عضو جديد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حاججت قسيسة في عمر سيدتنا عائشة ..
قالت لي:
ألم يتزوجها نبيك وهي بنت 6 سنين ..؟؟
قلت: فأنت تعترضين لأنها طفلة ..؟؟
أجابت: نعم
قلت: فأثبتي أنها قد أوذيت..
وأنا سأثبت لك أنها عاشت أجمل سنين عمرها مع النبي عليه الصلاة والسلام ..
فبهت الذي كفر..
هذا الجواب أستخدمه مع كل من يعترض على عمر سيدتنا عائشة رضي الله عنها
ولا أحد يستطيع الإنتقاد
وجزاكم الله كل خير
أخوكم في الله
عضو مميز
مع كل هذا الجدل احترت في موقف السيف البتار ، فهل يا أخانا أنت مع الصحيح أنه عليه الصلاة و السلام تزوجها و عمرها ست سنين أم أنك مع الفرقة الأخرى التي تريد هدم السنة لإرضاء الغرب الكافر ؟
مشرف عام
بسم الله الرحمن الرحيم
كانك لم تقرأ رد استاذنا السيف البتار جيدا اخي الفاضل:اقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصير الدين
اقتباس
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ
عضو مميز
أعتذر يا أبا علي فأنا حقاً لم أقرأ الرد جيداً فقد كنت نصف نائم .
عضو مميز
أستغفر الله العيظم . ها قد عدت بعد سنتين و أرى كم كنت متسرعاً و طائشاً مع الأستاذ السيف . أكرر التماس المعذرة .
التعديل الأخير تم بواسطة نصير الدين ; 13-10-2014 الساعة 10:05 PM
عبد فقير يرجو عفو الله
موضوع متعلق بهذه الشبهة
https://www.ebnmaryam.com/vb/t203697.html#post612423
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
محاور
هذا النوع من الزواج كان موجودا زمن النبي صلى الله عليه و قبله و بعده ايضا
و يدل على انتشار هذا النوع من زواج المراة بعد بلوغها مباشرة في سن صغيرة ان النبي صلى الله عليه وسلم زوج بناته في سن صغيرة
نضرب مثالين على هذا كهدية لعباد الصليب :
1. زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم
الطبقات الكبرى لابن سعد ترجمة زينب بنت النبي صلى الله عليه وسلم
((هي أكبر بناته ولدت ولرسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثون سنة وماتت سنة ثمان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمها خديجة بنت خويلد بن أسلم ))
يعني لما بعث النبي صلى الله عليه وسلم كان عمرها عشر سنوات
و المعلوم انها تزوجت من ابي العاص قبل البعثة
و الدليل من البداية النهاية لابن كثير رحمه الله الجزء الخامس :
((قال ابن إسحاق : وكان أبو العاص من رجال مكة المعدودين مالا وأمانة وتجارة ، وكانت أمه هالة بنت خويلد أخت خديجة بنت خويلد ، وكانت خديجة هي التي سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يزوجه بابنتها زينب ، وكان لا يخالفها ، وذلك قبل الوحي )
يعني زينب تزوجت ابو العاص بن الربيع و عمرها اقل من عشر سنوات
2. هدية اخرى لعباد الصليب
زواج رقية بنت النبي صلى الله عليه وسلم من عتبة بن ابي لهب و هي في سن صغيرة
نقرا في كتاب الاستيعاب في معرفة الاصحاب لابن عبد البر :
((قال أبو عمر: لا أعلم خلافًا أَنَّ زينب أَكْبَرُ بناته صَلَّى الله عليه وسلم. واختلف فيمَنْ بعدها منهن؛ ذكر أبو العبّاس محمد بن إسحاق السّرّاج، قال: سمعت عبد الله بن محمد بن سليمان بن جعفر بن سليمان الهاشميّ، قال: وُلدت زينب بنت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم ورسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم ابْنُ ثلاثين سنة، وَوُلدت رقيةُ بنت رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ورسولُ الله صَلَّى الله عليه وسلم ابنُ ثلاثٍ وثلاثين سنة.
وقال مصعب وغيره من أهل النّسب: كانت رُقَيَّة تحت عُتْبَة بن أبي لَهَب، وكانت أُختها أمّ كلثوم تحت [[عُتَيْبَة]] بن أبي لهب، فلما نزلت: {تَبَّتْ يَدَآ أَبِي لَهَبٍ} قال لهما أبوهما أبو لهب وأُمهما حَمّالة الحطب: فارقَا ابنتي محمد. وقال أبو لهب: رأسي مِنْ رأسيكما حرام إنْ لم تفارِقَا ابنتي محمد. ففارَقاهُما.))
يعني ان رقية كان عمرها سبع سنوات عندما بعث النبي صلى الله عليه وسلم
و المعلوم انها تزوجت عتبة بن ابي لهب رضي الله عنه قبل البعثة !!
و نقرا في الاصابة في تمييز الصحابة لابن حجر العسقلاني :
((قال أَبُو عُمَرَ: لا أعرف خلافًا أنّ زينب أكبر بنات النبي صَلَّى الله عليه وسلم. واختلف في رقية وفاطمة وأم كلثوم، والأكثر أنهنّ على هذا الترتيب. ونقل أبو عمر عن الجرجاني أنه صح أن رُقية أصغرهن، وقيل: كانت فاطمة أصغرهن، وكانت رُقية أولًا عند عتبة بن أبي لهب، فلما بُعث النبي صَلَّى الله عليه وسلم أمر أبو لهب ابنه بطلاقها، فتزوجها عثمان.))
اذا رقية رضي الله عنها تزوجت عتبة ابن ابي لهب و هي في سن قبل السابعة و طلقت بعد نزول سورة المسد في السنة الثالثة للبعثة او الرابعة للبعثة ثم تزوجت عثمان رضي الله عنه
فيكون سنها عند الطلاق و زواج عثمان رضي الله عنه تقريبا 10 او 11 سنة
محاور
محاور
تعالوا نحلِّلُ تحليلًا بسيطًا..هل هو خطأ (شرعي) أم (عقلي) أم (قانوني) أم (صحي) أم (عُرفي)#شرعي؟بالتأكيد لا! لسببٍ بسيط، صاحبُ الفعلِ هو النبي صلَّى الله عليه وسلَّم، وهو الناقلُ الأول والأوحد للشريعةِ عن الله جلَّ وعلا.#صحي؟١- بإجماع الأطباء ليس هناك خطأٌ صحيٌ على البنت طالما بلغَتْ وظَهَرَتْ عليها علاماتُ الأنوثةِ الكاملة.ومتوسط سن البلوغ في الولايات المتحدة (راعية الحريات أهو) هو ١٣ سنة (في هذا الزمان) ولذلك بعض الولايات مثل ماساشوستس تسمح بالزواج (بقوة القانون) في سن الثانية عشر.٣- جون بانكروفت في كتابه (المشاكل الجنسية) قال أن الفتاة في المناطق القريبة من خط الاستواء سريعة البلوغ والجاهزية لممارسة العلاقة الحميمة.٤- أضفْ لذلك أن البنات قديمًا في جزيرةِ العرب بحكم الظروف البيئية والزمنية كُنَّ يكبرنَ سريعًا، جداتنا حتى تزوجن باكرًا، وحتى أيامنا هذه في بعض القرى في الصعيد وبعضِ البلادِ مثل اليمن فزواجُ البنتِ في الرابعةِ عشر وأصغر يتم بلا غضاضة.حتى أن الداوودي قال في شرح صحيح مسلم للنووي عن السيدة عائشة أنها كانت ساعتها (قد شَبَّتْ شبابًا حسنًا)#قانوني؟لا! لسبب بسيط: القانون أيام النبي كان هو شريعةُ الإسلام، والنبي هو المُشَرِّعُ بوحيٍ من الله.إلا إذا أردتَ سيادتَك أن تحاكمَ النبي -حاشا لله- بل والعرب قديمًا حتى قبل البعثة بالقانون المصري الحالي.#عُرفي؟النبي عليه الصلاة والسلام لمَّا ذهبَ لسيدنا أبي بكرٍ يخطبُ منه أمَّنا عائشةَ في هذه السن، قال له سيدُنا أبو بكر:- يا رسولَ الله، قد سُبِقْتَ، قد خطبها فلانٌ لولدِه، وإني ماضٍ فمستئذِنٌ منه.يعني سبقَك فلانٌ وكان اسمه المطعم بن عدي وخطبهَا قبلك لابنه (واسمه جبير).وقد ذهب الصدِّيقُ فوجدَ الرجل يسبُّ رسولَ الله ودينه، لم يكن قد أسلم ولم يكن قد نزل بعد ما يحرم زواج المسلمةِ من الكافر، فقال الصديق لا حاجة لي باستئذاتك.إذن الأمر لم يكن متعلقًا بالنبي في شخصه، بل هي سنةُ العربِ حينها في الخطبةِ والزواج.#عقلي؟١- قال دكتور مطلق عن ذلك أنه في عزِّ احتياج أعداء النبي من كفار قريش لأيِّ منقصةٍ -حاشا لله- يرونها في شخص النبي أو أفعاله يضربونه بها عند العربِ وعند أتباعه وأتباعهم على السواء، ألم يكن لحدثٍ كهذا -الزواج من طفلةٍ كما يزعم ضلاليُّو اليوم- فرصةً على طبقٍ من ذهبٍ لشيءٍ كهذا؟٢- ميري تيودور ابنة الملك هنري الثامن ملك بريطانيا تزوجت -بعد عشرات القرون- وهي في سن إحدى عشر سنة.٣- ماري أنطوانيت زوجة ملك فرنسا لويس السادس عشر تزوَّجتْه -بعد عشرات قرونٍ أيضًا- وهي ابنة أربع عشرةَ سنة.٤- مارجريت بوفورت والدة هنري السابع تزوجت وهي عمرها سبع سنين!٥- إيزابيلا ابنك شارل السادس ملك فرنسا تزوجت في سن ست سنين.والأمثلة في أوروبا وملوكها تحديدًا بالعشرات.٦- عدد الفتيات القاصرات اللواتي تزوجن في ولاية فرجينيا بين عامي ٢٠٠٤ و ٢٠١٣ بحوالي ٤٥٠٠ فتاة قاصر تقل أعمارهن عن ١٨سنة، من بينهن ٢٠٠ فتاة على الأقل دون سن 15 عامًا
ويسمح قانون فرجينيا -قبل تحديثه- بزواج الفتيات اللواتي يبلغن من العمر ١٢ و١٣ عامًا بموافقة الوالدين، وإذا كُنَّ حوامل. (ونركز في وإذا كُنَّ حوامل دي.)بالمناسبة..
