ماشاء الله عليكم يا أسود الأسلام ... ردود مفحمة تبين ان الكتاب المئدس تخصص خيال علمى وليس أعجاز علمي .
تنانين وحرب سماوية وست لابسة الشمس ... ألخ
وسلمولى على الأعجاز
ماشاء الله عليكم يا أسود الأسلام ... ردود مفحمة تبين ان الكتاب المئدس تخصص خيال علمى وليس أعجاز علمي .
تنانين وحرب سماوية وست لابسة الشمس ... ألخ
وسلمولى على الأعجاز
حتى لو فرضنا جدلا أن وضع الأرض يوحى بثباتها
فهى بنص القرآن موضوعة للأنام
أى أنها مستقرة بهم لا تميد و لا تضطرب
و ليس فى الآية النفى المطلق لحركة الأرض
يقول الإمام ابن كثير
وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ
أَيْ كَمَا رَفَعَ السَّمَاء وَضَعَ الْأَرْض وَمَهَّدَهَا وَأَرْسَاهَا بِالْجِبَالِ الرَّاسِيَات الشَّامِخَات لِتَسْتَقِرَّ لِمَا عَلَى وَجْههَا مِنْ الْأَنَام وَهُمْ الْخَلَائِق الْمُخْتَلِفَة أَنْوَاعهمْ وَأَشْكَالهمْ وَأَلْوَانهمْ وَأَلْسِنَتهمْ فِي سَائِر أَقْطَارهَا وَأَرْجَائِهَا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَقَتَادَة وَابْن زَيْد : الْأَنَام الْخَلْق .
فليس فى الآية الكريمة أى نفى مطلق للحركة
و من تفسير الجلالين
إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا
"إنَّ اللَّه يُمْسِك السَّمَوَات وَالْأَرْض أَنْ تَزُولَا" أَيْ يَمْنَعهُمَا مِنْ الزَّوَال "وَلَئِنْ" لَام الْقَسَم "زَالَتَا إنْ" مَا "أَمْسَكَهُمَا" يُمْسِكهُمَا "مِنْ أَحَد مِنْ بَعْده" أَيْ سِوَاهُ "إنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا" فِي تَأْخِير عِقَاب الْكُفَّار
فالآيات الكريمة ليس فيها ما ينفى حركة الأرض
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
و نتابع غا مع أخى الحبيب إنج إن شاء الله
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
أسأل الله الحقيقي أن يدلك على الدين الحقيقي الذي يكون طريـقك إلى الجنـــة ياكرستينااا
آميـــــــــــن
ابحثي عن الحقيقه واتركي التعصب جانبا
عندمــا ترين الحق اعترفي به
عبورهـ سابقا
ذكرنا الأرض حال فى الكتاب المُقدس
فلا داعى للاعادة
ياريت يا كريستينا تركزى وتستخدمى عقلك ...
مفيش بصراحة اية علاقة الأية بالموضوع ..اقتباس
الدليل الثانى:
قلت لكم آنفاً هاتوا لى ايه واحده تقول ان الارض تتحرك
سوف آتى انا لكم بأيه تقول ان الارض ثابته وهى(أمن جعل الارض قرارا وجعل خلالها انهارا وجل لها رواسى)
قال أبن كثير فى تفسير هذه الايه ان الله يمن على عباده ان جعل الارض قاره وساكنه فلا تميد ولا تتحرك فلو لم تكن كذلك ما طاب عيش ولا قر حال.
سؤال يطرح نفسه هنا لو ان الارض تتحرك ستكون عامل طرد للماء الذى عليها لذلك جاء فى الايه الكريمه بأنه جعل خلالها انهارا ليدل على اثبات بدليل قطعى ان الارض ثابته فلو لم تكن كذلك لما استقرت الانهار على سطح الارض ، ثم
جاء بالدليل الثانى وهو انه جعل الجبال لها رواسى ترسيها (وجعل لها رواسى).
