה בספר תורת אלהים ויקח אבן גדולה ויקימה שׁם תחת האלה אשׁר במקדשׁ יהוה׃
2- والعجيب ان المترجمين العرب يستخدمون اسم واحد هو سفر شريعة الرب
3- ويعتقد اليهود ان التوراة هي اول المخلوقات وانها خلقت قبل العالم بالفي سنة ( 947) جيل ، وان الله كان يخلق العالم طبقا لما هو مكتوب في التوراة ، كما في الموسوعة اليهودية
The Torah is older than the world, for it existed either 947 generations (Zeb. 116a, and parallels) or 2,000 years (Gen. R. viii., and parallels; Weber, "Jüdische Theologie," p. 15) before the Creation.
4- ويعتقد اليهود ان الله يدرس التوراة مع الملائكة في السماء ، كما في المدراش
5- ومعني كلمة توراة العبرية كما في قاموس سترونج يقصد بها الاسفار الخمسة او الشريعة

H8451
תּרה תּורה
tôrâh tôrâh
to-raw', to-raw'
From H3384; a precept or statute, especially the Decalogue or Pentateuch: - law.

وهي مشتقة من فعل ( يرا – يرا) ( لا اعرف كيف تكتب بالعربية ) ، المهم انها بمعني ، يتدفق كالماء ، يقذف سهم ، يطلق سهما ، يشير الي ، يعلم

H3384
ירא ירה
yârâh yârâ'
yaw-raw', yaw-raw'
A primitive root; properly to flow as water (that is, to rain); transitively to lay or throw (especially an arrow, that is, to shoot); figuratively to point out (as if by aiming the finger), to teach: - (+) archer, cast, direct, inform, instruct, lay, shew, shoot, teach (-er, -ing), through.