بعض المعلومات التي قد تهمك..** سن الزنا بالتراضي في فرنسا في القانون النابليوني كان ١١ سنة، وتم رفعُه بعد ذلك ل١٣ سنة.** السن القانوني للمارسة الجنس (الزنا) في ولاية مينيسوتا الأمريكية (الآن) هو ١٣ سنة طالما فرق السن لم يزِدْ عن أربع سنوات.** السن القانونية لذلك (الآن) وبلا قيود في أسبانيا ١٣ سنة، وفي إيطاليا وألمانيا ١٤ سنة، والدانمارك والسويد واليونان ١٥ سنة.س:
ماذا نستنتجُ من هذا؟ج:
أنه ليس خطأً أصلًا!س:
وماذا نستنتجُ من هذا بالتبعية؟ج:
أنه لا جدوى من وجودِ (لماذا).س:
إذن؟!ج:
لا حاجةَ لتبرير!** طيب وأنا أسألُ سؤالًا مهمًا، هل في سيرةِ النبي مع السيدةِ عائشة ما يقول أنها كانت تعاني رضي الله عنها مثلًا؟الجواب من حكيها هي رضي الله عنها تقول:- كنتُ أتعرَّقُ اللحم (يعني أخرج اللحم من العِرق بأسناني) وأنا حائض، فأعطيه للنبي، فيضعُ فمه على الموضعِ الذي وضعت فمي فيه، وأشربُ الشرابَ فيضعُ فمه على المكان الذي كنتُ أشربُ منه.كان بودِّي أن أطيلَ في هذا الموضوع تحديدًا، لكن أخشى من طول المنشور وملل البعض، فذكرْتُ ما رأيتُه كافيًا بعض الشيء كأساسيات رد.** طيب يا سيدي وماذا عن الملائمة العقلية؟ هل الملائمة جسديةٌ وصحيةٌ وقانونيةٌ وشرعيةٌ وعلميةٌ فقط؟عائشة رضي الله عنها من المُكثِرين على رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهؤلاء منهم: أنسٌ، وجابر، وابن عبَّاس، وابن عمر، وأبو هريرة، وعائشة.وأما مركزها في مرويَّات الكتب الستة، فمرويَّاتها فيها تأتي في الدرجة الثانية بعد أبي هريرة رضي الله عنهما.فمجموع أحاديث أبي هريرة في الكُتب الستة: (٣٣٧٠) ثلاثة آلاف وثلاثمائة وسبعون حديثًا.ومجموع مرويات عائشة رضي الله عنها (٢٠٨١) ألفين وواحد وثمانين حديثًاالإمام الأزهري قال عن السيدة عائشة:- لو جُمع علم عائشة إلى علم جميع أمهات المؤمنين وعلم جميع النساء لكان علم عائشة أفضله.وقال عنها -رضي الله عنها- هشام بن عروة:
- ما رأيتُ أحدًا أعلم بفقه ولا طب ولا بشعر من عائشة.مشكلةُ الفئة أمثال سارة أنهم متصنعو ثقافة وفكر، وهم في الحقيقة أجهل من أجهل الدواب، معرفتهم عن الثقافة هو لا شيء، حرفيًا والله لا شيء!ليس موضوعي حياة سارة الشخصية، لكن الله يكرمكم ويهديكم ويهدينا يا شباب لما تحبوا تعملوا (وااو فكري) بلغتكم ابقوا شوفوا شوفة تانية غير النبي وصحابته، يعني خذوا أخواتكم من بعض اليسار في أي بار في وسط البلد بتاعة كوريا، وناقشوا قضايا حقوق الرجل في التحرش لأجل القضية وضرورة الدفاع عن حق المرأة في شوية مَزَّة زيادة زي الرجل لما تظلب بيرة سخنة.لأن منظركم بيبقى صعب جدًا وأنتم (ملط) فكريًا بهذا الشكل.أخيرًا:أي صواب فهو من توفيق الله ومِنْ مَنْ نقلتُ عنهم، وأي خطأ فهو مني ومن الشيطان.
#احمد_اسماعيل
محاور
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات