اعترافات اباء الكنيسة بتحريف الكتاب المُقدس ( مراجع مسيحية مصورة )

[Eng.Con]

اقتباس

جميل ورائع وما شاء الله عليك يا حبيبي في الرب التاعب معي في رفس المناخس
تيجي نعمل جمعية (جمعية رافسوا المناخس في انتظار ظهور يسوع) !!!

هههههههههههههههههههه

منورنى والله يا حبيب قلبى

دى بس حاجة كدة من بعض ما عندكم

واعتبرنى من دلوقتى أول رافس معاك فى الجمعية

[gardanyah]

جزاك الله اخى كل خير
فتح الله عليك فتوح العارفين والعالمين

[Eng.Con]

شرفنى مرورك اختى الكريمة جاردنيا ...

[سميـة - رحمها الله]

ما شاء الله تبارك الله بحث ممتاز جدآ



ربنا يباركك

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بحث ممتاز يا إينج
مجهود واضح ومتميز كعادتك
جزاك الله كل خير أخي الحبيب

مبروك البدلة الخضرا
وعقبال الحمرا ان شاء الله

مدير يعني مش تفهمني غلط :)

[Eng.Con]

اقتباس

ما شاء الله تبارك الله بحث ممتاز جدآ



ربنا يباركك

الله يكرمك أختى سمية

شرفنى مرورك

اقتباس

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بحث ممتاز يا إينج
مجهود واضح ومتميز كعادتك
جزاك الله كل خير أخي الحبيب

مبروك البدلة الخضرا
وعقبال الحمرا ان شاء الله

مدير يعني مش تفهمني غلط :)

وعليكم السلام ورحمة الله

ماشى يا عم هى وصلت للأحمر

مقبولة منك

[عبد مسلم]

جَزَاكُم اللهُ خيراً
لكن : مِن أين لنا بِدَائرِةِ المعَارفِ الكتابية كنسخة إلكترونية؟ وخلافه ؟.
بَارَكَ اللهُ لنا وهدى غير المسلمينَ لا سيمَا المسيحيين النصارى

[Eng.Con]

اقتباس

جَزَاكُم اللهُ خيراً
لكن : مِن أين لنا بِدَائرِةِ المعَارفِ الكتابية كنسخة إلكترونية؟ وخلافه ؟.
بَارَكَ اللهُ لنا وهدى غير المسلمينَ لا سيمَا المسيحيين النصارى

وجزانا وجزاكم أخى الكريم عبد مُسلم

انا كنت محملها من المنتدى هنا

بس مش فاكر منين ..

[السيف العضب]

اقتباس

لكن : مِن أين لنا بِدَائرِةِ المعَارفِ الكتابية كنسخة إلكترونية؟ وخلافه ؟.

دائرة المعارف الكتابية
http://www.calloflove.net/avatony/bi...ef_ketabia.chm
.

[Eng.Con]

الوثيقة الموراتوريه (170م)


يقول القس بسيط

اقتباس

وجدت هذه الوثيقة الموراتورية أو المخطوطة الموراتورية في المكتبة الامبروسية Ambrosian - بميلان سنة 1740م ونشرها العالم الإيطالي موراتورى Muratori فدعيت باسمه . وكانت مكتوبة باللاتينية . وترجع نصوص هذه المخطوطة ، التي كتبت أصلاً باليونانية، كما تؤكد هي نفسها ، في النصف الثاني من القرن الثاني الميلادي حيث تقول الوثيقة " كتب هرماس (كتابه) الراعي حديثاً جداً في زماننا في مدينة روما عندما كان يجلس شقيقه الأسقف بيوس Pius على كرسي الكنيسة في روما "(18). وكانت سطورها الأولى مفقودة وتبدأ بعبارة عن الإنجيل الثاني الذي للقديس مرقس وتقول " الذي فيه كان حاضراً وقد دونه " ، ثم تتحدث عن الإنجيل الثالث الذي للقديس لوقا مما يؤكد أنها تحدثت في السطور المفقودة عن الإنجيل للقديس متى ثم الإنجيل للقديس مرقس والذي تبقى منه هذا السطر المذكور أعلاه .

" كتاب الإنجيل الثالث ، الذي بحسب لوقا ، هذا الطبيب لوقا بعد صعود المسيح ( قيامته) ؟ أخذه بولس معه كخبير في الطريق (التعليم) ، دونه باسمه حسب فكره ، مع أنه لم ير الرب في الجسد ، ولأنه كان قادراً على التحقق منه ، فقد بدأ يروى القصة من ميلاد يوحنا .

رابع الأناجيل هو الذي ليوحنا (أحد) الرسل . الذي عندما حثه تلاميذه وأساقفته قال : صوموا معي من اليوم ولمدة ثلاثة أيام وما يعلن لكل واحد فلنقله بعضنا لبعض . وفي نفس الوقت كُشف لأندراوس ، أحد الرسل ، أن ما ينجح (يفحص) الكل فيه يجب أن يدون يوحنا كل شيء باسمه . ولذا فعلى الرغم من وجود أفكار متنوعة تعلم في الإنجيل ككل (أي الأناجيل الأربعة) إلا أن هذه الأمور لا تسبب اختلافاً لإيمان المؤمنين ، لأن كل ما فيها أُعلن بالروح الواحد .

فكل شيء معلن في الكل : ما يختص بالميلاد وما يختص بالآلام وما يختص بالقيامة وما يختص بالأحاديث مع التلاميذ ، ما يختص بمجيئه الأول محتقر في تواضع ، والثاني ممجد في قوة ملوكية . فما العجيب إذا في أن يورد يوحنا نقاط خاصة في رسائله أيضاً ، فهو دائماً صادق مع نفسه ، إذ يقول هو نفسه " الذي رأيناه بعيوننا وسمعناه بآذاننا ولمسته أيدينا نكتبه لكم " . فهو يعترف هكذا أنه ليس شاهد عيان فقط بل كاتب أيضاً لكل عجائب الرب بالترتيب .

ولكن أعمال الرسل مكتوبة في كتاب واحد . فقد لخص لوقا للعزيز ثاوفيلس الأمور العديدة التي حدثت في حضوره 00 " .

وتتحدث الوثيقة أو المخطوطة بعد ذلك عن كل رسائل القديس بولس عدا الرسالة إلى العبرانيين ، وتتكلم عن رؤيا يوحنا ورسالة يهوذا ورسالتين للقديس يوحنا . ثم تتحدث عن بعض الكتب الأبوكريفية ، أي المزيفة . وتؤكد لنا هذه الوثيقة ثلاث حقائق جوهرية هي :

(1) إيمان الكنيسة في القرن الثاني للميلاد بوحي أسفار العهد الجديد وكتابتها وتدوينها بالروح القدس .

(2) وأنها أسفار مقدسة وذات سلطان إلهي .

(3) كما تميز تماماً بين هذه الأسفار المقدسة وبين الكتب المزيفة التي قالت عنها أنه " لا يمكن أن تقبل (الكتب الابوكريفية ، المزيفة) في الكنيسة الجامعة . لأنه لن يخلط الخل مع العسل " .

وعلى الرغم من أن هذه الوثيقة لا تذكر الرسالة إلى العبرانيين وكذلك الرسالة الثالثة للقديس يوحنا ورسالة يعقوب ورسالتي بطرس فهذا لا يدل على عدم الإيمان بوحيها وقداستها أو إنكارها لأن هذه المخطوطة لم تذكر هذه الرسائل لا بين الأسفار المقدسة الموحى بها ولا بين الأسفار المزيفة فقد ذكرت هذه الرسائل في كثير من كتابات الكثير من آباء القرن الثاني الميلادي الذين استشهدوا بآياتها واقتبسوا نصوصها وشهدوا لها . يقول العلامة الإنجليزي وستكوت أن عدم ذكر هذه الرسائل قد يرجع لوجود فجوة أو شق في المخطوطة نفسها . وعلى أية حال فهذه الرسائل مستشهد بها جيداً وبدرجة كافية في مصادر أخرى

جاء فى دائرة المعارف الكتابية

الوثيقة الموراتورية ( بيان بالأسفار المعترف بها في الكنيسة في حوالي 190 م )

وهذا هو نص الوثيقة


http://www.biblefacts.org/church/mcf.html


وطبعا القس بسيط بيبرر عدم وجود الآسفار دى كلها فى الوثيقة
انها مش مذكورة فى الأبوكريفا ...!!

طيب لما سفرلا يُذكر ضمن الأسفار القانونية
ولا يُذكر ضمن الأبوكريفا كمان ..!!

يبقى دة معناة اية ؟؟

معناة ان السفر دة مكنش لية وجود اساسا


وطبعا نسى أو تناسى القس بسيط

ان الوثيقة يوجد بها رؤيا بطرس على أنة سفر قانونى .!!!!

اقتباس

We receive the Apocalypses of John and Peter only.

وايضا راعى هرماس على أنة سفر قاونى

اقتباس

But Hermas wrote "the Shepherd" in the city of Rome most recently in our times, when his brother bishop Pious was occupying the chair in the church at Rome

ويؤكد هذا دائرة المعارف الكتابية ...






المدخل الى العهد الجديد- القس فهيم عزيز - صفحة 154

https://www.ebnmaryam.com/vb/attachme...4&d=1261604599