شبهة تعارض العلم المطلق مع القدرة المطلقة

[أيمن عصام]

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه هي أول مشاركة لي في هذا المنتدى الذي يبذل فيه أعضاء المنتدى قصارى جهدهم للدفاع عن الاسلام ولهم فائق الشكر والتقدير على ذلك...

في هذا الموضوع سوف أطرح وجهة نظري في الرد على شبهة "تعارض العلم المطلق مع الارادة المطلقة" وأترك لكم التعقيب والتعديل واقتراح الاضافات.

مضمون الشبهة :

(

إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) [البقرة : 20]

(

إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) [العنكبوت : 62]

يقولون ان الارادة المطلقة تتعارض مع العلم المطلق، لأن الله يصبح غير قادر على تغيير ما يعلمه في المستقبل، يعني لو علم الله أنه سوف يخلق كوكب الأرض اذن لا يمكنه ألا يخلقه لأنه موجود في علمه أنه سوف يخلقه.

قولي في الرد :

هذه شبهة سخيفة، لأنها تفترض أن علم الله بأنه لن يغير الشيء يعني عدم قدرته على تغييره! علم الله مجرد كاشف، وليس يغير شيئاً! والنقطة المنسية هي أن القدرة مرتبطة اتباطاً وثيقاً بالارادة، فلا يمكن أن يفعل الله شيئاً لا يريده، كل شيء ان أراده الله فعله! بل ان القدرة داخل في معناها الارادة.

ولذلك نقول ان الارادة هي حجر الزاوية في هذا الموضوع، فالله ارادته ثابتة لا تتغير، وذلك لأن تغير الارادة يكون ناتجاً عن تغير في العلم أو المفاجئة بشيء لم يكن معلوماً مسبقاً وتعالى الله عن ذلك علواً كبيراً، فالارادة ثابتة والعلم ثابت.

هل يقدر على تغيير ارادته؟

هذا سؤال متناقض، لأنه عندما نقول (يقدر) فنحن نخفي كلمة (ان أراد)، هل يمكن أن يريد الله أن يغير ارادته؟ هذا هو التناقض.

فالقدرة جزئين : ارادة ثم فعل.

تحياتي لكم جميعاً وأنتظر تعقيباتكم ودمتم في حفظ الله وأمنه.

[محب ابن عثيمين]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله
أخى الكريم:علم الله عزوجل يختص بكل معلوم:ماكان وما يكون وما لم يكن،فحتى الممتنع يعلمه الله عزوجل ويعلم لوكان معه ألهة كما يقولون ماذا كان سيحدث
وقدرة الله عزوجل تختص بكل مقدور:أى بكل ممكن وواجب لغيره،ولكن الممتنعات ليست من المقدورات فالقول إن قدرته لا تتعلق بعلمه هذا لأن علمه سبحانه وتعالى ليس من المقدورات،والقدرة تختص بالمقدور
وحتى نبسط المسألة:أنت ذو قدرة فهل تقدر على قتل ذبابة عاشت فى العصر الجيولوجى الأول؟لا فهل هذا نقص فى قدرتك؟لا ولكن الذبابة صارت ميتة فلم تعد من المقدورات
وأنت ذو قدرة فهل تقدر أن تقتل التراب؟الجواب لا ليس لنقص فيك او قوة فى التراب ولكن لان قتل الميت ليس من المقدورات
والسؤال محل الشبهة يشبه سؤال:هل يقدر الله أن يعجز نفسه؟الجواب:القدرة أزلية والعجز مخلوق فعجز القدرة الربانية ليس من المقدورات لأن المخلوق لا يغلب الخالق

[محب ابن عثيمين]

بسم الله الرحمن الرحيم
هناك خطأ بسيط فى المشاركة السابقة:القدرة وليس العلم تختص بالمقدور،أما العلم فيختص بالمعلوم
فالممتنعات خارج المقدورات وماليس واجبا ولا ممكنا ولا ممتنعا فليس من المعلومات فلا يصح سؤال:هل يعلم الله عزوجل الاشياء غير الواجبة وغير الممكنة وغير الممتنعة لأن هذه ليست من المعلومات
وتقسيم الأشياء كما قال أهل العلم ثلاثة:الواجب وهو نفس الله عزوجل واسماؤه وصفاته وأفعاله
والممكن وهو ما خلقه الله عزوجل حيا او ميتا وما يمكن أن يخلقه الله عزوجل ولم يخلقه كالعدم
والممتنع وهو ماليس بواجب ولا مخلوق ولامعدوم
ومن مظاهر الممتنعات هذه النوعية من الأسئلة المطروحة فى هذا الموضوع:هل تتعارض صفات الله عزوجل،هل يفعل الله عزوجل ما ينافى صفته،إلخ..
وكلها أسئلة سببها الجهل بالقدر الفارق بين المخلوق والخالق وتصور صفة الرحمن جل جلاله وهذا بحد ذاته ممتنع،فأصلا تصورك لصفات الله عزوجل لتبنى عليها اسئلة ممتنع فالله عزوجل لا يُحاط به علما

[أيمن عصام]

شكراً لك صديقي :)

[محب ابن عثيمين]

اقتباس

شكراً لك صديقي :)

عفوا أخى فى الله،