أَمَّنْ جَعَلَ الأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ
وَأَلْقَى فِي الأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَاراً وَسُبُلاً لَّعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ
أَلَمْ نَجْعَلْ الأَرْضَ مِهَاداً (6)
وَالْجِبَالَ أَوْتَاداً (7)
وكما نقل النصرانى فى تفسير ابن كثير
ان الله يمن على عباده ان جعل الارض قاره وساكنه فلا تميد ولا تتحرك فلو لم تكن كذلك ما طاب عيش ولا قر حال.
ولكنى ازيد ايضا الجزء الذى أخفاة النصرانى
وجعل لها رواسي " أي جبالا شامخة ترسي الأرض وتثبتها لئلا تميد بكم
http://quran.al-islam.com/Tafseer/Di...EER&tashkeel=1
يا كريستينا هداكى الله ..
هل بالفعل ثبت علميا الجبال تحفظ الأرض ؟؟؟؟؟
لنـــــــــــــــرى ........
انقل من الحبيب ذو الفقار بتصرف ...
تتكون القشرة الأرضية من
cratons.......... أحزمة جبلِية ........ وهوامش قارية
The word craton was first proposed by the German geologist L. Kober in 1921 as "Kratogen", referring to stable continental platforms, and "orogen" as a term for mountain or orogenic belts. Later authors shortened the former term to kraton and
http://en.wikipedia.org/wiki/Craton
الكلمة craton إقترحتْ أولاً مِن قِبل الجيولوجي الألمانيِ Kober
والتي تجمع بين الأرصفة القارية المستقرة و "orogen" ك تعبير للجبلِ
أَو أحزمةِ orogenic
The continents can be divided into two kinds of structural units
Cratons form the cores of the continents. These are portions of continental crust that have attained isostatic and tectonic stability. They were formed and were deformed very early in Earth history
and are the oldest parts of the continents.
Orogens are broad elongated belts of deformed rocks that are draped around the cratons
قال الأستاذ ستيفن أي نيلسن يمكن تقسيم القارات إلى اثنان من أنواع الوحدات الهيكلية شكل Cratons وتمثل صميم القارات وهي عبارة عن القشرة القارية التي عملت على استقرار الطبقات التكتونية وقد كونت الجزء الأقدم من قارات الأرض في وقت مبكر جداً من التاريخ ، و Orogens وهي أحزمةَ مُطَوَّلةَ واسعةَ مِنْ الصخورِ المُشَوَّهةِ التي تَلْفُّ حول cratons.
http://www.tulane.edu/~sanelson/geol111/pltect.htm
ايضا نجد تأكيد هنا
One of these is called "cratons." The other are the orogenic belts or the mountain ranges. The cratons are vast regions on the interior of the continent, which have attained tectonic stability. That means that they haven't been changed much over hundreds of millions of years.
cratons هي مناطقَ واسعةَ داخلِ القارةِ، أدت إلى استقرار الطبقات التكتونية
http://honolulu.hawaii.edu/distance/.../program8.html
وفي مختبر Isostasy lab
يوضح تجارب لقياس الكثافة ويشير إلى أن جذور الجبال تمتد في أعماق القشرة الأرضية
http://maps.unomaha.edu/Maher/ESSlec.../isostasy.html
اذا
الجبال تمتد جذورها إلى أعماق الأرض
وهذه الجبال كما سبق وأشرنا بالإضافة إلى cratons تعمل على استقرار الأرض
أَمَّنْ جَعَلَ الأَرْضَ قَرَاراً وَجَعَلَ خِلالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (61)
أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الأَرْضِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَا تَذَكَّرُونَ (62)
أَمَّنْ يَهْدِيكُمْ فِي ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَنْ يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَئِلَهٌ مَعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (63
وهذه اضافه بسيطه مني ياكرستينا
لنتأمل بعض الآيات التي جاءت في القرآن الكريم عن الجبال:
1- (وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِكُمْ وَأَنْهَارًا وَسُبُلًا لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ) [النحل: 15].
2- (وَجَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجًا سُبُلًا لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ) [الأنبياء: 31].
ويقول: (أَمَّنْ جَعَلَ الْأَرْضَ قَرَارًا وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَارًا وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزًا) [النمل: 61].
3- (وَالْأَرْضَ مَدَدْنَاهَا وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ بَهِيجٍ) [ق: 7].
