بارك الله فى حضرتك كثيرا
أختنا الفاضلة هند
يعلم الله أننى لم أشترط على الضيفة الفاضلة شيئا مما افتراه على عماد
لأننى أمتثل لقول الله تعالى :
(وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ ۖ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَنْ تَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا (27) وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ ۖ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ۖ وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا (28) وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ ۖ فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ۚ إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلظَّالِمِينَ نَارًا أَحَاطَ بِهِمْ سُرَادِقُهَا ۚ وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ ۚ بِئْسَ الشَّرَابُ وَسَاءَتْ مُرْتَفَقًا (29) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا (30) أُولَٰئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ ۚ نِعْمَ الثَّوَابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقًا (31)) الكهف
جزاك الله خيرا
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني التحية والسلام
(iii ) الأصحاحات 8: 15و هي تقابل 1مك 3-7 مع بعض الاختلافات الهامة في التفاصيل ، وفي العددين الأخيرين من الأصحاح الأخير (15: 39, 40 ). يقول الكاتب: فإن كنت قد أحسنت التأليف وأصبت الغرض، فذلك ما كنت أتمنى، وإن كان قد لحقني الوهن، والتقصير، فإني قد بذلت وسعي . ثم كما أن شرب الخمر وحدها أو شرب الماء وحده مضر، وإنما تطيب الخمر ممزوجة بالماء وتعقب لذة وطربا، كذلك تنميق الكلام على هذا الأسلوب ، يطرب مسامع مطالعي التأليف، وهو كلام ينفي تماماًقانونية السفر، إذ هو اعتراف صريح بأنه تأليف بشـري.
تنبيه : هذا من موقع مسيحى وإن أردتى المَصدر فراسلينى على الخاص لأنه ممنوع وضع مثل هذه الروابط على العام
إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة http://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.htmlمُغلَق للتَحديث
أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttp://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
http://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
تنبيه : جزيل الشُكر للإخوة والأخوات وللضَيِّفَة
إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة http://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.htmlمُغلَق للتَحديث
أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttp://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
http://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
طبعاً لا يجوز بإتفاق العُلِمآء لأنه فرقٌ كبيرٌ بين جواز تهنئتهم لنا وتهنئتنا لهم ...!!!
فهم عندما يُهَنِئوننـــا...... هم يهَئَنِئوننا بالحَق ......ِ ولكننا لا نُهَنئِهم بالباطِل ....!!!!!
لا نُهنِئَهُم بموت الإله أو صلب الإله أو حتى ولادة الإله
ورَغم مُشاركاتها القيِّمَة(الأخت / فاطِمَة كَمون) الرآئِعة والجُهد الذى بذلته فيها
نرجو ان يكون ذلك زَلَّةٌ منها و كما يقولون لكل عالمٍ هفوة
وجلَّ من لا يسهو
التعديل الأخير تم بواسطة elqurssan ; 30-12-2010 الساعة 02:08 PM
إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة http://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.htmlمُغلَق للتَحديث
أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttp://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
http://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
{ فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ }[البقرة:79]
(ويل) شدة عذاب. (للذين يكتبون الكتاب بأيديهم) مختلقاً من عندهم. على كتمانه، ثم ازداد الأمر غموضاً بنقله من لسان إلى لسان من العبري إلى السرياني إلى العربي، إلا أن محصلته عند الراسخين في العلم جلي، وعند العامة خفي، ولذلك توجه العتاب إلى العلماء؛ لأنهم كتموا هذا الحق؛ ولأنه لا يدرك هذه الإشارات إلا العلماء الراسخون.
{ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلاَّ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمْ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ } [آل عمران:19] وقال سُبحَانَهُ { فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ } [البقرة:89] اليهود يشهدون أن محمداً صلى الله عليه وسلم رسول فلما جاءهم بالعمل كفروا والنصارى كذلك بغياً وعدواناً.
حفظك الله أخانا الكريم دائماً مشاركاتك هادفه بارك الله فيك
إستمع لهذا فوربي لن تندم وستعيش سعادة لاتوصف إستمع فقط .
إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة http://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.htmlمُغلَق للتَحديث
أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttp://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
http://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
الأخوة فى المنتدى
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
كثيرا ما نقرأ فى القرآن الكريم وصف لأساليب التحريف .
فمثلا نوع التحريف عن مواضعه . يختلف عن تحريف الكلم من بعد مواضعه . ويختلف عن نوع من بعد ما عقلوه . وأيضا التحريف بالنسيان . والكتابة باليد وألإدعاء بأنه من عند الله . هذه من بعض انواع التحريف التى ذكرها القران الكريم .
هذه أقسام التحريف التى نعلم أنها كثيرة ومثيرة وأكثرها مقصودة ومتعمدة وأغلبها فى العقيدة والتعاليم المسيحية وما يثبت العقيدة والتعاليم التى هى من تعاليم البشر .
هذه الأنواع بعد ألتقنية الحديثة وأدوات البحث السريعة وكثرة النسخ المتداولة والترجمات والإطلاع عليها جميعا أصبحنا نستطيع التميز بين أنواع التحريف ونفندها ونصنفها أيهما عن مواضعه وأيهما من بعد مواضعه وهكذا والذى دفعنا لهذه الطريقة من التفنيد والبحث كتيب أصدره الكاتب النحرير فلتة زمانه وفيلسوف عصره زكريا بطرس الذى كتب فيه ان القرآن لا يعرف أى التحريف عن مواضعه أم من بعد مواضعه فتارة يكتبها هكذا وتارة أخرى بطريقة أخرى بوسائله المعروفة من الغمز واللمز .
ولكن الحقيقة عبارة عن مواضعه تحتوى بداخلها تحريفات تختلف عن التحريفات الموصوفة بعبارة من بعد مواضعه وكذلك الحال مع عبارة من بعد ما عقلوه .
وبعد أن توصلنا إلى النتائج قلنا الحمد لله أن جعل زكريا بطرس يتكلم فى هذا الموضوع ليكون دافعا لنا ان نبحث فعادة ينصر الله تعالى دينه بأمثال زكريا بطرس (أترك الوصف للقارئ ) .
والنتيجة وضعتنا أمام حقيقة ألا وهى إن أجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثله لا يأتون بمثله نعم فعلا لأن الحقيقة المبهرة لو أن محمدا :salla-s: هو كاتب القرآن الكريم لبين لنا ايهما عن مواضعه وأيهما من بعد مواضعه ولأتى لنا بأمثلة ولكن القرآن الكريم إكتفى بسرد أنواع التحاريف وترك لنا البحث وأيضا ترك لأمثال زكريا بطرس البحث ليكذب القرآن إن إستطاع لذلك سبيلا وهو بذلك قد يكون أعلن التحدى ولكن حال الباطل دائما زهوق .
إخوتى نعلم جميعا أن فقرة رسالة يوحا الأولى 5/7:8 فيها محزوفات . للعلم أكثر من 18 فقرة بهذه الطريقة حذفت تماما وبالرقم لاتجد الفقرة ولا الرقم فمثلا رقم 12 تجد بعده رقم 14 وتجد الحذف يقول شارح الإنجيل سبب الحذف فى الخاشية ولكن الحذف الحقيقى لأسباب فنية وعقدية . وغير هذا كثير .
وكالعادة مين يقرأ ومين يسمع .
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سيف الحقيقة
قل جاء الحق وزهق الباطل
إن الباطل كان زهوقا
الأخ محب النبى .
بارك الله فيك .
الأخت فاطمه كمون .
بارك الله فيك .
ألأخوة المخالفون لهذا الفكر عندكم حق ولكن يجب التفريق بين المعاهد ، والمحارب .
الذى يعرف الفرق بين المعاهد والمحارب يستطيع التعامل بتعاليم الإسلام السمحة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
سيف الحقيقة
قل جاء الحق وزهق الباطل
إن الباطل كان زهوقا
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات