المؤامرة الكبرى ( سرقة وطن )

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

	4- לשכת מחבת- עוגה לשכת מחבת-Makersהעוגה היה אחד שני תאים הנמצאים משניצדי שער ניקנור.בחדר זה, הנפקות ארוחה עוגת מחבת הוכנו עבור הכהןהגדול. 4 ـ حجرة صناعة الفطير (13وَقَالَ لِي: «مَخَادِعُ الشِّمَالِ وَمَخَادِعُ الْجَنُوبِ الَّتِي أَمَامَ الْمَكَانِ الْمُنْفَصِلِ هِيَ مَخَادِعُ مُقَدَّسَةٌ، حَيْثُ يَأْكُلُ الْكَهَنَةُ الَّذِينَ يَتَقَرَّبُونَ إِلَى الرَّبِّ قُدْسَ الأَقْدَاسِ. هُنَاكَ يَضَعُونَ قُدْسَ الأَقْدَاسِ وَالتَّقْدِمَةَ وَذَبِيحَةَ الْخَطِيَّةِ وَذَبِيحَةَ الإِثْمِ، لأَنَّ الْمَكَانَ مُقَدَّسٌ.) حزقيال 42 : 13 حيث يتم صناعة الفطير في هذه الحجرة والتي هي واحدة من الغرفتين التين تقعان على جانبي بوابة Nikanor. في هذه القاعة ، يتم إعداد فطير القرابين للكهنة. The Chamber of the Griddle-cake حجرة صناعة الفطير 5 - הלשכה של פנחס לשכת פנחס Outfitter היה אחד שני תאים הנמצאים משניצדי שער ניקנור.בתוך החדר הזה את בגדי הכהונה אוחסנו, תחת השגחתו שלפקיד בשם פנחס.כמה דעות גם לשמור כי זה היה חדר אישי של פקיד אחראיאת בגדי הכהונה. 5 – غرفة فينحاس Outfitter غرفة فينحاس هي واحدة من إحدى الغرفتين التين تقعان على جانبي بوابة Nikanor. داخل هذه الغرفة يتم تخزين الملابس الكهنوتية . وذلك تحت إشراف المسئول المعروف بفينحاس. هناك رأي أخر يتمثل في أن هذه الغرفة هي الغرفة الشخصية للمسئول عن الزى الكهنوتي. ( 14عِنْدَ دُخُولِ الْكَهَنَةِ لاَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْقُدْسِ إِلَى الدَّارِ الْخَارِجِيَّةِ، بَلْ يَضَعُونَ هُنَاكَ ثِيَابَهُمُ الَّتِي يَخْدِمُونَ بِهَا لأَنَّهَا مُقَدَّسَةٌ، وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا غَيْرَهَا وَيَتَقَدَّمُونَ إِلَى مَا هُوَ لِلشَّعْبِ».)حزقيال 42 : 14 6-הלשכה של כלי נגינה הלשכה של כלי נגינה, בהם כלי נגינה של מקדש היומאוחסנים נמצא מתחת לרצפה של בית המשפט של ישראל. 6 - حجرة الآلات الموسيقية 44وَمِنْ خَارِجِ الْبَابِ الدَّاخِلِيِّ مَخَادِعُ الْمُغَنِّينَ فِي الدَّارِ الدَّاخِلِيَّةِ الَّتِي بِجَانِبِ بَابِ الشِّمَالِ، وَوُجُوهُهَا نَحْوَ الْجَنُوبِ. وَاحِدٌ بِجَانِبِ بَابِ الشَّرْقِ مُتَّجِهٌ نَحْوَ الشِّمَالِ. 45وَقَالَ لِي: «هذَا الْمِخْدَعُ الَّذِي وَجْهُهُ نَحْوَ الْجَنُوبِ هُوَ لِلْكَهَنَةِ حَارِسِي حِرَاسَةِ الْبَيْتِ. 46وَالْمِخْدَعُ الَّذِي وَجْهُهُ نَحْوَ الشِّمَالِ لِلْكَهَنَةِ حَارِسِي حِرَاسَةِ الْمَذْبَحِ. هُمْ بَنُو صَادُوقَ الْمُقَرَّبُونَ مِنْ بَنِي لاَوِي إِلَى الرَّبِّ لِيَخْدِمُوهُ». 47فَقَاسَ الدَّارَ مِئَةَ ذِرَاعٍ طُولاً، وَمِئَةَ ذِرَاعٍ عَرْضًا، مُرَبَّعَةً، وَالْمَذْبَحَ أَمَامَ الْبَيْتِ.) حزقيال 40: 44 ـ 47 شريعة المحرقة 8: وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: 9: ((أَوْصِ هَارُونَ وَبَنِيهِ قَائِلاً: هَذِهِ شَرِيعَةُ الْمُحْرَقَةِ: هِيَ الْمُحْرَقَةُ تَكُونُ عَلَى الْمَوْقِدَةِ فَوْقَ الْمَذْبَحِ كُلَّاللَّيْلِ حَتَّى الصَّبَاحِ وَنَارُ الْمَذْبَحِ تَتَّقِدُ عَلَيْهِ. 10: ثُمَّ يَلْبِسُ الْكَاهِنُ ثَوْبَهُ مِنْكَتَّانٍ وَيَلْبِسُ سَرَاوِيلَ مِنْ كَتَّانٍ عَلَى جَسَدِهِ وَيَرْفَعُالرَّمَادَ الَّذِي صَيَّرَتِ النَّارُ الْمُحْرَقَةَ إِيَّاهُ عَلَى الْمَذْبَحِوَيَضَعُهُ بِجَانِبِ الْمَذْبَحِ. 11: ثُمَّ يَخْلَعُ ثِيَابَهُ وَيَلْبِسُ ثِيَاباً أُخْرَى وَيُخْرِجُالرَّمَادَ إِلَى خَارِجِ الْمَحَلَّةِ إِلَى مَكَانٍ طَاهِرٍ. 12: وَالنَّارُ عَلَى الْمَذْبَحِ تَتَّقِدُعَلَيْهِ. لاَ تَطْفَأُ. وَيُشْعِلُ عَلَيْهَا الْكَاهِنُ حَطَباً كُلَّ صَبَاحٍوَيُرَتِّبُ عَلَيْهَا الْمُحْرَقَةَ وَيُوقِدُ عَلَيْهَا شَحْمَ ذَبَائِحِالسَّلاَمَةِ. 