4- (وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ) [النمل: 88].
5- (يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا) [المزمل: 14].
هذه الآيات تقرر حقائق في علم الجبال لم يكتشفها العلم إلا حديثاً، فقد اكتشف العلماء أن الجبال تثبت ألواح الأرض ولولا ذلك لاضطربت القشرة الأرضية واهتزت وكثرت الزلازل. واكتشفوا أيضاً أن هذه الجبال ليست ثابتة بل تتحرك بشكل طفيف لا يمكن إدراكه ولكن يمكن حسابه بالأرقام.
كذلك وجد العلماء أن شكل الجبال وكثافتها يشبه إلى حد بعيد الجليد الذي يطفو على سطح الماء من حيث الشكل والكثافة، واكتشفوا أيضاً أن ألواح الأرض تتحرك حركة مستمرة وتمتد، ولذلك أسموا هذه الحركة بتمدد ألواح الأرض.
سوف نعيش في هذا البحث مع بعض الحقائق العلمية عن الجبال، وكيف يتحدث القرآن عن هذه الحقائق بدقة مذهلة
جذور الجبال
إن مصطلح "جذر الجبل" أصبح من المصطلحات العلمية الشائعة في كتب الجيولوجيا، لأن العلماء وجدوا أن لكل جبل جذر عميق يمتد في الأرض لعشرات الكيلومترات، وهذا ما حدثنا عنه القرآن بقوله تعالى: (أَلَمْ نَجْعَلِ الْأَرْضَ مِهَادًا * وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا) [النبأ: 6-7]. فلم يقل القرآن (والجبال كالأوتاد) بل اعتبرها أوتاداً حقيقية، ولو تأملنا شكل أي جبل وطبيعة عمله، رأيناه يعمل عمل الوتد المثبت في الأرض.
يتخيل العلماء اليوم الجبل على أنه وتد مغروس في الأرض، حيث يغوص معظمه في القشرة الأرضية والطبقة التي تليها (طبقة الوشاح)، ولذلك فهو يعمل على تثبيت القشرة الأرضية، وإلا فإنها ستضطرب وتهتز وتكثر الزلازل والهزات الأرضية.
إن القشرة الأرضية تطفو على سائل لزج وحار جداً، ولذلك يمكن تشبيه الجبال وكأنها كتل جليدية تطفو على سطح الماء. فإذا ما وضعنا كتلة من الجليد على الماء فإن هذه الكتلة سوف تطفو وسوف يغوص جزء منها في الماء ويبرز جزء للأعلى.
إن الجزء الذي غاص في الماء سوف يزيح كمية من الماء تساوي حجم هذا الجزء الغائص. فإذا أخذنا كأساً صغيراً من الماء حجمها 100 سنتمتر مكعب سوف نجد أن وزنها هو 100 غرام، وإذا أخذنا كأساً من الجليد بنفس الحجم فسنجد أن وزن هذا الجليد هو 90 غرام، ولذلك فإن كثافة الجليد 90 بالمئة من كثافة الماء.
وهكذا فإن هذه الكتلة من الجليد لدى وضعها على الماء فإن 90 بالمئة منها سيغوص تحت سطح الماء ويبرز 10 بالمئة منها. ولذلك فإن أخطر شيء في الجبال الجليدية هي جذورها التي تمتد عميقاً في الماء وتتسبب بالحوادث الكثيرة للسفن لأن هذه الجذور تكون غير مرئية ولا يحس بها قبطان السفينة.
وهنا ندرك أن الجبال التي نراها في الحقيقة لا نرى إلا جزءاً ضئيلاً منها، أما معظم الجبل فيكون ممتداً عميقاً في الأرض، وذلك لأن كثافة الجبل أقل من كثافة طبقة الوشاح الذي يتوضع عليه، ويشبه إلى حد كبير السفينة التي تتحرك على مياه المحيط.
إن كثافة الجبل لا تتجاوز الـ 85 بالمئة من كثافة طبقة الوشاح، ولذلك فهو أخف منها وبالتالي يطفو على سطحها تماماً كقطعة الجليد! وهكذا بنتيجة الحسابات الرياضية يتبين أنه عندما ننظر إلى جبل ارتفاعه 5000 متر، فإن لهذا الجبل جذراً يمتد لعمق 28000 متر.
______________________________________
عبورهـ سابقا
السماء 7 سماوات والأرض 7 >>>انظروا
القرآن هو أول كتب على وجه الأرض يتحدث عن طبقات للأرض بل ويحدد عددها بسبع طبقات،ت، لنتأمل الشكل الآتي:
رسم تمثيلي للكرة الأرضية تبين وجود طبقات لهذه الأرض، فالطبقة الخارجية وهي القشرة الأرضية تطفو على طبقة ثانية من الصخور الحارة المضغوطة وهذه أيضاً تعوم على طبقة ثالثة أكثر حرارة ولزوجة وأكثر ضغطاً وهكذا، ولذلك فإن هذه الطبقات الخارجية بحاجة لشيء يثبتها ولذلك خلق الله الجبال لتثبت هذه الألواح الأرضية. نلاحظ أن العلماء اليوم يقسمون طبقات الأرض إلى سبع طبقات، وهي 1- القشرة (بنوعيها القارية والقشرة تحت المحيطات)، 2- طبقة الصخور التي تحت القشرة، 3- طبقة أثينوسفير، 4- طبقة الوشاح الأعلى، 5- طبقة الوشاح الأدنى، 6- طبقة النواة الخارجية السائلة، 7- طبقة النواة الداخلية الصلبة. وهنا نتذكر قول الحق تبارك وتعالى يؤكد أن الأرض سبع طبقات مثل السموات السبع: (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ يَتَنَزَّلُ الْأَمْرُ بَيْنَهُنَّ لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا) [الطلاق: 12].
عبورهـ سابقا
حقائق في علم الجبال لم يكتشفها العلم إلا حديثاً، فقد اكتشف العلماء أن الجبال تثبت ألواح الأرض ولولا ذلك لاضطربت القشرة الأرضية واهتزت وكثرت الزلازل. واكتشفوا أيضاً أن هذه الجبال ليست ثابتة بل تتحرك بشكل طفيف لا يمكن إدراكه ولكن يمكن حسابه بالأرقام وسأعطيك الدليل
الأرض تتحرك طبعا وكل الكون يتحرك بل إن القرآن هو اول كتاب في العالم قال ان الارض كرويه و كشف ان الأرض تتحرك من 1400 سنه وهذا اعجازين علمي لم يكتشف الا بعد القرآن حتى مفسرين القرآن لايعرفون ذلك الإعجاز
الله سبحانه و تعالى يقول في كتابه العزيز"و الأرض مددناها" سورة الحجر - آية 19، و المد معناه البسط و معنى ذلك أن الأرض مبسوطة و لو فهمنا الآية على هذا المعنى لاتهمنا كل من تحدث عن كروية الأرض بالكفر خصوصاً و أننا الآن بواسطة سفن الفضاء و الأقمار الصناعية قد استطعنا أن نرى الأرض، على هيئة كرة تدور حول نفسها نقول إن كل من فهم الآية الكريمة"و الأرض مددناها" ،بمعنى أن الأرض مبسوطة لم يفهم الحقيقة القرآنية التي ذكرتها هذه الآية الكريمة و لكن المعنى يجمع الإعجاز اللغوي و الإعجاز العلمي معاً و يعطي الحقيقة الظاهرة للعين و الحقيقة العلمية المختفية عن العقول في وقت نزول القرآن،عندما قال الحق سبحانه و تعالى"و الأرض مددناها " أي بسطناها أقال أي أرض؟لا لم يحدد أرضاً بعينها بل قال الأرض على إطلاقها و معنى ذلك أنك غذا وصلت إلى أي مكان يسمى أرضاً تراها أمامك ممدودة أي منبسطة فإذا كنت في خط الاستواء فالأرض أمامك منبسطة و غذا كنت في القطب الجنوبي أو في القطب الشمالي أو في أمريكا أو أوربا أو افريقيا أو آسيا أو في أي بقعة من الأرض فإنك تراها أمامك منبسطة و لا يمكن أن يحدث ذلك إلا إذا كانت الأرض كروية فلو كانت الأرض مربعة أو مثلثة أو مسدسة أو على أي شكل هندسي آخر فإنك تصل فيها إلى حافة لا ترى أمامك الأرض منبسطة ولكنك ترى حافة الأرضثم الفضاء و لكن الشكل الهندسي الوحيد الذي يمكن أن تكون فيه الأرض ممدودة في كل بقعة تصل إليها هي أن تكون الارض كروية حتى إذا بدأت من أي نقطة محددة على سطح الكرة الأرضية ثم ظللت تسير حتى عدت إلى نقطة البداية فإنك طوال مشوارك حول الارض ستراها أمامك دائماً منبسطة و ما دام الأمر كذلك فإنك لا تسير في اي بقعة على الأرض إلا و أنت تراها أمامك منبسطة.
