في قصص وروايات تحتاج الى أدلة ... ليس المهم أن نتكلم ونمدح لغاياتنا ... يعني هل قصة جاءت بعد 600 سنة هي صادقة ... وقصص جاءت من المصادر الرئيسية .. من مريم العذراء هي قصص ليست حقيقية .
ما المانع بأن تقول مريم العذراء بأن المسيح تكلم في المهد ؟
إذاً ليس كل ما يقال ... يصدّق ... حتى ولو جاء لصالحنا .
طبعاً انا لم أرد لأن لا داعي للرد ... أعلى شخص المسيح لدوافع شخصية ... ولا يوجد دليل تاريخي على ما ذكر .اقتباسوأخيرا هذه الحقيقة الهامة جدا أنت تجاهلتها تماما ولم تعلق عليها
ترى لماذا ؟
وخاصتاً قصة جاءت بعد 600 سنة ... إذاً هي قصة مصطنعة .
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
لا تغير كلامك أنت سألت أسمع لمين فجاوبتك إسمع للأثنين و ستعلم أيهم الحق
أما عن التصحيح فهو بالفعل يحدث مِن خلال العلماء و الدعاة الذين ورثوا الدعوة مِن الأنبياء
إنظر الى ما كنت أجاوبك عليه فى المشاركة 158
يبقى مين الي عليه أن يعلم عن ماذا يتكلم
بس نشيد الإنشاد لا يحرك المشاعر الروحانية ده بيحرك المشاعر الغريزية الجنسية
يعنى انت مش فاهم و بتعترض و خلاص
إقرأء
( قُلْ لَئِنِ اجْتَمَعَتِ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَنْ يَأْتُوا بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لَا يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا ) الإسراء
( وإن كنتم في ريب مما نزلنا على عبدنا فأتوا بسورة من مثله وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين ( 23 ) ) البقرة
النقاط العشرةالتى تفند مثلية النص الذى ذكرته أنت
لا ليس لك الحق فى هذا لأن هذا ليس مِن قوانين المنتدى الذى وافقت أنت عليه و لكن مِن حقى أنا هذا
هل الله يُعذب نفسه لنفسه!؟هل الله يفتدى بنفسه لنفسه!؟هل الله هو الوالد وفى نفس الوقت المولود!؟ يعنى ولد نفسه سُبحان الله تعالى عما يقولون ويصفون
راجع الموضوع التالي
يااستاذ، هداك الله وإيانا إلى طريق الحق ( خلي بالك أني دعيت لنفسي معك ) لو معك الحق لتبعناه. القصه التي نشرتها ليست لجمالها، ولكنها مقارنه بسيطه أيهم مفهومه ؟؟ أن السيده العذراء ولدت وهي عذراء بشهادة خالها وخطيبها ؟؟ و صدقوا المعجزه هذه ؟؟ أم المعجزه هي أن المسيح عليه السلام يتكلم في المهد ويبرئ أمه ؟؟ أيهم منطقي أكثر هذا أولا
ثانيا ما مصلحة النبي محمد صل الله عليه وسلم ، أن يبرئ السيده العذراء ، ويؤكد معجزة ولادة المسيح ومعجزاته كلها من اشفاء المرضى بأذن الله ألخ؟؟ إذا كان مدعي النبوه حاشاه، لماذا يذكر نبي أخر ، ويذكر أمه ويسميها بسيدة نساء العالمين، ويخصص سوره كامله بأسمها في ا لقران، ولا توجد سوره بأسم أحدى زوجاته أو بناته !! قلي أي منطق هذا، لو كان مدعي النبوه، لماذا لم ينكر المسيح ويكذبه ؟ لماذا يشهد له أنه ولد ولاده من عذراء ، والدليل الذي أعطاه الله لتبرئة أمه عند قومها، التي لم تذكره كتبكم ؟؟
لماذا يذكر القران السيد المسيح عليه السلام 25 مره، ويذكر محمد صل الله عليه وسلم 5 مرات فقط 4 بمحمد، ومره بأحمد؟؟ هل يوجد مدعي نبوه يعظم شخص أكثر منه ؟؟ وايضا يخبرنا النبي صل الله عليه وسلم أن المسيح عليه السلام سيرجع في آخر الزمان ، لماذا لم يدعي أنه هو من سيرجع ؟؟ لأنه الحق
أريدك أن تفكر بهذه النقاط مليا، ماهو التفسير العلمي في رأيك ؟ بعض النصارى يقولوا يريد محمد صل الله عليه وسلم أن يكسب النصارى، ولكنه لن يكسبهم مالم يؤله المسيح عليه السلام ، فلماذا يرفع من قدره أن كان كاذب حاشاه؟؟
بعض من ما ورد في ذكر السيده مريم عليها السلام
وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ مَرْيَمَ إِذِ انْتَبَذَتْ مِنْ أَهْلِهَا مَكَانًا شَرْقِيًّا (16) فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجَابًا فَأَرْسَلْنَا إِلَيْهَا رُوحَنَا فَتَمَثَّلَ لَهَا بَشَرًا سَوِيًّا (17) قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا (18) قَالَ إِنَّمَا أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلَامًا زَكِيًّا (19) قَالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) قَالَ كَذَلِكِ قَالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً لِلنَّاسِ وَرَحْمَةً مِنَّا وَكَانَ أَمْرًا مَقْضِيًّا (21) فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا (23) فَنَادَاهَا مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا (26) فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا (27) يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا (28) فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا (29) قَالَ إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتَانِيَ الْكِتَابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (30) وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ وَأَوْصَانِي بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ مَا دُمْتُ حَيًّا (31) وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا (32) وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا (33) ذَلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ (34) مَا كَانَ لِلَّهِ أَنْ يَتَّخِذَ مِنْ وَلَدٍ سُبْحَانَهُ إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (35) وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ (36)
بسم الله الرحمن الرحيم
و به نستعين
أعلمك كتابك لأنه لا يوجد فيه نصوص على لسان يسوع تثبت أى عقيدة مما تعتقد
و لم تثبت أنت شئ لا تجسد و لا فداء
يعنى انت عايز الله يتجسد و يُضرب و يُعذب و يُبصق عليه ويُهان و يُصلب و يموت و يثلث علشان يبقى مُحب و غفور و رحيم
يعنى علشان تثبت المحبة و الرحمة تُثبت جميع صفات النقص و الضعف و الإحتقار بدون دليل حتى من كتابك على هذا الفداء المزعوم
فهنيئاً لك بما ترتضيه لإلهك و لنفسك
لأنى واثق و موقن فى كلام إلهى القوى القدير المنزه عن كل نقص و ضعف و عيب سبحانه تعالى عن كل هذا ليس كمثله شئ علمت رحمته و مغفرته و محبته
إنظر و تأمل
قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ} [النساء: 48]، وقال تعالى: {قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر: 53].
وقال - تعالى -: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} [الأعراف: 156]، قال - تعالى -: {وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِنَا فَقُلْ سَلاَمٌ عَلَيْكُمْ كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ أَنَّهُ مَنْ عَمِلَ مِنْكُمْ سُوءًا بِجَهَالَةٍ ثُمَّ تَابَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَصْلَحَ فَأَنَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [الأنعام: 54].
قال تعالى : . ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما [ غافر : 7 ] . هذا إخبار من الملائكة عن الله سبحانه أنه وسع كل شيء رحمة وعلما . وقال : فإن كذبوك فقل ربكم ذو رحمة واسعة ولا يرد بأسه عن القوم المجرمين [ ص: 52 ] [ الأنعام : 147 ] .
عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " إن لله مائة رحمة ، قسم منها رحمة بين جميع الخلائق ، فبها يتراحمون ، وبها يتعاطفون ، وبها تعطف الوحش على أولادها ، وأخر تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة " .
رواه مسلم ، عن محمد بن عبد الله بن نمير ، عن أبيه ، عن عبد الملك بن أبي سليمان ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن أبي هريرة ،
أورد ابن ماجه حديث ابن أبي ليلى ، عن معاذ بن جبل ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، أنه قال له : " يا معاذ ، أتدري ما حق الله على عباده ؟ " قلت : الله ورسوله أعلم . قال : " أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا " . ثم قال : " أتدري ما حق العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك ؟ أن لا يعذبهم " . وهو ثابت في " صحيح البخاري " ، من طريق الأسود بن هلال ، وأنس بن مالك ، عن معاذ .
قال ابن ماجه : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا زيد بن الحباب ، حدثنا سهيل بن عبد الله ، أخو حزم القطعي ، حدثنا ثابت البناني ، عن أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ - أو تلا - هذه الآية : هو أهل التقوى وأهل المغفرة [ المدثر : 56 ] . قال : " قال الله تعالى : أنا أهل أن أتقى فلا يجعل معي إله آخر ، فمن اتقى أن يجعل معي إلها آخرفأنا أهل أن أغفر له " .
قال عليه الصلاة والسلام : ( لن يُدخل أحداً عمله الجنة ) . قالوا : ولا أنت يا رسول الله ؟ قال : ( لا ، ولا أنا ، إلا أن يتغمدني الله بفضل ورحمة ، فسددوا وقاربوا ، ولا يتمنين أحدكم الموت ، : إما محسناً فلعله أن يزداد خيراً ، وإما مسيئاً فلعله أن يستعتب ) رواه البخاري (5349) ومسلم (7042) .
وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال : ( قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبي ، فإذا امرأة من السبي تبتغي ، إذا وجدت صبيا في السبي ، أخذته فألصقته ببطنها وأرضعته ، فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : أترون هذه المرأة طارحة ولدها في النار ؟ ، قلنا : لا ، والله ! وهي تقدر على أن لا تطرحه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لله أرحم بعباده من هذه بولدها ) متفق عليه ، البخاري (5653) ومسلم (ا6912).
من حديث شعيب بن أبي حمزة عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " لَمَّا قَضَى اللَّهُ الْخَلْقَ ، كَتَبَ كِتَابًا فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ الْعَرْشِ : إِنَّ رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي " . رواه البخارى
التعديل الأخير تم بواسطة الشهاب الثاقب. ; 18-04-2014 الساعة 04:06 PM
هل الله يُعذب نفسه لنفسه!؟هل الله يفتدى بنفسه لنفسه!؟هل الله هو الوالد وفى نفس الوقت المولود!؟ يعنى ولد نفسه سُبحان الله تعالى عما يقولون ويصفون
راجع الموضوع التالي
جاري المتابعه
عجيب امرك يازميلنا ... تتجاهل اغلب الرد وتاخذ منه ما تريد
قد قلت لك ان السنه هي تفسير للقران ... اي ان ما يوافق القران يؤخذ ... فالقران هو الاساس
اما الشيعه فهم فرقه تكونت بعد الرسول بما لاي قل عن مئة عام ... وهم سنتهم ما قاله ائمتهم ليس ما ورد عن الرسول
وهذا فصل الكلام ... نحن السنه والجماعه نتبع سلسله موثقه من الائمه تصل للرسول الكريم وغير ذلك لانقبله والشيعه يا زميلي
يؤمنون بالخرافات ونحن لا نؤمن بالخرافات ... والشيعه اثان عشر فرقه ... ونحن فرقه واحده ... وارجوك لا تحاول التنصل من ردوك
لانك قلت انك تسطيع الاتيان بمثل القران وعندما حاولت وبينا لك ان ما اتيت به هو عباره عن تخبيصه لاتمت للقران باي شيء قلت انه من باب المثل
ثم قلت انه اين تحدى القران الناس بان يؤتوا بمثله مع اني اوردت لك ايات التحدي قبل ان اتحداك بان تاتي بمثله .. ومازلت تحاول ان تدخلنا في موضوع الفرق\
مع اننا عندما نحاورك يكون حوارنا معك على اساس طائفتك ...