13: نَارٌ دَائِمَةٌتَتَّقِدُ عَلَى الْمَذْبَحِ. لاَ تَطْفَأُ. )لاويين 6: 8 ـ13 7-תפוח במרכז mizbeach * היתה ערמה גדולה של אפר נקרא תפוח (פשוטו כמשמעו, "תפוח" בגלל צורת הסיבוב שלה).כל בוקר הכהנים היה לנקות את שלוש ערמות של גחלים עץצרכו ולהסיר אלה גחלים על ערימת אפר באמצעות אתים קלשונים.כאשר ערימת אפר נעשה גדול מדי זה הוסר.עבור פעילות זו כלי גדול עשוי נחושת היה בשימוש.כלי זה, הנקרא psachter, נראה כמו גלגל-המריצה.האפר אלה הובאו מצפון מיקום טהור של ירושלים שנקרא "מקום של צריבה." (על פי רמב"ם, את האפר הוסרו כל יום נלקחה מחוץלירושלים). 7 - التابوخ في مركز المذبح mizbeach توجد كومة ضخمة من الرماد تسمى التابوخ (حرفيا ، "تفاحة" بسبب شكلها المستدير). في كل صباح يقوم الكهنة بتجهيز ثلاثة أكوام من الحطب والفحم المستهلك.ويقومون بإزالة هذا الفحم إلى كومة الرماد. ويستخدمون لهذه المهمة المعاول والمعزوقات. وعندما تصبح كومة الرماد كبيرة جدا يتم تجميعها ووضعها داخل إناء (قدر) كبير صنع من النحاس خصيصاً لهذه المهمة . وهذا الإناء ، يدعى الـ psachter، بعد ذلك يتم جلب الرماد إلى بقعة نقية من شمال القدس في موقع يسمى "مكان الحرق". (ووفقا لموسى بن ميمون، هذا الرماد يتم إزالته يومياُ خارج القدس). المذبح (1«وَتَصْنَعُ الْمَذْبَحَ مِنْ خَشَبِ السَّنْطِ، طُولُهُ خَمْسُ أَذْرُعٍ، وَعَرْضُهُ خَمْسُ أَذْرُعٍ. مُرَبَّعًا يَكُونُ الْمَذْبَحُ. وَارْتِفَاعُهُ ثَلاَثُ أَذْرُعٍ. 2وَتَصْنَعُ قُرُونَهُ عَلَى زَوَايَاهُ الأَرْبَعِ. مِنْهُ تَكُونُ قُرُونُهُ، وَتُغَشِّيهِ بِنُحَاسٍ. 3وَتَصْنَعُ قُدُورَهُ لِرَفْعِ رَمَادِهِ، وَرُفُوشَهُ وَمَرَاكِنَهُ وَمَنَاشِلَهُ وَمَجَامِرَهُ. جَمِيعَ آنِيَتِهِ تَصْنَعُهَا مِنْ نُحَاسٍ. 4وَتَصْنَعُ لَهُ شُبَّاكَةً صَنْعَةَ الشَّبَكَةِ مِنْ نُحَاسٍ، وَتَصْنَعُ عَلَى الشَّبَكَةِ أَرْبَعَ حَلَقَاتٍ مِنْ نُحَاسٍ عَلَى أَرْبَعَةِ أَطْرَافِهِ. 5وَتَجْعَلُهَا تَحْتَ حَاجِبِ الْمَذْبَحِ مِنْ أَسْفَلُ، وَتَكُونُ الشَّبَكَةُ إِلَى نِصْفِ الْمَذْبَحِ. 6وَتَصْنَعُ عَصَوَيْنِ لِلْمَذْبَحِ، عَصَوَيْنِ مِنْ خَشَبِ السَّنْطِ وَتُغَشِّيهِمَا بِنُحَاسٍ. 7وَتُدْخَلُ عَصَوَاهُ فِي الْحَلَقَاتِ، فَتَكُونُ الْعَصَوَانِ عَلَى جَانِبَيِ الْمَذْبَحِ حِينَمَا يُحْمَلُ. 8مُجَوَّفًا تَصْنَعُهُ مِنْ أَلْوَاحٍ، كَمَا أُظْهِرَ لَكَ فِي الْجَبَلِ هكَذَا يَصْنَعُونَهُ.) خروج 27 : 1 : 8 mizbeach tapuach (psachter) ash pileقنينة ( قدر) الرماد النحاسية 8-לשכות בצדדים הדרומי של בית המשפט דרום מזרח של בית המשפט שלושה חדרים אותרו (ממזרחלמערב): לשכת המלח, שבה משמש מלח מליחה הנפקות ו-הארוחה הנפקות היה מאוחסן.לשכת הסתרת בהם עורות של המנחות היו מלוחים, וחדרכביסה, שבו האיברים הפנימיים של הנפקות שרוף נשטפו לפני הבאתו אלmizbeach. 8 – الحجرات على الجانبين الشرقيين للمذبح إلى الجنوب الشرقي من المخدع تقع ثلاثة غرف (من الشرق إلى الغرب) : حجرة الملح ، وفيها يتم تخزين الملح المستخدم لتمليح القرابين ،وغرفة الجلود وفيها يتم وضع الجلود المملحة ، وغرفة الغسيل ، والتي يتم فيها يتم غسل الأجهزة الداخلية للمحرقات وذلك قبل تقديمهم إلى الـ mizbeach. three chambers 9 – المكان المنفصل: (12وَالْبِنَاءُ الَّذِي أَمَامَ الْمَكَانِ الْمُنْفَصِلِ عِنْدَ الطَّرَفِ نَحْوَ الْغَرْبِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا عَرْضًا، وَحَائِطِ الْبِنَاءِ خَمْسُ أَذْرُعٍ عَرْضًا مِنْ حَوْلِهِ، وَطُولُهُ تِسْعُونَ ذِرَاعًا. 13وَقَاسَ الْبَيْتَ مِئَةَ ذِرَاعٍ طُولاً، وَالْمَكَانَ الْمُنْفَصِلَ وَالْبِنَاءَ مَعَ حِيطَانِهِ مِئَةَ ذِرَاعٍ طُولاً. 14وَعَرْضَ وَجْهِ الْبَيْتِ وَالْمَكَانِ الْمُنْفَصِلِ نَحْوَ الشَّرْقِ مِئَةَ ذِرَاعٍ. 15وَقَاسَ طُولَ الْبِنَاءِ إِلَى قُدَّامِ الْمَكَانِ الْمُنْفَصِلِ الَّذِي وَرَاءَهُ وَأَسَاطِينَهُ مِنْ جَانِبٍ إِلَى جَانِبٍ مِئَةَ ذِرَاعٍ. مَعَ الْهَيْكَلِ الدَّاخِلِيِّ وَأَرْوِقَةِ الدَّارِ.) حزقيال41: 12 ـ 15