و هكذا كانت الآية الكريمة"و الأرض مددناها"، التي فهمها بعض الناس على أن الأرض مبسوطة دليل على كروية الأرض، و هذا هو الإعجاز في القرآن الكريم00 يأتي باللفظ الواحد ليناسب ظاهر الأشياء و يدل على حقيقتها الكونية.
و لذلك فإن الذين أساءوا فهم هذه الآية الكريمة و أخذوها على أن معناها أن الأرض منبسطة قالوا أن هناك تصادم بين الدين و العلم و الذين فهموا معنى الآية الكريمة فهماً صحيحاً قالوا إن القرآن الكريم هو أول كتاب في العالم ذكرأن الأرض كروية
وهذا الدليل الذي يثبت الإعجز العلمي في القرآن بأن الأرض تتحرك (((سُبْحَانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاجَ كُلَّهَا مِمَّا تُنبِتُ الْأَرْضُ وَمِنْ أَنفُسِهِمْ وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ 36 وَآيَةٌ لَّهُمْ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ 37 وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ 38 وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ 39 لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ 40)
لاحظوا الكلمات التي باللون الأحمر...
ووجه الاستدلال من هذه الآيات أن الله بعدما ذكر في هذه الآيات الأرض والشمس والقمر قال (وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ 40)
ولم يقل في هذه الآية وكلٌّ منهما في فلك يسبح كما أنه لم يقل فيها وكلاهما في فلكٍ يسبحان بصيغة المثنى وإلا لقلنا إن السباحة في الفلك المقصود بها هنا الشمس والقمر فقط. بل قالها بصيغة الجمع (وكلٌّ) (يسبحون) "وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ" وصيغة الجمع على الصحيح أنها لا تُطلق إلا على ثلاثة فأكثر. وآخر ثلاثة كواكب ذُكِرت هنا هي الأرض والشمس والقمر وهذا يعني أن الأرض في فلكٍ تسبح [تتحرك] فتدبروا...
<<لقد كشف القرآن من 1400 سنه ان الأرض و الشمس تتحرك كذلك >>ولقد اكتشف العلماء في السنوات الاخيره ان الشمس تتحرك بالفعل وإذا لم تصدقي فاعملي بحث في المواقع الأجنبية
و كانت هذه الحقيقة وحدها كافية بأن يؤمنوا و لكنهم لا يؤمنون.
غريب ذلك القرآن بالفعل
لماذا غريب؟؟؟ لأنه كشف من 1400 سنه ما اكتشفه العلماء في ان الجبال
عبورهـ سابقا
جزاكم الله خير أخوانى
وشكر خاص للحبيب 3abd Arahman
يا كريستينا هداكى الله ما علاقة موضوعنا بالاية المذكورة ؟؟اقتباسالدليل الرابع:
الارض موضوعه
الله عز وجل يقول ( والارض وضعها للأنام)
هل يعقل ان يتحرك الشئ الموضوع؟!!!!!!!!!!!
هل تضع انت شئ فى مكان ثم تأتى بعد ذلك لتجده قد تحرك بمفرده؟!!!!!!!!!!!
الوضع هنا له معنيان
الاول: وهو انه جعلها فى الاسفل لان الوضع يعنى السفول وجاءت فى مقابلة (والسماء رفعها)
الثانى:الثبات لان كلمة الوضع دليل على ان الواضع يضع فى مكان معين لا تنفك الارض عن الحركه بعيداً عنها.
وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلأَنَامِ (10) فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكْمَامِ (11) وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ (12)
تفسير مبسط ..
والأرض وضعها ومهَّدها؛ ليستقر عليها الخلق. فيها فاكهة النخل ذات الأوعية التي يكون منها الثمر, وفيها الحب ذو القشر؛ رزقًا لكم ولأنعامكم, وفيها كل نبت طيب الرائحة.
اقتباس
الدليل الخامس:
الارض ممسوكه
يقول الله عز وجل أنه يمسك السماء والارض حتى لا تزولا ولئن زالتا ان امسكهما من احد من بعده
هل يعقل ان يتحرك الممسوك ومن الذى يمسك الله عز وجل!!!!!!!!!!!!!!!!
فى قوله تعالى(ان الله يمسك السماوات والارض ان تزولا ولئن زالتا أن أمسكهما من أحدٍ من بعده)
إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ أَنْ تَزُولا وَلَئِنْ زَالَتَا إِنْ أَمْسَكَهُمَا مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً
سبحان الله انظرى يا كريستينا الى الأجرام الموجودة فى الفضاء ...
وتدور ولا تختل ابداااااااااا منذ بداية هذا الكون
انظرى الى قوى الجاذبية فى هذا الكون
سبحان الله فهل هذا من قبيل الصدفة
أم ورائة إلة قدير يحكم كل هذا الكون ويمنعة من الأختلال
الكلام لا يتحدث عن دوران الأرض من عدمة
بل يتحدث عن تحكم رب الكون فى الكون ..
اقتباس
الدليل السادس:
نفى الحركه والفعل للارض فى القرأن
ذكرت الارض 460 مره فى القرأن لم يأتى معها اى فعل او حركه للارض
أن لم تصدقوا اقرأوا القرأن
كما ان الله يقرن فى القرأن ذكر الارض مع السماء
هل تعلم لماذا؟!!!!!!!!
لأن السماء والارض هما الثابتان الوحيدان فى هذا الكون وكل شئ ما دونهما يتحرك.
تم الرد على هذة النقطة ..اقتباس
الدليل السادس:
نفى الحركه والفعل للارض فى القرأن
ذكرت الارض 460 مره فى القرأن لم يأتى معها اى فعل او حركه للارض
أن لم تصدقوا اقرأوا القرأن
كما ان الله يقرن فى القرأن ذكر الارض مع السماء
هل تعلم لماذا؟!!!!!!!!
لأن السماء والارض هما الثابتان الوحيدان فى هذا الكون وكل شئ ما دونهما يتحرك.
اقتباس
الدليل السابع:
نفى السجود للارض فى القرأن
لم يذكر الله عز وجل فى القران ان السماء والارض تسجدان مع ان الله ذكر ان مابين السماء والارض من مخلوقات تسجد والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب
هل تعلم لماذا؟!!!!!!!!!
ذلك لان السجود يحتاج الى حركه بالانتقال من وضع ما الى وضع اخر حسب كيفية كل مخلوق فى سجوده
وذلك فى قوله(ألم ترى أن الله يسجد له من فى السماوات ومن فى الارض والشمس والقمر والنجوم والجبال والشجر والدواب وكثير من الناس وكثير حق عليه العذاب ومن يهن الله فما له من مكرم)
الايه هنا تذكر ان ما فى السماوات وما فى الارض يسجد وليست السماء والارض نفسها فى حين ان كل شئ يسجد ما عدا السماء والارض.
وكما قلنا قدر الله على السماء والاض الثبات مع ان الله ذكر ان السماء والارض تسبحان مع بقية المخلوقات وذلك لان التسبيح لا يحتاج الى حركه.
فى قوله تعالى( تسبح له السماوات السبع والارض ومن فيهن وما من شئ ألا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم)
ههههههههههه
الله المستعان ... هذا النصرانى ظريف جداا
وهل نعرف طريقة تسبيح أى شئ حتى نبنى علية حكم ؟؟؟
نكمل غدا باذن الله ...
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (0 من الأعضاء و 2 زائر)
المفضلات