مفهوم التوراة :
ننقل من موقع Torah 101))
1- ان كلمة (توراة ) هي كلمة خادعة حيث ان لها عدة معان مختلفة
أ- فمعناها الضيق يقصد به اسفار موسي الخمسة
ب- ولها معني اشمل يقصد به كل الاسفار اليهودية المسماة (تناخ) ( وهي اختصار للاحرف الاولي من الكلمات العبرية للمجموعات اثلاثة التي يضمها التاخ وهي ، توراة – نفيم – ختوفيم = التوراة – الانبياء – الكتب) وتسمي التوراة المكتوبة
والمسماة عند المسيحيين بالعهد القديم وان كان المسيحيون اضافوا اليها اسفار اخري هي الاسفار القانونية الثانية ، طوبيا ويهوديت .....
ت- ومعناها الاشمل يقصد به كل التعاليم اليهودية المكتوبة والشفهية (التوراة المكتوبة والتلمود)
2- تسمي التوراة المكتوبة (تاناخ) ولايعترف اليهود بالاسم المسيحي لتلك الاسفار (العهد القديم) وذلك لان اليهود لايؤمنون بالعهد الجديد
3- هذه قائمة باسفار التوراة حسب تاريخ ظهورها طبقا لادق المخطوطات وهناك خلاف بين هذه الاسفار وماترجمه المسيحيون من حيث تبويب الاسفار وعدد الايات وكذلك بعض تجاوزات في الترجمة لذلك لايعترف اليهود الا بالنصوص العبرية
4- القسم الاول :التوراة وتسمي ايضا (القانون –اسفار موسي الخمسة) وتسمية هذه الاسفار حسب اول كلمة في السفر بالعبرية كالتالي :
أ- سفر برشيت (ومعناها البداية) وترجمه المسيحيون سفر التكوين
ب- سفر شيموت ( ومعناها الاسماء) وترجمه المسيحيون سفر الخروج
ت- سفر فاياكرا ( ومعناه وينادي) وترجمه المسيحيون سفر اللاويين
ث- سفر بميدبار( ومعناه في البرية) وترجمه المسيحيون سفر العدد
ج- سفر دفاريم ( ومعناها الكلمات) وترجمه المسيحيون سفر التثنية
5- القسم الثاني ( نفييم) ومعناها الانبياء
أ- سفر يوشع
ب- شفوتيم (القضاة)
ت- شيمول ( صموئيل الاول والثاني)
ث- ملاخيم ( الملوك الاول والثاني
ج- يشعيا ( اشعياء)
ح- يرميا ( ارمياء)
خ- يحزقيل ( حزقيال)
د- الكتب الاثني عشر – وتعتبر كتاب واحد وتشمل
) هوشيا – يوئيل – اموس – اوفاديا – يونا – ميخا – ناحوم- حبقوق – صفنيا – حاجي – زخاريا – ملاخي )
6- القسم الثالث ( كتوفيم) الكتابات
أ- ديفري ها ياميم ( كلمات الايام ) يسميه الميحيون اخبار الايام
ب- تهيليم ( المزامير)
ت- يوف ( ايوب)
ث- مسالي ( الامثال)
ج- راعوث
ح- شير ها شيريم ( نشيد الاناشيد)
خ- قوهيليث ( اسم كاتب السفر بالعبري ) وترجمه المسيحيون ( الجامعة )
د-ايخا ( مراثي ارمياء)
ذ- سفر استير
ر- سفر دانيال
ز- سفر عزرا ونحميا ( الكتابان هما عند اليهود كتاب واحد)
7- وتكتب التوراة في لفافات من جلود الحيوانات الطاهرة والتي تعامل بشكل خاص كما انه يشار الي الكلمات بمؤشر علي شكل يد وليس بالاصابع خوفا من ان يتلف الغرق اللفافات وعند انتهاء القراءة تحفظ اللفافات في علب اسطوانية الشكل
8- اسفار موسي الخمسة تحفظ احيانا منفصلة ومقسمة بشكل معين للصلوات وتسمي الاخماس
9- هناك ترتيب اخر للقسم الثالث عند اليهود هو :
( تهيليم – مسالي - ايوب –شير هاشيريم – راعوث –ايخا – قوهيليث – استير –دانيال –عزرا – نحميا- دفراي هاياميم 1، 2)
وهكذا الخلافات بين اليهود حتي في ترتيب الكتاب وذلك لان كتابهم هذا لم ينزل علي نبي واحد وانما انبياء كثيرون في ازمان متباعدة فالزمن بين موسي وزكريا اكثر من الف عام (ات)
ثانيا : التلمود
1-التلمود يطلق علي عملين انتجتهما المدارس الفكرية اليهودية الفلسطينية والبابلية في العصر الاموري الذي يمتد من القرن الثالث وحتي الخامس الميلادي
2- يسمي الاول التلمود المقدسي ( تلمود يروشلايم) والاخر التلمود البابلي ( تلمود بافلي) ، وحاليا اطلاق كلمة التلمود يعني بها التلمود البابلي
3- اصل كلمة تلمود من الفعل (ليمد) بمعني يعلم ، وهو يشمل تعاليم الربانيين اليهود
4- وكلمة تلمود تعني التعاليم النظرية خلافا لكلمة (ما-اسي = من الفعل العبري يعسي، بمعني يعمل) والتي تدل علي التطبيق
5- ويطلق لفظ (المشنا ) علي تعاليم اليهود غير المكتوبة ، وتسمي بالتوراة الشفهية ويدعي اليهود ان الرب اعطاها لموسي مع التوراة المكتوبة في سيناء
6- اما كلمة جمارا ، فهي لفظة ارامية الاصل بمعني ، يتعلم ، اطلقها اليهود اثناء وجودهم في بابل علي شروح المشنا ، ولاتوجد في التلمود المقدسي
7- ويعني التلمود القسمين معا ( المشنا) و(الجمارا)
فالمشنا هي شروح للتوراة فسرها الربانيون ، والجارا حواشي علي تلك الشروح
8- المهم ان اليهود يعتقدون ان التلمود هو يعادل التوراة وبعضهم يعتقد انه افضل من التوراة
9- يقول جاكو نويسنر :
ماهو التلمود ؟
يتكون التلمود من مدونة قانونية تسمي المشنا وتتكون من 60 (اصلا64) باب وبدأت حوالي سنة 200 ميلادية ، ويعتقد اليهود انها التوراة الشفهية التي اوحي الله بها لموسي علي جبل سيناء
والتعليقات علي المشنا تسمي الجمارا ، ويطلق علي الجمارا احيانا اسم التلمود وهو مايثير بعض الارتباك ، وفي الجمارا ايضا بعض تعليقات علي التوراة المكتوبة التي يسميها المسيحين العهد القديم وتشمل تعليقات علي الشريعة وكذلك العقيدة
باختصار المشنا + الجمارا = التلمود
المشنا تمثل الشريعة وتتعلق بالحياة بينما الجمارا تحلل الشريعة وتدور حول المشنا