نصيحه يا زميلي ان تطبق هذه الايه ﴿ فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآَنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ﴾ ... اي عندما تشرع في قرائة القران قل في الاول اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
ثم قل بسم الله الرحمن الرحيم ... واقرا القران ... وانا متاكد انك ستقرا القران كانك لم تقراه من قبل
اللهم لنا اخوتنا واخوات كانوا معنا هنا فاتاهم اليقين
اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم وأكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وأبدلهم دارا خيرا من دارهم وأهلا خيرا من أهلهم وزوجا خيرا من ازواجهم وأدخلهم الجنة وأعذهم من عذاب القبر أو من عذاب النار
http://www.anti-ahmadiyya.org
لإختلافات التي تدور حوله ... لو أنه كتاب نزل للأميين .. سهل الفهم .. منطقي بالتعامل ... لما جاءت كل هالإختلافات حوله .
ممكن الإتفاق الوحيد بالعقيدة.. هو أن القرآن الكريم سماوي وأن النبي محمد هو رسول الله ... فقط أما الباقي كله مختلف عليه .
اقول:القران الكريم محفوظ و ليس كاناجيلكم المحرفة و نتحداك ان تثبت العكس
هل قال القرآن الكريم .. عليك أن تأتي بمثله ... ومشروط باللغة العربية ؟ أعطني الآية .
اقول :اولا ما جئت به ركيك و ضعيف بلاغيا و له اخطاءا عربية و نحوية و بلاغية
و مما يضعفه هو انه جاء من باب التقليد و التقليد ليس كالمعارضة
فمحاولتك لتقليد القران لا تساوي شيئا عند اهل النقد لان المعارضة لا تكون من باب التقليد فما فعلته لا يسمى اصلا معارضة عند العرب الاقحاح
و الا فكان من السهل تقليد القران من قبل مشركي مكة
مشكلتكم يا معشر النصارى انكم تجهلون حتى الكلام العربي ثم تاتون لتتكلمو عن القران !!!!
ثم يا جهبذ زمانك الاية تتكلم عن سورة من مثله اي من مثل فصاحته و بلاغته و تنظيمه
التعديل الأخير تم بواسطة محمد سني 1989 ; 19-04-2014 الساعة 11:51 AM
اولا اين الاخلاق فيما يلي
ثم خرج يسوع من هناك وانصرف الى نواحي صور وصيدا)22 (واذا امرأة كنعانية خارجة من تلك التخوم صرخت اليه قائلة ارحمني يا سيد يا ابن داود.ابنتي مجنونة جدا. 23) ) فلم يجبها بكلمة.فتقدم تلاميذه وطلبوا اليه قائلين اصرفها لانها تصيح وراءنا. (24) فاجاب وقال لم أرسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة. (25) فأتت وسجدت له قائلة يا سيد أعنّي. (26)فاجاب وقال ليس حسنا ان يؤخذ خبز البنين ويطرح للكلاب.
وثانيا ...السنة في الصحيحين ... صحيح البخاري ... وصحيح مسلم .... بامكانك البدأ بهما
التعديل الأخير تم بواسطة الا حبيب الله محمد ; 19-04-2014 الساعة 01:17 PM
اللهم لنا اخوتنا واخوات كانوا معنا هنا فاتاهم اليقين
اللهم اغفر لهم وارحمهم وعافهم واعف عنهم وأكرم نزلهم ووسع مدخلهم واغسلهم بالماء والثلج والبرد ونقهم من الخطايا كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس وأبدلهم دارا خيرا من دارهم وأهلا خيرا من أهلهم وزوجا خيرا من ازواجهم وأدخلهم الجنة وأعذهم من عذاب القبر أو من عذاب النار
http://www.anti-ahmadiyya.org
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 5 (0 من الأعضاء و 5 زائر)
المفضلات