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

	10- אזורשחיטה השטח היה שחיטה שמצפון mizbeach.זאת משום הנפקות של רמות גבוהות יותר של קדושה, כגוןהנפקות שרוף חטא, חייב להיות טבח בצפון.כאן הנפקות נטבחו, עור מוכן יובא המזבח.מצלצל, שולחנות ועמודים קטן הקל הזה.אחד הנסים עשר מתמדת של מקדש נוגעת בתחום זה: זבובהיה אף פעם לא ראיתי באזור שחיטה ו מעולם לא היה ריח לא נעים של הנפקות. (מקור: פרקי אבות, Ch. 5). 10 - منطقة الذبح (13«وَهذِهِ أَقْيِسَةُ الْمَذْبَحِ بِالأَذْرُعِ، وَالذِّرَاعُ هِيَ ذِرَاعٌ وَفِتْرٌ: الْحِضْنُ ذِرَاعٌ، وَالْعَرْضُ ذِرَاعٌ، وَحَاشِيَتُهُ إِلَى شَفَتِهِ حَوَالَيْهِ شِبْرٌ وَاحِدٌ. هذَا ظَهْرُ الْمَذْبَحِ. 14وَمِنَ الْحِضْنِ عِنْدَ الأَرْضِ إِلَى الْخُصْمِ الأَسْفَلِ ذِرَاعَانِ، وَالْعَرْضُ ذِرَاعٌ. وَمِنَ الْخُصْمِ الأَصْغَرِ إِلَى الْخُصْمِ الأَكْبَرِ أَرْبَعُ أَذْرُعٍ، وَالْعَرْضُ ذِرَاعٌ. 15وَالْمَوْقِدُ أَرْبَعُ أَذْرُعٍ. وَمِنَ الْمَوْقِدِ إِلَى فَوْقُ أَرْبَعَةُ قُرُونٍ. 16وَالْمَوْقِدُ اثْنَتَا عَشَرَةَ طُولاً، بِاثْنَتَيْ عَشَرَةَ عَرْضًا، مُرَبَّعًا عَلَى جَوَانِبِهِ الأَرْبَعَةِ. 17وَالْخُصْمُ أَرْبَعَ عَشَرَةَ طُولاً بِأَرْبَعَ عَشَْرَةَ عَرْضًا عَلَى جَوَانِبِهِ الأَرْبَعَةِ. وَالْحَاشِيَةُ حَوَالَيْهِ نِصْفُ ذِرَاعٍ، وَحِضْنُهُ ذِرَاعٌ حَوَالَيْهِ، وَدَرَجَاتُهُ تُجَاهَ الْمَشْرِقِ».)حزقيال 43:13ـ 17 منطقة الذبح هي تلك المنطقة التي تقع إلى الشمال من mizbeach. وذلك لأن القرابين تعتبر من مستويات أعلى من الحرمة ، مثل الذبائح والخطيئة ، ويجب أن تذبح في الشمال. هنا يتم جلب القرابين استعداداً للذبح والسلخ. وتستخدم الحلقات والطاولات والأعمدة الصغيرة لتسهيل ذلك الأمر. واحدة من المعجزات العشر المستمرة للـ Mikdash والمتعلقة بهذا المجال : وهي عدم وجود الذباب على الإطلاق في مجال ذبح بالإضافة إلى عدم انبعاث أية روائح كريهة أثناء تقديم القربان. (المصدر : فصول من الآباء ، والفصل 5). 11-שר הטבעות צפון של Mizbeach twenty ארבע טבעות היו מודבקת עלהרצפה - אחד עבור טבעת לצפות בכל הכהונה.טבעות אלה נועדו לסייע שחיטה הנפקות ידי החזקת צווארהחיה.לפי הרמב"ם היא תוכננה להחזיק את הגפיים.בתקופה של תקופת הבית השני, את הטבעת של משמרתהכוהנים הידועה Belga היה חתום סגור כעונש למשפחה על המעשה של הבת BelgaÕs, מרים,אשר נטשו את האמונה היהודית בתקופת היוונים 11 –الحلقات إلى الشمال من Mizbeach تم إضافة 24 حلقة على الأرضية، هذه الحلقات مصممة، وكل حلقة من الحلقات تعرف باسم كاهن مخصوص.وتستخدم لمساعدة الكهنة عند ذبح القرابين من خلال تثبيت عنق الحيوان . ووفقا لموسى بن ميمون أنها كانت مصممة لتثبيت أطرافه في عهد الهيكل الثاني ، وأحد الحلقات والتي تعرف باسم الكاهن Belga بلغا كانت مختومة ومغلقة عقابا له ولأسرته على فعل ابنته مريم والتي تخلت عن العقيدة اليهودية في زمن الإغريق. animal's neck رقبة الحيوان 12 – הכבש הכהנים עלה mizbeach באמצעות כבש, עד לגובה של עשראמות.* כבש שימש במקום מדרגות, בגלל האיסור המקראי: "לאלעלות במדרגות על ידי mizbeach שלי, כי העירום שלך להיות לא נחשף על זה." (שמות, 20, 26).בין הרמפה ואת mizbeach היה שטח קטן, כדי לאפשר אתהחלקים של ההצעה להיות השליך מן הרמפה לתוך הלהבה. 12 – المنحدر يصعد الكهنة إلى المذبح mizbeach عن طريق منحدر ،بمقدار ارتفاع عشر اذرع. * تم استخدام منحدر بدلا من السلالم ، وذلك بسبب حظر الكتاب المقدس ( 26 وَلاَ تَصْعَدْ بِدَرَجٍ إِلَى مَذْبَحِي كَيْلاَ تَنْكَشِفَ عَوْرَتُكَ عَلَيْهِ.)". (الخروج 20 / 26). وبين الطريق المنحدر والـ mizbeach توجد مساحة صغيرة ، يقذف القربان من خلالها عن طريق المنحدر إلى موقع اللهب. 13-(היסוד): הבסיס של Mizbeach בסיס mizbeach היה נקרא יסוד (היסוד).זה רץ לאורך צדי בצפון ובמערב mizbeach.בנוסף, בסיס אחד שבלט גומד נוסף על הפינות ועלהצפונית מערבית.קטע mizbeach כי היה הבסיס נמצא בחלק של השבטבנימין, והחלק של mizbeach כי לא היה הבסיס נמצא בחלק של יהודה. * 13 – اليسود Yesod : قاعدة المذبح Mizbeach قاعدة المذبح mizbeach تسمى الـ Yesod (الأساس). وتحدد من خلال الجانبين الشمالي والغربي من mizbeach. بالإضافة إلى ذلك، تم إضافة بروز واحد للقاعدة على الزوايا الشمالية الشرقية والجنوبية الغربية. وفي المقطع من mizbeachنجد أن التي لديها قاعدة تقع في الجزء القبلي من سبط بنيامين ، والتي ليس لديها قاعدة تقع في جزء من سبط يهوذا. * جزء يهوذا Judah's portion

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

	14 - סובב סובב (פשוטו כמשמעו, "מסביב") היה מדף סביבmizbeach. בשיאו היה שש אמות מרצפת בית המשפט. * סובב הושג באמצעות הרמפה קטן בצד המזרחי של הכבשגדול 14 ـ الإفريز sovev والإفريز sovev حرفيا "المحيط".. فالإفريز هو عبارة عن الجزء المحيط بالمذبح mizbeach. وارتفاعه ستة اذرع من القمة للقاعدة. * والإفريزsovevيتم التوصل إليه عن طريق المنحدر الصغير على الجانب الشرقي من المنحدر الكبير. 15-הקוהארגמן הקו הארגמן היה רצועת האדום הדק שנמתח לאורך כלmizbeach ואת גובה שלה מחולק לשניים.החלק העליון היה חמש אמות, לרבות גובה של הקרניים.את החצי התחתון היה חמש אמות, כולל הבסיס.* כמה הנפקות, כגון שרוף הנפקות שלום, נדרש הדם שלהםלהיות מקווקו על במחצית התחתונה של mizbeach.הכומר ביצוע שירות זה יעמוד על הרצפה של בית המשפט.לקבלת הצעות אחרות, כגון החטאת החיצונית, את הדם היהנדרש להיות מיושם בחלק העליון של mizbeach.כי קו נועדה "להפריד בין דם העליון ואת הדם נמוך יותרמשנה מדינות." 15 ـ الخط القرمزي. هو عبارة عن شريط قرمزي يستمر على طول المذبح mizbeach وينقسم إلى جزأين: الجزء الأول وهو الجزء العلوي وارتفاعه خمسة أذرع . أما الجزء الثاني فهو الذي يقع في النصف السفلي من المذبح وارتفاعه خمسة اذرع ، بما في ذلك القاعدة، وفيه يتم تلطيخ الحوائط بدماء الذبيحة. وكما جاء في المشنا فإن ( الخط القرمزي يهدف إلى الفصل بين دم الذبيحة الملطخ في الجزء العلوي والجزء السفلي. ). thin red strip mizbeach 16 ـ שלושהWoodpiles שלושה woodpiles היו מסודרים בראש mizbeach: ערימת עץגדול, קטורת ערימת העצים ואת ערימת העצים על האש תמידי.ביום כיפור, ערימת העצים נוסף היה מוכן הקטורת נשרפוקודש הקודשים.כל סוגי עץ היו כשיר לשמש שריפות אלה, למעט עץ זית וגפן.עם זאת, בפועל, עץ של עצי תאנה, אגוז ואורן היובשימוש, עבור אלה לשרוף היטב 16 ـ ثلاثة أكوام من الحطب يتم تنظيم ثلاثة أكوام من الحطب في الجزء العلوي من المذبح mizbeach: كومة من الحطب كبيرة وكومة من الحطب خاصة بقدس الأقداس وكومة لحرق البخور. في يوم الغفران Yom Kippur ، يتم إعداد كومة من الحطب إضافية لحرق البخور في قدس الأقداس. جميع أنواع الأخشاب تصلح في استخدامها لهذه الحرائق ، مع استثناء خشب الزيتون والكرم. ومع ذلك ، ففي الممارسة العملية ، نجد أن أخشاب التين والجوز وأشجار الصنوبر استخدمها لهذه الحرائق يعتبر جيدا. 17 ـ את הספליםחורים קטנים שתי כוסות קטנות היו ממוקמים על גבי mizbeach, לידצופר בפינה הדרום מערבית.כוסות אלה שימשו לקבל את libations.יין נסך נמזגה אחד כוסות, ואת זה נעשה היומי עם השלמתהקורבן של שרוף הנפקות שלום.הגביע השני היה נסוך על המים שנעשתה במהלך חג הסוכות.ליד כוסות ערמה של מלח היה כל הזמן, המשמש מליחהlibations ו-לארוחה הנפקות לפני להקריב שלהם. (תצוגה חלופי.) 17 - الكؤوس والثقوب الصغيرة كأسان صغيران يقعان على رأس المذبح mizbeach ، وذلك في الركن الجنوبي الغربي منه. وتستخدم هذه الكؤوس لتلقي الإراقة. يتم إراقة النبيذ في واحدة من هذه الكؤوس ، ويحدث هذا يوميا بعد الانتهاء من التضحية من حرق وعروض السلام. والكأس الأخرى تستخدم لإراقة المياه والتي يتم القيام بها خلال مهرجان عيد المظال. وبالقرب من الأكواب توجد كومة من الملح ، وتستخدم لتقديد لحم الأضحية. 18-הכהנים 'השביל הכהנים "המעבר היה בראש של Mizbeach.כל הכהנים כי עלה mizbeach הייתי עושה זאת מן הנכון (מזרחה), להקיף את mizbeach ויורדים מצד שמאל.היו שם שלושה יוצאים מן הכלל הזה, וגם במקרים אלוהכהנים היה לעלות ומיד פונים שמאלה: עבור נסך היין, עבור נסך את המים על המלחה שלההנפקה עוף כאשר היו הנפקות רבות כאלה הבאתו בבת אחת 18 ـ ممشى الكهنة الكهنة ممشى الكهنة يكون على قمة المذبح Mizbeach.وعلى جميع الكهنة اعتلاء المذبح من الجهة اليمنى (شرق) ، لتطويق المذبح mizbeach وتنحدر من الجهة اليسرى. كانت هناك ثلاثة استثناءات لهذه القاعدة ، وفي تلك الحالات فإن الكهنة من شأنهم أن يصعدوا على الفور ، ويتجهوا إلى اليسار : لإراقة الخمر ، ولإراقة الماء ولتمليح الأضحية. في ظل هذه الظروف ، تم تنفيذ الـ melika من الطيور في جنوب غرب قرن ، وليس في القرن جنوب شرق). Mizbeach 19-ארבעקרניים על ארבעת הפינות של mizbeach היו ארבע קרנות - כל קרןהיה על שטח של אמה מרובע אחד והיה אחד אמה של גובה. * הקרנות בלטו mizbeach והיו חלק בלתי נפרד ממנה; אםקרן היתה פגעו mizbeach הוכתר כשיר לשימוש. 19 - القرون الأربعة في أركان المذبح في الأركان الأربعة للمذبح mizbeachأربعة قرون ـ كل قرن يشغل منطقة قدرها ذراع مربع واحد ، وكذلك ذراع واحد في الارتفاع. * أما الأبواق التي تبرز من المذبح mizbeach فإنها تشكل جزءا لا يتجزأ منه ، وإذا حدث أي عطب أو تلف للقرن اعتبر المذبح mizbeach غير صالح للاستخدام. المذبح (1«وَتَصْنَعُ الْمَذْبَحَ مِنْ خَشَبِ السَّنْطِ، طُولُهُ خَمْسُ أَذْرُعٍ، وَعَرْضُهُ خَمْسُ أَذْرُعٍ. مُرَبَّعًا يَكُونُ الْمَذْبَحُ. وَارْتِفَاعُهُ ثَلاَثُ أَذْرُعٍ. 2وَتَصْنَعُ قُرُونَهُ عَلَى زَوَايَاهُ الأَرْبَعِ. مِنْهُ تَكُونُ قُرُونُهُ، وَتُغَشِّيهِ بِنُحَاسٍ. 3وَتَصْنَعُ قُدُورَهُ لِرَفْعِ رَمَادِهِ، وَرُفُوشَهُ وَمَرَاكِنَهُ وَمَنَاشِلَهُ وَمَجَامِرَهُ. جَمِيعَ آنِيَتِهِ تَصْنَعُهَا مِنْ نُحَاسٍ. 4وَتَصْنَعُ لَهُ شُبَّاكَةً صَنْعَةَ الشَّبَكَةِ مِنْ نُحَاسٍ، وَتَصْنَعُ عَلَى الشَّبَكَةِ أَرْبَعَ حَلَقَاتٍ مِنْ نُحَاسٍ عَلَى أَرْبَعَةِ أَطْرَافِهِ. 5وَتَجْعَلُهَا تَحْتَ حَاجِبِ الْمَذْبَحِ مِنْ أَسْفَلُ، وَتَكُونُ الشَّبَكَةُ إِلَى نِصْفِ الْمَذْبَحِ. 6وَتَصْنَعُ عَصَوَيْنِ لِلْمَذْبَحِ، عَصَوَيْنِ مِنْ خَشَبِ السَّنْطِ وَتُغَشِّيهِمَا بِنُحَاسٍ. 7وَتُدْخَلُ عَصَوَاهُ فِي الْحَلَقَاتِ، فَتَكُونُ الْعَصَوَانِ عَلَى جَانِبَيِ الْمَذْبَحِ حِينَمَا يُحْمَلُ. 8مُجَوَّفًا تَصْنَعُهُ مِنْ أَلْوَاحٍ، كَمَا أُظْهِرَ لَكَ فِي الْجَبَلِ هكَذَا يَصْنَعُونَهُ.) خروج 27 : 1 : 8

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

	20-העליון שלMizbeach הכוהנים ביצעו את תפקידם, והביא את הנפקות על החלקהעליון של mizbeach.על חלקו העליון של mizbeach היו שלושה woodpiles:ערימת העצים גדולים, ערימת העצים קטורת ואת ערימת העצים על האש תמידי.ערימת אפר היה במרכז.על הצופר מערבית, היו שתי כוסות היין ו libations מיםערמה של מלח על libations ועבור הנפקות ארוחה 20ـ قمة المذبح Mizbeach الكهنة يؤدون واجباتهم وتقديمهم للقرابين على الجزء العلوي من المذبح mizbeach. وعلى الجزء العلوي من المذبح mizbeach يوجد هناك ثلاثة أكوام من الحطب : كومة من الحطب كبيرة لحرق الأضحية ، وكومة من الحطب للبخور وكومة من الحطب للنار للأبدية. كما توجد كومة من الرماد في المركز. وفي جهة القرن الجنوبي الغربي ، يوجد اثنين من الكؤوس أحدهما للخمر والثاني لإراقة المياه بالإضافة إلى كومة الملح . 21 ـאת מקומם שלאפר את מקומם של אפר היה חור ברצפה של מקדש בגודל של אמהמרובע אחד.המיקום המדויק שלו היה על מזרח, שלוש handbreadthsמהצד המזרחי של הכבש ואת מרחק של 20 אמות * מדרום mizbeach.הנה, את האפר שנאסף mizbeach הוצבו, כמו גם את האפרמן המנורה ואת מזבח הקטורת, ועל נוצות בגרון של עוף העולה השלמים.מעולם לא היה צריך לנקות את המקום "של האפר" מאז הפכואת תוכנו מחדש באדמה של מקדש 21 - مكان الرماد ومكان الرماد داخل حفرة في أرضية المقداش Mikdashحجمها ذراع واحد المربع ومكانه بالضبط على الجانب الشرقي ، وثلاثة handbreadthsمن الجانب الشرقي من الطريق المنحدر وعلى مسافة 20 ذراعا * جنوب المذبح mizbeach.هنا ، الرماد الذي تم جمعه من المذبح mizbeach يتم وضعه فيها ، فضلا عن الرماد الحاصل من الشمعدان والبخور ، وكل المحروقات التي يتم تقديمها تقدمها. لم تكن هناك حاجة لتنظيف "مكان الرماد" منذ أصبحت محتوياته تم تشكيلها مع التربة من الواردة من المقداش Mikdash. 22-בצדיMizbeach: את האת בצד המערבי של הרמפה, קרוב mizbeach, מעדר כסף הוחזקעבור אוסף של האפר. כומר יישאו זו האת הדף של mizbeach, תאסוף את הגחליםשרוף מתוך ערימת העצים הגדולים ולמקם אותם במקום של האפר. 22 - جانبي المذبح Mizbeach والمجرفة على الجانب الغربي من الطريق المنحدر ، وعلى مقربة من المذبح mizbeach ، مجرفة من الفضة لجمع الرماد. ولسوف يحمل الكاهن هذه المجرفة إلى أعلى المذبح mizbeach ، حيث يتم جمع المحروقات من الفحم وكومة الحطب الكبيرة ووضعها في مكان الرماد. المجرفة 23-השיש כסף לוחות בצד המערבי של הרמפה סמוך mizbeach, שני השולחנותהונחו, אחד שיש השני של כסף.כסף על השולחן כלי קודש ששימשו בשירות סט * הונחו.על שולחן השיש החלקים של הנפקות הונחו לפני שהם הובאוmizbeach. בעקבות השירות תמיד, שני הכוהנים היו עומדים עלהשולחן הזה ולפוצץ חצוצרות כסימן עבור הלוים להתחיל לשיר. (מקורות: Shkalim 10:4: תמיד 7:3). 23 – الطاولتان الفضية والرخام على الجانب الغربي من الطريق المنحدر المتاخمة للمذبح mizbeach، وضعت طاولتين ، واحدة من الرخام والأخرى من الفضة. تم وضع الأواني المقدسة التي كانت تستخدم لخدمة الـ Tamid على المائدة الفضية *. أما على الطاولة الرخام فيتم وضع الذبيحة عليها قبل نقلها إلى المذبح mizbeach وذلك لإجراء الطقوس الكهنوتية. بعد ذلك وطبقاً لتعاليم الـ Tamid، والتي من شأنها أن يقف اثنين من الكهنة اللاويين بجوار الطاولة ويقومون بالنفخ في الأبواق كعلامة لبدء الغناء. (المصادر : Shkalim 10:4 : Tamid 7:3). 24-הלוח של מארבל ברצפה של בית המשפט, סמוך לפינה הדרום מערבית שלmizbeach, היתה פתיחה של אמה מרובע אחד כי להוביל צינור הניקוז. * מדי פעם, זה דביק צריכה להיות מסומנת מן היין הקדושקרוש, זה היה פתח מכוסה בלוח שיש לו טבעת אשר מוטבע בו, מאפשרים לו להיות הרימו.(מקורות: מידות: 2:3. סוכה 49).השטח שבין 24 – جوار الطاولة الرخام في الأرضية بجوار الطاولة الرخام ، وبالقرب من الركن الجنوبي الغربي للمذبح mizbeach ، توجد فتحة مساحتها ذراع واحد مربع وتؤدي إلى قناة الصرف الصحي. * وبصورة دورية ، هذه الحفرة من الضروري نظافتها من النبيذ المقدس المتخثر ، وهذه الفتحة تغطي بلوح من الرخام والمثبت بحلقة بجوارها ، مما يمكنها من أن ترفع. (المصادر : Midot : 2:3. Succah 49). 25-השטח שבין Ulam ואתMizbeach השטח בין Ulam ואת Mizbeach היה אזור שממנו היה היכלהתקרב.הכיור היה ממוקם כאן כדי להזכיר הכהנים כי לפני כלביצוע תפקידם ב mizbeach ואת בתוך היכל, הם חייבים לקדש (לרחוץ) הידיים והרגליים עםהמים של הכיור 25 - المنطقة الواقعة بين المكان الفاصل والمذبح Mizbeach هيخال (Heichal) هي المنطقة التي تقع بين المكان الفاصل (Ulam) والمذبح.أي بين المقدس والغير مقدس وهي ذات ستائر ذهبية. وعلى الكهنة الذين يؤدون جميع واجباتهم داخل المذبح mizbeachوداخل الهيخال(الهيكل) أن تطهر أيديهم وأرجلهم من حوض خاص للمياه. صورة تبين الحد الفاصل بين المقدس والغير مقدس

[elqurssan]

اقتباس

	الفرع الثامن بين البقرة ميلودي وقناة ميلودي للأفلام يقول (جيرشوم جورنبرج) في كتابه (نهاية الأيام) أن إسرائيل خرجت على العالم في عام 1997 فجأة بإعلان ميلاد (البقرة الحمراء) في وادي جير زيل في الشمال وبالتحديد في مدرسة (كفار حسديم) الزراعية القريبة من جبل الكرمل , حيث قام (الجاه) بقتل أنبياء (بعال) ،وتقع المنطقة كلها قرب أطلال مدينة (مجدو) ،حيث تمكن فرعون مصر تحتمس الثالث من هزيمة الحيثيين، ومن اسم هذه المدينة جاءت كلمة (هر مجيدون) في كتاب النبوءات اليهودية واستمد منها الغرب تعبير (المعركة الأخيرة) على الأرض، أي التي تنهي الحياة على الأرض،تقول الأساطير أن لون (البقرة الحمراء) هو الذي يبشر بإزالة خط التقسيم الهش، الفاصل بين شطري القدس..المدينة الشرقية القديمة-العربية - والشطر الغربي الذي استولت عليه إسرائيل في عام1949 بالقليل من الحرب والكثير من التواطؤ،وحين يحدث ذلك تشتعل الحرب الأخيرة..حرب النهاية بين المسلمين واليهود،ومن الغريب أن موقع الإنترنت لتبشير الكنيسة الإنجيلية الأمريكية ـ التطرف المسيحي الصهيوني - يؤكد أن البقرة الحمراء جزء من الجدول الزمني الذي يتحرك في اتجاه النهاية..نهاية الزمن..وعودة المسيح.. وادعى الإسرائيليون فعلاً أن ، (بقرة حمراء) تسمى (ميلودي) أو أطلقوا عليها اسم (ميلودي) ظهرت في شمال إسرائيل عام 1996 في تحد واضح لقوانين الوراثة الطبيعية لأن لون البقر الأم كان خليطا بين الأبيض والسود , وقال صاحبها أنه كان يجد صعوبة شديدة في إطعام هذه البقرة وتربيتها واضطر لاستيراد حيوانات منوية من سويسرا لتلقيحها ، وكانت النتيجة ميلاد ( بقرة الإفك الحمراء ) ! . وتقول التوراة أن التاريخ لم يشهد سوى ميلاد (تسعة) أبقار حمراء فقط تتماشى مع المتطلبات والمقاييس الواردة في كتاب الأرقام الذي يقضي بضرورة التضحية بهذه البقرة .. ذبحها وحرقها تماماً حتى تتحول إلى رماد. وحين تظهر البقرة الحمراء ( العاشرة ) تكون الأرض على موعد مع قدوم المسيح (!). وتمضي أساطير اليهود لتؤكد أن ذلك لن يحدث إلا حين يقوم اليهود بإقامة الهيكل الثالث ( المزعوم ) فوق جبل المعبد، أو جبل الرب، الذي لا مكان له إلا فوق أطلال الحرم الشريف في المسجد الأقصى وقبة الصخرة المشرفة . ونكتشف أن مدرسة (هاسيديم) ليست مجرد مدرسة زراعية وإنما هي مدرسة للتطرف الديني الصهيوني البغيض , وكتبوا فوق مخزن كبير يوجد أمام حظيرة الماشية عبارة من ثلاث كلمات (ميدان نهاية العالم) وبجوارها لوحة لذئب نائم وبجواره حَمَل ، وأسد يحتضن ظبياً، وكتبوا على الباب الخارجي قائمة بالمواد الدراسية الثلاث وهي ..الملك المسيح .. مملـكة إسرائيل .. التي ستأتي في (نهاية الأيام ).. عرفتم الآن المغزى الرئيس من وراء قناة الأفلام ميلودي ..وفتاة الإعلان بوبي ذات الزى الأصفر الفاقع لونه؟..ومن ورائها فتاة الإعلان عن الرد بول العارية تماماً.. شاهدوا شعار قناة ميلودي للأفلام.. وبلغت الوقاحة وقلة الأدب في الإعلانات الخاصة بقنوات ميلودي أنهم يتحدون بها الأفلام الأجنبية الإباحية فوضعوا في الإعلان الجملة التالية: (أفلام عربي .. أم الأجنبي ) والنقطتان بعد كلمة عربي هي كلم من حرفين للفظ سوقي يعبر عن عورة المرأة ..

لا حَولَ ولا قُوَةَ إلا باللهِ العلىِّ العَظيـــم

واللهِ أنا كان قلبى غير مُطمَئن عادَة ً من هذه القنوات ،

ولكننى لم أكن لأتوقع أن هذه

هى العلاقة الحقيقية



تَسجيل :- مُتابَعــَـــة

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

اقتباس

لا حَولَ ولا قُوَةَ إلا باللهِ العلىِّ العَظيـــم

واللهِ أنا كان قلبى غير مُطمَئن عادَة ً من هذه القنوات ،

ولكننى لم أكن لأتوقع أن هذه

هى العلاقة الحقيقية



تَسجيل :- مُتابَعــَـــة

هذه الفضائيات أسميها أنا الفضائحيات

( فَذَرْهُمْ يَخُوضُواْ وَيَلْعَبُواْ حَتَّىٰ يُلَـٰقُواْ يَوْمَهُمُ ٱلَّذِي يُوعَدُونَ ) الزخرف: 83

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

	26-השטח שבין Ulam ואת Mizbeach:הכיור הכיור עמד בין Ulam ואת Mizbeach.בכל הכהן, לפני תחילת תפקידו, היה צורך לטבול את עצמובאמבטיה פולחן, דון את בגדי הכהונה, ועל לקדש ידיו ורגליו מן המים של כיור הנחושת.בתקופה של המשכן, הכיור היו שני ברזים.במהלך תקופת בית שני, כומר בשם בן קטין, תרמו הכיורמצויד עשר ברזים כך שכל הכהנים ביצוע גביע * קורבן של שחר יכול לקדש את ידיהםורגליהם בעת ובעונה אחת 26 - المنطقة الواقعة بين المكان الفاصل وMizbeach : الحوض النحاسي الحوض النحاسي يقع بين علامUlam والمذبح Mizbeach. وعلى كل كاهن ، قبل البدء في أداء واجباته ، أن يزج بنفسه في حمام الطقوس ، مع ارتداء الملابس الكهنوتية ، ويطهر يديه وقدميه من ماء الحوض النحاسي، مع مراعاة أنه خلال حقبة المشكانMishkan، كان الحوض يحتوي على اثنتين من الحنفيات.وفي فترة الهيكل الثاني ، تبرع الكاهن بن كاتين Ben Katin ، بحوض مجهز باثني عشر حنفية وذلك حتى يتسنى لجميع الكهنة تأدية الطقوس بحيث يتم تطهير أيديهم وأرجلهم في وقت واحد. 27-השטח שבין Ulam ואת Mizbeach: חלקי הכיור:הברזים Dadim "" היו ברזים של הכיור.בתקופה של המשכן, הכיור היו שני ברזים.בתקופת בית המקדש השני, כומר על ידי קטין בן שם תרמוהכיור עם שנים עשר ברזים.הדבר איפשר כל הכהנים שתים עשרה שנבחרו במהלך בהגרלההשנייה להביא את גביע * קורבן של שחר לקדש ידיהם ורגליהם simultaneously.השטח שבין ULAM AND THE MIZBEACH: חלקי הכיור:הדום 27 - المنطقة الواقعة بين المكان الفاصل ULAM والمذبح Mizbeach: أجزاء الحوض (المُرحضة) : الحنفيات الداديم dadim "" هي الحنفيات الموجودة في الحوض. وفي خلال حقبة المشكان Mishkan، كان الموجود اثنين من الحنفيات. أما خلال فترة الهيكل الثاني ، فقد تبرع الكاهن بن كاتين Ben Katin باثنتي عشر حنفية وذلك لتمكين جميع الكهنة الاثني عشر مع تطهير أيديهم وأرجلهم بسهولة. 28-השטח שבין Ulam ואת Mizbeach: חלקי הכיור:Pedestal הכיור נחושת עמד על בסיס נחושת נקרא הדום "", כפיבפיקודו של התורה.הכן נועד לרומם את הכיור לגובה הנכון נוח הכהנים לקדשידיהם ורגליהם.השטח שבין . 28 - المنطقة الواقعة بين المكان المنفصل Ulam وMizbeach: من أجزاء المِرْحَضة : الركيزة تقف المُرحضة النحاس على قاعدة نحاسية تسمى "الركيزة" ، كما أُمرنا في التوراة. والقاعدة قد صممت لرفع المُرحضة إلى ارتفاع مناسب ومريح للكهنة حتى تمكنهم من تطهير أيديهم وأقدامهم. (المرحضة: (17وَكَلَّمْ الرَّبُّ مُوسَى قَائِلاً: 18«وَتَصْنَعُ مِرْحَضَةً مِنْ نُحَاسٍ، وَقَاعِدَتَهَا مِنْ نُحَاسٍ، لِلاغْتِسَالِ. وَتَجْعَلُهَا بَيْنَ خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ وَالْمَذْبَحِ، وَتَجْعَلُ فِيهَا مَاءً. 19فَيَغْسِلُ هَارُونُ وَبَنُوهُ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْهَا. 20عِنْدَ دُخُولِهِمْ إِلَى خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ يَغْسِلُونَ بِمَاءٍ لِئَلاَّ يَمُوتُوا، أَوْ عِنْدَ اقْتِرَابِهِمْ إِلَى الْمَذْبَحِ لِلْخِدْمَةِ لِيُوقِدُوا وَقُودًا لِلرَّبِّ. 21يَغْسِلُونَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ لِئَلاَّ يَمُوتُوا. وَيَكُونُ لَهُمْ فَرِيضَةً أَبَدِيَّةً لَهُ وَلِنَسْلِهِ فِي أَجْيَالِهِمْ».) خروج 30 : 17 : 21). 30ـהחדרים צפון החומה הפנימית של ביתהמשפט מספר תאי היו ממוקמים בחלק הצפוני של בית המשפט.לשכת חצובות-סטון היה שם התכנס הסנהדרין הגדולה.לשכת ווד היה החדר של הכהן הגדול.זה היה המקום שבו הכהן הגדול התגורר במשך שבעה ימים שקדמוהשירות שלו ביום כיפור.הלשכה של שם טוב הוא מים, היה נמשך לשימוש בבית המשפט.את מקומם של מוקד שכנו מספר קטן יותר שלתאי. 30 - الحجرات في الجدار الشمالي للصرح الداخلي وهناك عدد من الغرف تقع في الجزء الشمالي من الصرح. الغرفة من الحجر المنحوت ، مخصصة لعقد مجلس السنهدرين ( شرح للقارئ : السنهدرين صيغة عبرية " סַנְהֶדְרִין" للكلمة اليونانية "سندريون συνέδριον " وتعني "مجلس". وقد كان هذا الاسم يُطلق على الهيئة القضائية العليا المختصة بالنظر في القضايا السياسية والجنائية والدينية المهمة في المناطق التي كان يعيش فيها اليهود في إسرائيل القديمة.). أما الغرفة الخشبية فهي مخصصة للكهنة العظام، حيث عاش رئيس الكهنة لمدة سبعة أيام أثناء خدمته السابقة في يوم الغفران. أما غرفة البئر هي التي يتوافر فيها المياه ، وقد وضعت من أجل استخدامها في المخدع. أما مكان الموقد فيضم عددا من الغرف الأصغر حجما. 31-שתי הטבלאות שלUlam שני שולחנותעמדו בתוך Ulam.אחד מהם היה עשוי משיש (כסף של אחרים לומר) ואת השני שלזהב.לפני כניסת השבת, החדש כיכרות לחם הפנים היו אפוי מקום שלמוקד תונח על שולחן השיש.למחרת, ביום שבת, הכהנים סידר את ככרות לחם הפנים עלהשולחן של לחם הפנים בתוך השטח קודש.כיכרות הלחם היוצא שהוסרו, הונחו על השולחן הזהב של Ulam.כיכרות הלחם נשאר עד לבונה מן censers על שולחן לחם הפניםהוצעו על mizbeach.אחרי זה, כיכרות חולקו הכוהנים לצריכה. (מקור: Menahot 11:7). 31 - الطاولتان في المكان المنفصل توجد طاولتان تنتصبان داخل المكان المنفصل Ulam. واحدة مصنوعة من الرخام (يقول البعض الآخر من الفضة) والأخرى من الذهب. وقبل يوم السبت ، فإن خبز التقدمة الجديد Showbreadيوضع في مكان الموقد على الطاولة الرخام. أما في اليوم التالي ، أي يوم السبت ، يقوم الكهنة بإحضاره إلى داخل منطقة قدس الأقداس. وتبقى أرغفة الخبز هناك مع اللبان الموجود داخل المباخر موضوعة على الطاولة الخاصة بالمذبح mizbeach. بعد ذلك ، يتم توزيع الأرغفة على للكهنة للاستهلاك. (شرح للقارئ : خبز التقدمة (לחם פנים lechempānīm) (4«وَإِذَا قَرَّبْتَ قُرْبَانَ تَقْدِمَةٍ مَخْبُوزَةٍ فِي تَنُّورٍ، تَكُونُ أَقْرَاصًا مِنْ دَقِيق، فَطِيرًا مَلْتُوتَةً بِزَيْتٍ، وَرِقَاقًا فَطِيرًا مَدْهُونَةً بِزَيْتٍ. 5وَإِنْ كَانَ قُرْبَانُكَ تَقْدِمَةً عَلَى الصَّاجِ، تَكُونُ مِنْ دَقِيق مَلْتُوتَةً بِزَيْتٍ، فَطِيرًا. 6تَفُتُّهَا فُتَاتًا وَتَسْكُبُ عَلَيْهَا زَيْتًا. إِنَّهَا تَقْدِمَةٌ.7«وَإِنْ كَانَ قُرْبَانُكَ تَقْدِمَةً مِنْ طَاجِنٍ، فَمِنْ دَقِيق بِزَيْتٍ تَعْمَلُهُ. 8فَتَأْتِي بِالتَّقْدِمَةِ الَّتِي تُصْطَنَعُ مِنْ هذِهِ إِلَى الرَّبِّ وَتُقَدِّمُهَا إِلَى الْكَاهِنِ، فَيَدْنُو بِهَا إِلَى الْمَذْبَحِ. 9وَيَأْخُذُ الْكَاهِنُ مِنَ التَّقْدِمَةِ تَذْكَارَهَا وَيُوقِدُ عَلَى الْمَذْبَحِ وَقُودَ رَائِحَةِ سَرُورٍ لِلرَّبِّ. 10وَالْبَاقِي مِنَ التَّقْدِمَةِ هُوَ لِهَارُونَ وَبَنِيهِ، قُدْسُ أَقْدَاسٍ مِنْ وَقَائِدِ الرَّبِّ.11«كُلُّ التَّقْدِمَاتِ الَّتِي تُقَرِّبُونَهَا لِلرَّبِّ لاَ تُصْطَنَعُ خَمِيرًا، لأَنَّ كُلَّ خَمِيرٍ، وَكُلَّ عَسَل لاَ تُوقِدُوا مِنْهُمَا وَقُودًا لِلرَّبِّ. 12قُرْبَانَ أَوَائِلَ تُقَرِّبُونَهُمَا لِلرَّبِّ. لكِنْ عَلَى الْمَذْبَحِ لاَ يَصْعَدَانِ لِرَائِحَةِ سَرُورٍ. 13وَكُلُّ قُرْبَانٍ مِنْ تَقَادِمِكَ بِالْمِلْحِ تُمَلِّحُهُ، وَلاَ تُخْلِ تَقْدِمَتَكَ مِنْ مِلْحِ عَهْدِ إِلهِكَ. عَلَى جَمِيعِ قَرَابِينِكَ تُقَرِّبُ مِلْحًا. )لاويين 2 : 4 : 13).

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

	32ـ שניהפתחים קטנים (Pishpeshim) משני צידי הכניסה קודש היו פתחים קטנים קרא pishpeshim.הפתח הדרומי היה סגור תמיד ואף אחד לא נכנס דרך זה, כפישקובעת הפסוק: "זה השער יהיה סגור ... ולא האיש יכנס ב על ידי זה, כי האשם אלוהיישראל נכנס דרך זה." (יחזקאל 44:2) הפתח הצפוני נפתח כל בוקר באמצעות שנימפתחות.דרך זה אפשר להיכנס לתא ומשם אל קודש.היה צורך תחילה להיכנס קודש דרך התא מאז הדלתות הראשיות שלקודש יכול להיות רק נעולות מבפנים. (מקורות: סט 3:7; מידות 4:2). 32 - اثنان من الفتحات الصغيرة (Pishpeshim) على جانبي المدخل إلى "قدس الأقداس" توجد فتحات صغيرة تسمى pishpeshim. الفتحة الجنوبية دائما مغلقة ولا يحق لأحد الدخول من خلالها أبداً ينص على ذلك: ("1ثُمَّ أَرْجَعَنِي إِلَى طَرِيقِ بَابِ الْمَقْدِسِ الْخَارِجِيِّ الْمُتَّجِهِ لِلْمَشْرِقِ، وَهُوَ مُغْلَقٌ. 2فَقَالَ لِيَ الرَّبُّ: «هذَا الْبَابُ يَكُونُ مُغْلَقًا، لاَ يُفْتَحُ وَلاَ يَدْخُلُ مِنْهُ إِنْسَانٌ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهَ إِسْرَائِيلَ دَخَلَ مِنْهُ فَيَكُونُ مُغْلَقًا. ". ) حزقيال 44: 1 ـ 2. الفتحة الشمالية تفتح كل صباح باستخدام مفتاحين, ومن خلال ذلك يمكن لأحد أن يدخل المقصورة ومن هناك إلى "قدس الأقداس"إذا كان من الضروري لأن الأبواب تكون مقفلة من الداخل. (المصادر : Tamid 3:7 ؛ Midot 4:2). pishpeshim The northern opening 33-קטעי קודשהקודשים בכניסה אל קודש, היו ארבע דלתות מעל זהב משני צדי הקיר.שתי הדלתות היו בצד הפונה Ulam, ושתי דלתות בצד הפונהקודש.השער של קודש היתה נעולה מבפנים על ידי גליל והוא יכוללהיפתח רק מבפנים.כאשר דלתות נפתחו קודש, ואז זה היה מותר לשחוט את תמיד -קורבן שרוף היומי.בשביל זה היה צורך לעשות "מול אוהל הפגישה" (אהל מועד).המשנה מספרת כי את צליל פתיחת שער הגדול נשמעו רחוקים כמו יריחו. 33 ـ أبواب قدس الأقداس عند المدخل إلى قدس الأقداس ، توجد أربعة من الأبواب المطلية بالذهب على كلتا الجانبين. بابين في الاتجاه المواجه للمكان الفاصل ، وبابين في الجهة المواجهة لقدس الأقداس. وبوابة قدس الأقداس Kodesh يجب أن تكون مغلقة من الداخل بواسطة الترباس ولا يمكن فتحها إلا من الداخل. عند فتح الأبواب على مصراعيها لقدس الأقداسKodesh ، فإنه يسمح فقط لذبيحة الـ Tamid والتي هي ذبيحة المحرقة اليومية. وذلك في الجهة "التي تواجه خيمة الاجتماع" (Ohel Mo'ed). خيمة الاجتماع المعروف أيضا باسم مسكان أو O'hel Mo'ed Two doors . The gate of the Kodesh the Tamid 34-קודש הקודשים קודש (אזור קדוש) את מקדש ניתן להשוות קודש בתוך המשכן.בפנים היו שלושה כלים: המנורה בדרום הזהב, שולחן לחם הפניםשל בצפון, וכן ממזרח אלה, במרכז של קודש, מזבח קטורת.צדיקים אמר: "אחד מי שרוצה להיות חכם צריך ללכת לדרום, אחדשרוצה להיות עשיר צריך לנסוע צפונה. זה רמז על המיקום של המנורה בדרום והשולחן שללחם הפנים בצפון." (בבא בתרא 25:ב). 34 ـ قدس الأقداس قدس الأقداس (المنطقة المقدسة) هو المكان المقدس في مسكن الرب. وفي داخله توجد ثلاثة أشياء : الشمعدان الذهبي في الجنوب ، وطاولة الخبز المقدس في الشمال ، وإلى الشرق من هذه ، وفي مركز القدس ، مذبح البخور. وقال الحكماء : " من أراد الحكمة فعليه الذهاب إلى الجنوب ، ومن أراد الثراء فعليه الذهاب إلى الشمال" ، وهذا الملمح هو الذي جعل موقع الشمعدان في الجنوب وطاولة الخبز في الشمال". (بابا باترا 25 : (ب). three vessels