What is the Talmud?
The Talmud consists of a law code and a commentary on that code. The code is called the Mishnah (ca. 200 C.E.), a systematic exposition of sixty topics,* and is held by Judaism torecord the originally oral part of the Torah that was revealed by God to Moses at MountSinai. The commentary is called the Gemara or (somewhat confusingly) simply, theTalmud (ca. 600 C.E.). The Gemara or Talmud is organized around laws of the Mishnah and also contains compositions devoted to Scripture’s law and theology, which explain and amplify passages of the written part of the Torah of Sinai (known by Christianity as “the Old Testament”). Thus: the Mishnah + the Gemara = the Talmud. Simply stated: the Mishnah presents laws and is about life, while the Gemara analyzes laws and is about theMishnah

.
10- يحتوي التلمود ستة اقسام تسمي (سيداريم ) وكل منها الي اقسام اصغر تسمي (تراكتا )وتتكون كل منها من عدة صفحات تسمي كل صفحة (فوليو)

سنفصل كل تلك الاقسام في حينه

[بن حلبية]

الرابط الاول لتحميل تلمود نويسنر
نسخة انجليزية ، 130 ميجا ، pdf

من موقع بن مريم :

للذهاب لصفحة التحميل اضغط هنــا The Babylonian Talmud: A Translation and Commentary by: Jacob Neusner

http://gigapedia.com/items/304214/th...and-commentary

[بن حلبية]

مباشرة من موقع بن مريم برابط واحد :
The Babylonian Talmud
edited by Rabbi Dr. Isidore Epsteinof Jews’ College, London

اضغط هنا للذهاب لصفحة التحميل .. Click to go to download page

أو. . روابط متعددة وغير مباشرة..
رابط نسخة الراباي ابشتين ، كامل 90 ميجا او اجزاء في ستة ملفات
http://www.come-and-hear.com/download.html


http://www.come-and-hear.com/talmud

[بن حلبية]

هذا الرابط يشمل ترجمة رودكينسون للتلمود وهي ترجمة كاملة ولكن دون شرح ، ويشمل ترجمة بارسلي لبعض اجزاء التلمود ، ولايقارن طبعا بالملفات السابقة التي تشرح التلمود وتحلله ، ولكنه ملف صغير وسهل التحميل
http://www.4shared.com/file/12370669.../__online.html

ولكن الملف صغير وسهل التحميل

[بن حلبية]

عداء اليهودية واستغلالها لغير اليهود
1- لايتحدث التلمود عن جنس ارقي من البشر وانما عن جنس وحيد للبشر هم اليهود ، واما غير اليهود فليسوا من البشر
في سفر حزقيال :
Eze 34:31
وَأَنْتُمْ يَا غَنَمِي, غَنَمُ مَرْعَايَ, أُنَاسٌ أَنْتُمْ. أَنَا إِلَهُكُمْ يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ.
ويقول التلمود :

Baba Mezi'a 114b
for it is written, And ye my flock, the flock of my pastures, are men; only ye are designated 'men'

.

