المسيح مخلوق

[قايماز المسلم]

" صفقه القرن يا مؤمن ".
ركز معى يامؤمن , عشان هنقول كلمتين ومش هنطول عليك .
_فيه نص عندك فى كتابك المقدس فى إنجيل ماتاى "عطيه الله" الاصحاح الاول العدد 18 ما يلى :
متى 1 : 18__أَمَّا وِلاَدَةُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ فَكَانَتْ هَكَذَا.
كلمه ولاده دى هنضرب بيها عصفورين بحجر واحد وتعتبر صفقه كبيره, وهى صفقه القرن التامن .
يعنى أى الكلام دا :
_ كلمه ولاده الوارده فى نص متى 1 عدد 18 مكتوبه فى المخطوطات بصيغتين :
أ_( γένεσις) تنطق "جينيسيس" معناها (ولاده/ خلق/ أصل).
ب_ ( γέννησις ) تنطق " جينيسيس" زائده حرف V يونانى يُنطق "نو", معناها (ولاده)فقط.
_ الصفقه كالتالى :
_بما أن الكلمه الأولى يمكن أن يقول أحد أن المسيح مخلوق كما قال بعض الهراطقه مثل أريوس الخ ,علينا إيجاد كلمه بديله تعطى معنى واحد فقط ليس لها عده معانى كى لا يتشدق علينا أحد فيقول كتابكم يقول أن المسيح مخلوق ,فقام النساخ فى القرن الثامن بتغيير الكلمه من القراءه الاولى ذات المعانى العديده(الميلاد_الخلق_أصل), إلى القراءه الثانيه اللتى لها معنى واحد فقط(الميلاد) وهنا عقدت صفقه القرن .
-مكثت القراءه الاولى ( γένεσις) تسطرها المخطوطات اليونانيه منذ القرن الثالث حتى القرن الثاالث عشر طبقا للشواهد المخطوطيه كالتالى
(γένεσις 𝔓1 א B C P W Z Δ Θ Σ f1 579 arm)
القراءه الثانيه :
تدعمها مخطوطات من القرن الثامن كــ أقدم شاهد لها ( مخطوط Basiliensis codex,رمزها 07 طبقا لتقويم الاند.نصها بيزنطى.
(γέννησις L f13 28 33 157 180 205 565 597 700 892 1006 1010 1071 1241 1243 1292 1424 1505 Byz [E] Lect ita, aur, b, c, d, f, ff1, g1, k, q vg slav )
بروس متزجر العالم الشهير والنسخه النقديه الUBS5,وعلماء زى روجر امانسون قالوا:
كلا الكلمتين γένεσις جينيسيس والأخرىγέννησις جينيسيس لهما نفس المعنى "الميلاد",لكن القراءه الاولى لها عده معانى أيضا مثل "الخلق" "ذريه/أصل/نسل,
Both γένεσις and the variant reading γέννησις mean “birth,” but γένεσις also means “creation,” “generation,” and “genealogy”
الكلمه الثانيه γέννησις ,تعنى الأنجاب أو االميلاد فقط, وأصبحت الكلمه المعتاده لدى النساخ فى الكتابات المسيحيه اللاحقه لتشير إلى:
"ميلاد المسيح"العذروى,حيث من السهل أن نفهم لماذا النساخ اضطربواوارتبكوا فى هاتين الكلمتين منذ أن كتبوهم.
The word γέννησις means “begetting” or “birth,” and it became the usual word in later Christian writings to refer to the Nativity.
It is easy to understand why copyists confused these two nouns since they are written .
القراءه الاولى(اللى ليها تنوع فى المعانى ومن بينها #مخلوق ) γένεσις,نجدها مدعومه بــ الشواهد المخطوطيه المبكره بــتنوعها النصى "سكندرى بيزنطى وغربى وقيصرى", لكن ميول النساخ " بدء فكره صفقه القرن" , ميولهم إلى ترسيخ كلمه بديله تكون ذات تخصص فى المعنى مقتصرا على معنى واحد فوجدوا أن إستبدال الكلمه الاولى بكلمه مثل الــγέννησις,تعتبر الاقرب للفعل يلد المستعمل كثيرا فى الانساب الوارده فى أول الاصحاح ل انساب متى الاصحاح الاول نفسه
In the present passage not only do the earlier representatives of several text-types support γένεσις, but the tendency of copyists would have been to substitute a word of more specialized meaning for one that had been used in a different sense in ver. 1, particularly since γέννησις corresponds more nearly with the verb γεννᾶν used so frequently in the previous genealogy.
_من هنا كانت بدايه عقد صفقه القرن يامؤمن :)
الخلاصه
1_قراءه الكلمه الاولى بدات منذ القرن التالت وإستمرت حتى القرن ال13 , وعادى جدا (كلمه لها عده معانى ولاده,خلق,أصل )
2_جه ناسخ مخطوطه من القرن الثامن معجبتوش الكلمه وقال ياداهيه سوخه هيجى واحد يرخم علينا ويقولنا المسيح مخلوق وهيوجع دماغنا ومصدقنا خلصنا من اريوس ونسطور واللى زيهم .
3_قرر النساخ من وقتها يستبدلوا الكلمه دى بكلمه ليها معنى واحد فقط فقالوا هوب مفيش غيرها لقيناها وكمان شبه الكلمه اللى قرفانا بالضبط محدش هياخد باله وشعبنا مبقراش ولا بيفتح كتاب وهوب استبدلوها بكلمه γέννησις نفس النطق ونفس الرسم وزايده حرف واحد بس.
4_دلوقت جه ناس ترزل على اللى بيعبدوا المسيح زيننا كدا ويقولولهم المسيح مخلوق :) والعلماء وضعوا نظريات أثبتت صحه القراءه الاولى (القراءه الاقدم/الاصعب/الاقصر الخ هى الاصح.
5_ضرب عصفورين بحجر واحد أ_إثبات أن المسيح مخلوق ب_إثبات تحريف الكتاب المقدس لاجل دعم الوهيه يسوع ونفى أنه مخلوق .
اللهم اهدى من يقرأ من النصارى ويبحث عن الحق

[د/احمدالالفي]