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

	35 ـ الزيت والخبز أمام الرب ( 1وَقَالَ الرَّبُّ لِمُوسَى: 2: ((أَوْصِ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ يُقَدِّمُواإِلَيْكَ زَيْتَ زَيْتُونٍ مَرْضُوضٍ نَقِيّاً لِلضُّوءِ لإِيقَادِ السُّرُجِ دَائِماً. 3: خَارِجَ حِجَابِ الشَّهَادَةِ فِي خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ يُرَتِّبُهَا هَارُونُ مِنَ الْمَسَاءِإِلَى الصَّبَاحِ أَمَامَ الرَّبِّ دَائِماً فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً فِي أَجْيَالِكُمْ. 4: عَلَى الْمَنَارَةِ الطَّاهِرَةِ يُرَتِّبُ السُّرُجَ أَمَامَ الرَّبِّ دَائِماً. 5: (( وَتَأْخُذُ دَقِيقاً وَتَخْبِزُهُ اثْنَيْ عَشَرَ قُرْصاً. عُشْرَيْنِ يَكُونُ الْقُرْصُ الْوَاحِدُ. 6: وَتَجْعَلُهَا صَفَّيْنِ كُلَّ صَفٍّ سِتَّةًعَلَى الْمَائِدَةِ الطَّاهِرَةِ أَمَامَ الرَّبِّ. 7: وَتَجْعَلُ عَلَى كُلِّ صَفٍّ لُبَاناًنَقِيّاً فَيَكُونُ لِلْخُبْزِ تِذْكَاراً وَقُوداً لِلرَّبِّ. 8: فِي كُلِّ يَوْمِ سَبْتٍ يُرَتِّبُهُ أَمَامَ الرَّبِّ دَائِماً مِنْ عِنْدِ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِيثَاقاً دَهْرِيّاً. 9: فَيَكُونُ لِهَارُونَ وَبَنِيهِ فَيَأْكُلُونَهُ فِي مَكَانٍ مُقَدَّسٍ لأَنَّهُ قُدْسُ أَقْدَاسٍ لَهُ مِنْ وَقَائِدِ الرَّبِّ فَرِيضَةً دَهْرِيَّةً)).) لاويين 24 : 1 ـ 9 35-כיכרות לחםהפנים שתים עשרה ככרות לחם הפנים שהונחו על כל שולחן השבת, בשתישורות, שש כיכרות בכל שורה.הם נשארו על השולחן במשך שבוע שלם.לאחר כיכרות הוסרו, הם היו נאכלים על ידי הכהנים בשבתהבאה.נס אירע בנוגע כיכרות לחם הפנים - הם מעולם לא הפך עבש.התלמוד מספר כי בימים של שמעון חסידי אומות העולם (תחילתהשל תקופת הבית השני) כומר שאכלו את גודל עצם k'zayit זיתים () מן לחם הפנים נעשהשבע.לאחר זמן זה, "הצנוע היה להימנע" לאכול, כי לא היה מספיקעבור כל הכהנים. (המקור: תלמוד - יומא 21.) 49-שערהמים שער המים היה השער המזרחי ביותר של ארבעה שערים הדרומי שלבית המשפט.דרך השער הזה ובקבוק מים מן האביב שילוח הובא לבית המקדש,כדי לשמש נסך המים שהתקיים ב mizbeach במהלך חג הסוכות.דעה אחרת טוענת כי השם "שער המים" נגזר מן הנבואה הקובעכי בעתיד, נהר יזרום מתחת קודש הקודשים, ועל המים יזרמו, דרך השער הזה מבית המקדש. (זכריה 14,8) מעל השער הזה היה טהרה שבו הכהן הגדול היהלשקוע עבור הראשון של immersions שלו ביום כיפור. 49 بوابة المياه The Gate of Water بوابة المياه هي البوابة الشرقية ، وهي واحدة من أربعة بوابات تتجه كلها ناحية الجهة الجنوبية للهيكل.ولسوف يتدفق الماء من تحت قدس الأقداس ويخرج من خلال هذا الباب وذلك طبقاً لما هو وارد في نبؤة زكريا. (7وَيَكُونُ يَوْمٌ وَاحِدٌ مَعْرُوفٌ لِلرَّبِّ. لاَ نَهَارَ وَلاَ لَيْلَ، بَلْ يَحْدُثُ أَنَّهُ فِي وَقْتِ الْمَسَاءِ يَكُونُ نُورٌ. 8وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ مِيَاهًا حَيَّةً تَخْرُجُ مِنْ أُورُشَلِيمَ نِصْفُهَا إِلَى الْبَحْرِ الشَّرْقِيِّ، وَنِصْفُهَا إِلَى الْبَحْرِ الْغَرْبِيِّ. فِي الصَّيْفِ وَفِي الْخَرِيفِ تَكُونُ.) زكريا 14 : 7 ـ 8 50-שער של הצתה שער של הצתה היהאחד מארבעת השערים הדרומיים של בית המשפט.דרך השער הזה, העץ הובא עלערימות העץ mizbeach.(מקור: 01:03 מידות). 50 ـ باب الإشعالThe Gate of Kindling باب الإشعال هو واحد من الأبواب الأربعة الجنوبية حيث يتم جلب الأخشاب من خلاله وإدخاله للمذبح mizbeach حيث يتم وضعه في أكوام . 51-שער שלבכור שער של הבכור היהאחד מארבעת השערים הדרומיים של בית המשפט.דרך השער הזה, הנפקות בכורהובאו לבית המשפט.יצויןכי הצעות בכור יוחסו רמה נמוכה יותר של קדושה, ולכן מותר לשחוט שלהם בכל מקום בביתהמשפט.לכן, הם הובאו בצד הדרומי 51 ـ بوابة دخول البقرة البكر بوابة دخول البقرة البكر هي بوابة من البوابات الأربع الرئيسية ومن خلال هذه البوابة يتم إدخال البقرة الحمراء البكر لساحة الهيكل حيث لا يسمح لهم الذبح في أي مكان أخرمن الهيكل ولكن يتم الذبح فقط في الجانب الجنوبي. one of the four southern gate

[المهندس زهدي جمال الدين محمد]

	52-שער העליון שער העליוןהמערבי ביותר של ארבעה שערים הדרומי של בית המשפט.יש האומרים שהואנקרא כך משום שהוא ממוקם על העלייה של ההר.ישהמכנים את שער ניקנור "השער העליון" (ראה תלמוד ירושלמי: 05:01 עירובין ועל רמב"ם,בית Habechira 05:05).במקרה זה, המילה "עליון"היה לסמן "מעל בית האישה." 52 البوابة العليا The Upper Gate שער העליון البوابة العليا هي البوابة الغربية من البوابات الأربع الجنوبية للساحة. ويقول البعض أنها سميت بذلك نظراً لأنه كان يتعين على صاعد الجبل من خلالها . يسميها البعض بوابة Nikanorفي "أعالي بوابة" (انظر التلمود يروشالمي : 05:01 Eruvin ورمبام ، وبيت Habechira 5:5). في هذه الحالة ، فإن كلمة "العليا" سوف يعني "أعلى ساحة النساء"above the Women's Courtמעל בית האישה." . most western 53 ـ שער של נשים שער של נשים, אתהשער המזרחי ביותר של ארבעה שערים הצפוני.דרך השערהזה הנשים נכנסו אל זבחים שלהם להניח את ידיהם על ההנפקה. (זהלפי חוות דעת כי נשים כמו גם גברים שכבו ידיהם על הצעות.) (תצוגה חלופית.) 53 ـ بوابة المرأة The Gate of Womenשער של נשים بوابة المرأة ، هي البوابة الشرقية ، وهي من البوابات الأربعة الشمالية. ومن خلال هذه البوابة دخلت المرأة لتقديم التضحيات ووضعن أيديهن على القرابين. (ووفقا للرأي السائد فإن النساء فضلا عن الرجال وضعن أيديهن على القرابين.)