انتم فقط الذين توصفون بانكم بشر
2- التوراة تتحدث عن المساواة بين اليهودي والغريب في بعض النصوص
في سفر التثنية :
Deu 10:18
الصَّانِعُ حَقَّ اليَتِيمِ وَالأَرْمَلةِ وَالمُحِبُّ الغَرِيبَ لِيُعْطِيَهُ طَعَاماً وَلِبَاساً.
Deu 10:19
فَأَحِبُّوا الغَرِيبَ لأَنَّكُمْ كُنْتُمْ غُرَبَاءَ فِي أَرْضِ مِصْرَ.

وفي سفر العدد :
Num 9:14
وَإِذَا نَزَل عِنْدَكُمْ غَرِيبٌ فَليَعْمَل فِصْحاً لِلرَّبِّ. حَسَبَ فَرِيضَةِ الفِصْحِ وَحُكْمِهِ كَذَلِكَ يَعْمَلُ. فَرِيضَةٌ وَاحِدَةٌ تَكُونُ لكُمْ لِلغَرِيبِ وَلِوَطَنِيِّ الأَرْضِ».
Num 15:15
أَيَّتُهَا الجَمَاعَةُ لكُمْ وَلِلغَرِيبِ النَّازِلِ عِنْدَكُمْ فَرِيضَةٌ وَاحِدَةٌ دَهْرِيَّةٌ فِي أَجْيَالِكُمْ. مَثَلُكُمْ يَكُونُ مَثَل الغَرِيبِ أَمَامَ الرَّبِّ.
Num 15:16
شَرِيعَةٌ وَاحِدَةٌ وَحُكْمٌ وَاحِدٌ يَكُونُ لكُمْ وَلِلغَرِيبِ النَّازِلِ عِنْدَكُمْ.
Num 15:29
لِلوَطَنِيِّ فِي بَنِي إِسْرَائِيل وَلِلغَرِيبِ النَّازِلِ بَيْنَهُمْ تَكُونُ شَرِيعَةٌ وَاحِدَةٌ لِلعَامِلِ بِسَهْوٍ.
Num 15:30
وَأَمَّا النَّفْسُ التِي تَعْمَلُ بِيَدٍ رَفِيعَةٍ مِنَ الوَطَنِيِّينَ أَوْ مِنَ الغُرَبَاءِ فَهِيَ تَزْدَرِي بِالرَّبِّ. فَتُقْطَعُ تِلكَ النَّفْسُ مِنْ بَيْنِ شَعْبِهَا
3- و تدعو لاستئصال الغرباء في نصوص اخري
في سفر التثنية :
Deu 7:1
«مَتَى أَتَى بِكَ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلى الأَرْضِ التِي أَنْتَ دَاخِلٌ إِليْهَا لِتَمْتَلِكَهَا وَطَرَدَ شُعُوباً كَثِيرَةً مِنْ أَمَامِكَ: الحِثِّيِّينَ وَالجِرْجَاشِيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالكَنْعَانِيِّينَ وَالفِرِزِّيِّينَ وَالحِوِّيِّينَ وَاليَبُوسِيِّينَ سَبْعَ شُعُوبٍ أَكْثَرَ وَأَعْظَمَ مِنْكَ
Deu 7:2
وَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ إِلهُكَ أَمَامَكَ وَضَرَبْتَهُمْ فَإِنَّكَ تُحَرِّمُهُمْ. لا تَقْطَعْ لهُمْ عَهْداً وَلا تُشْفِقْ عَليْهِمْ
Deu 20:10
«حِينَ تَقْرُبُ مِنْ مَدِينَةٍ لِتُحَارِبَهَا اسْتَدْعِهَا لِلصُّلحِ
Deu 20:11
فَإِنْ أَجَابَتْكَ إِلى الصُّلحِ وَفَتَحَتْ لكَ فَكُلُّ الشَّعْبِ المَوْجُودِ فِيهَا يَكُونُ لكَ لِلتَّسْخِيرِ وَيُسْتَعْبَدُ لكَ.
Deu 20:12
وَإِنْ لمْ تُسَالِمْكَ بَل عَمِلتْ مَعَكَ حَرْباً فَحَاصِرْهَا.
Deu 20:13
وَإِذَا دَفَعَهَا الرَّبُّ إِلهُكَ إِلى يَدِكَ فَاضْرِبْ جَمِيعَ ذُكُورِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ.
Deu 20:14
وَأَمَّا النِّسَاءُ وَالأَطْفَالُ وَالبَهَائِمُ وَكُلُّ مَا فِي المَدِينَةِ كُلُّ غَنِيمَتِهَا فَتَغْتَنِمُهَا لِنَفْسِكَ وَتَأْكُلُ غَنِيمَةَ أَعْدَائِكَ التِي أَعْطَاكَ الرَّبُّ إِلهُكَ.
Deu 20:15
هَكَذَا تَفْعَلُ بِجَمِيعِ المُدُنِ البَعِيدَةِ مِنْكَ جِدّاً التِي ليْسَتْ مِنْ مُدُنِ هَؤُلاءِ الأُمَمِ هُنَا.
Deu 20:16
وَأَمَّا مُدُنُ هَؤُلاءِ الشُّعُوبِ التِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيباً فَلا تَسْتَبْقِ مِنْهَا نَسَمَةً مَا
Deu 20:17
بَل تُحَرِّمُهَا تَحْرِيماً: الحِثِّيِّينَ وَالأَمُورِيِّينَ وَالكَنْعَانِيِّينَ وَالفِرِزِّيِّينَ وَالحِوِّيِّينَ وَاليَبُوسِيِّينَ كَمَا أَمَرَكَ الرَّبُّ إِلهُكَ
4- ويستحل التلمود اموال غير اليهود
بابا كاما (113b)

Baba Kamma 113b
R. Bibi b. Giddal said that R. Simeon the pious stated: The robbery of a heathen is prohibited, though an article lost by him is permissible. His robbery is prohibited, for R. Huna said: Whence do we learn that the robbery of a heathen is prohibited? Because it says: 'And thou shalt consume all the peoples that the Lord thy God shall deliver unto thee'; only in the time [of war] when they were delivered in thy hand [as enemies] this is permitted, whereas this is not so in the time [of peace] when they are not delivered in thy hand [as enemies]. His lost article is permissible, for R. Hama b. Guria said that Rab stated: Whence can we learn that the lost article of a heathen is permissible? Because it says: And with all lost thing of thy brother's: it is to your brother that you make restoration, but you need not make restoration to a heathen

يقول الراباي بيبي بن جيدال ، يقول الراباي سيمون التقي : سرقة ممتلكات الكافر محرمة ، ولكن الاشياء المفقودة منه ليست محرمة (بمعني يجوز لليهودي اذا عثر غليها ان يمتلكها رغم انه يعرف صاحبها ويعرف انه كافر) ................
ولماذا هذه المفقودات ليست محرمة ، لان الراباي حام بن جوريا قال ان راب يقول : من اين نعرف ان المفقودات التي للكفار ليست محرمة ، لان التوراة تقول (كل الاشياء المفقودة من اخيك )،
اي لاخيك ترد الاشياء المفقودة منه ولكن لاتردها للكافر ،
.

R. Ashi was once walking on the road when he noticed branches of vines outside a vineyard upon which ripe clusters of grapes were hanging. He said to his attendant: 'Go and see, if they belong to a heathen bring them to me, but if to an Israelite do not bring them to me.

كان الراباي (اشي ) يسير في الطريق حينما لاحظ بعض فروع العنب خارج حقل العنب وتحمل عنبا ناضجا فقال لتابعه اذهب وانظر اذا كان الحقل يخص احد الكفار احضر لي تلك الافرع ، واما اذا كان يخص يهوديا فاتركها

[منى1978]

تسجيل متابعة....جزاك الله خيراً.

[عبد مسلم]

طلب للإدارة : ممكن رفع نسخ التلمود المختلفة على روابط تخص الموقع نفسه للضرورة والأهمية ؟! .
طلب للأخ بن حلبية : ممكن ترجمة لأحد نسخِ التلمودِ إذ الأمر بالنسبةِ لكم مُيَسَّر؟ .
والحمد للهِ ربِ العالمينَ .

[بن حلبية]

اقوم حاليا بالترجمة ولكن لتكن معنا علي دراية بالموضوع ان التلمود يضم 32 مجلد حوالي 40 الف صفحة!!!!!!!!!!!!!!
لذلك اقوم باقتباسات لتوضيح اهمية دراسة التلمود قبل الخوض فيه
وهناك روابط انجليزية فاذا كنت علي عجل في ترجمة جزء محدد او موضوع معين داخل التلمود يمكن ان نبدأ به ونؤجل البقية

[بن حلبية]

5- وغير اليهود لايتمتعون بالحماية القانونية لشريعة اليهود:

Baba Kamma 37b
WHERE AN OX BELONGING TO AN ISRAELITE HAS GORED AN OX BELONGING TO A CANAANITE, THERE IS NO LIABILITY, WHEREAS WHERE AN OX BELONGING TO A CANAANITE GORES AN OX BELONGING TO AN ISRAELITE, WHETHER WHILE TAM OR MU'AD, THE COMPENSATION IS TO BE MADE IN FULL.

بابا كاما 37 ب :
اذا نطح ثور يملكه اسرائيلي ثور يملكه رجل كنعاني فلا تعويض علي الاسرائيلي ، اما اذا نطح ثور مملوك لرجل كنعاني ثور مملوك لاسرائيلي فيدفع الكنعاني للاسرائيلي تعويض كامل

6- مقابر غير اليهود مثل مقابر الحيوانات :
أ- تقول التوراة في سفر العدد
Num 19:11
«مَنْ مَسَّ مَيِّتاً مَيِّتَةَ إِنْسَانٍ مَا يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ.
Num 19:12
يَتَطَهَّرُ بِهِ فِي اليَوْمِ الثَّالِثِ وَفِي اليَوْمِ السَّابِعِ يَكُونُ طَاهِراً. وَإِنْ لمْ يَتَطَهَّرْ فِي اليَوْمِ الثَّالِثِ فَفِي اليَوْمِ السَّابِعِ لا يَكُونُ طَاهِراً.
Num 19:13
كُلُّ مَنْ مَسَّ مَيِّتاً مَيِّتَةَ إِنْسَانٍ قَدْ مَاتَ وَلمْ يَتَطَهَّرْ يُنَجِّسُ مَسْكَنَ الرَّبِّ. فَتُقْطَعُ تِلكَ النَّفْسُ مِنْ إِسْرَائِيل. لأَنَّ مَاءَ النَّجَاسَةِ لمْ يُرَشَّ عَليْهَا تَكُونُ نَجِسَةً. نَجَاسَتُهَا لمْ تَزَل فِيهَا.
Num 19:14
«هَذِهِ هِيَ الشَّرِيعَةُ: إِذَا مَاتَ إِنْسَانٌ فِي خَيْمَةٍ فَكُلُّ مَنْ دَخَل الخَيْمَةَ وَكُلُّ مَنْ كَانَ فِي الخَيْمَةِ يَكُونُ نَجِساً سَبْعَةَ أَيَّامٍ.
ب- يقول التلمود

Baba Mezi'a 114b
R. Simeon b. Yohai said: The graves of Gentiles do not defile, for it is written, And ye my flock, the flock of my pastures, are men;5 only ye are designated 'men'.6

وترجمة النص باختصار :
بابا ميزيا 114- ب ، قال الراباي سيمون بن يوحاي ، ان مقابر غير اليهود لاتنجس لانه مكتوب في سفر حزقيال :
Eze 34:31
وَأَنْتُمْ يَا غَنَمِي, غَنَمُ مَرْعَايَ, أُنَاسٌ أَنْتُمْ.
انتم فقط الذين يوصفون انهم بشر
7- الذي يرد المفقودات لغير اليهودي لن يسامحه الله

Sanhedrin 76b
Rab Judah said in Rab's name: One who marries his daughter to an old man or takes a wife for his infant son, or returns a lost article to a Cuthean, ….The Lord will not spare him

.
يقول التلمود: سنهدرين 76 ب
قال الراباي جودا ، قال الراباي نام : الذي يزوج ابنته لرجل مسن او يتخذ زوجة لابنه الطفل او يعيد غرضا مفقودا الي رجل كوثي (غير يهودي) لن يسامحه الرب
8- الذي يشرب منه غير اليهودي يتنجس

Tractate ‘Abodah Zarah
Folio 70a
Some thieves came up to Pumbeditha and opened many casks. Raba said: The wine is permitted. What was his reason? — Because the majority of thieves [in that part of the country] are Israelites

.
تراكتا ابودا زارا ، فوليو 70 أ
بعض اللصوص هاجموا بلدة بومبيديثا وفتحوا عددا من البراميل الخشبية التي تعبأ فيها الخمور ، وقد سمح بتناول تلك الخمور لماذا؟ لان اغلب اللصوص في تلك المنطقة هم اسرائيليين

9- يجب ترك غير اليهودي اذا وقع في البئر
Tractate ‘Abodah Zarah
Folio 26a
R. Joseph further had in mind to say, in regard to what has been taught that in the case of idolaters and shepherds of small cattle one is not obliged to bring them up [from a pit] though one must not cast them in it

تراكتا ابودا زارا فوليو 26 أ:
قال الراباي جوزيف فيما يخص عبدة الاصنام ورعاة الاغنام الصغيرة ليس هناك اجبار علي اخراجهم من الحفرة التي يقعون فيها وانما لايجب القائهم في الحفرة
مسألة : عنصرية التلمود
1- اين يمارس اليهودي الشر ؟

Moed Kattan 17a:
If a Jew is tempted to do evil he should go to a city where he is not known and do the evil there

.
مويد كاتان 17-أ
اذا اراد يهودي ان يمارس السر يجب ان يذهب الي مدينة لايعرفه فيها احد ويمارس الشر هناك
2- ماعقوبة الذي يعصي الراباي ؟

Erubin 21b.
Whosoever disobeys the rabbis deserves death and will be
punished by being boiled in hot excrement in hell

.
اروبين 21 ب
الذي يعصي الراباي يستحق الموت ويعاقب بان يسلق في براز حار في الجحيم
3- الذي يضرب يهودي يعاقب بالقتل

Sanhedrin 58b.
If a heathen (gentile) hits a Jew, the gentile must be
killed

.
سنهدرين 58- ب
اذا غير اليهودي ضرب يهوديا فان غير اليهودي يستحق القتل
4- اجرة غير اليهودي

Sanhedrin 57a .
A Jew need not pay a gentile ("Cuthean") the wages owed him for work

.
سنهدرين 57 أ
لايجب علي اليهودي دفع الاجر لغير اليهودي الذي قام له بعمل ما

5- لايقتل اليهودي اذا قتل غير اليهودي

Sanhedrin 57a .
When a Jew murders a gentile ("Cuthean"), there will be
no death penalty. What a Jew steals from a gentile he may keep.

سنهدرين 57 أ
اذا قتل شخص يهودي شخص غير يهودي فان اليهودي لايعاقب بالقتل ، مايسرقه اليهودي من غير اليهودي يمكنه الاحتفاظ به