اخرس للأبد يامن افتريت على الرسول الكريم و قلتَ أنه مارس الفاحشة في اللحد

[*اسلامي عزي*]

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم ّصل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين سلاما مزيدا مُباركا الى يوم الدين



بين الفينة و الآخرى تلوك الألسنة الخبيثة ، و القلوب المريضة سيرة رسولنا الكريم العطرة ، ولا عجب فقلوب و أدمغة القوم قد أدمنت و تشبّعت بنصوص نشيد الأنشاد و حزقيال الماجنة الدّاعرة .

يقول من سوّلت له نفسه أمرا ، رسول الاسلام - بأبي هو و أمي - مارس الفاحشة على جثة ميتة في لحدها ( قبرها ) ، يستند في ذلك على الحديث التالي :

((( لما ماتت فاطمة بنت أسد بن هاشم - أم علي بن أبي طالب - دخل عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فجلس عند رأسها فقال : يرحمك الله ، فإنك كنت أمي بعد أمي ، تجوعين وتشبعينني ، وتعرين وتكسينني ، وتمنعين نفسك طيب الطعام وتطعمينني ، تريدين بذلك وجه الله والدار الآخرة . ثم أمر أن تغسل ثلاثا ثلاثا ، فلما بلغ الماء الذي فيه الكافور سكبه رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده ، ثم خلع رسول الله صلى الله عليه وسلم قميصه وألبسها إياه, وكفنها فوقه ، ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد, وأبا أيوب الأنصاري, وعمر بن الخطاب وغلاما أسود يحفرون قبرها ، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله صلى الله عليه وسلم فاضطجع فيه ، ثم قال : الحمد لله الذي يحيي ويميت, وهو حي لا يموت ، اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ، وأوسع عليها مدخلها, بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين . وكبر عليها أربعا, وأدخلوها اللحد, هو والعباس وأبو بكر الصديق

الراوي: أنس بن مالك المحدث: أبو نعيم - المصدر: حلية الأولياء - الصفحة أو الرقم: 3/143
خلاصة حكم المحدث: غريب من حديث عاصم والثوري لم نكتبه إلا من حديث روح بن صلاح تفرد به

)))

لاقتلاع هذه الشبهة - الحمضانة - لا بدّ أن نُعرّف صاحبها بمعنى "اضطجع " و معنى " اللحد" :

1- اضطجع :

اضطجعَ يضطجع ، اضطجاعًا ، فهو مُضطجِع :

• اضطجع الشَّخصُ ضجَعَ ؛ اضَّجع ؛ استلقى ، وضع جنبه على الأرض أو نحوِها " اضطجع على الأرض ، - اضطجع في فِراشِه "

فضلا أنقر هنا

2- اللحد :


اللَّحْدُ : الشَّقُّ يكون في جانب القبر للميِّت . والجمع : أَلْحَادٌ ، و لُحُود .

لحد . جمع : لحود وألحاد . :

1 - مصدر لحد . 2 - شق محفور في أحد جانبي القبر . 3 - قبر .

فضلا أنقر هنا


و يبدو لي أنّ السّكْر طافح ، و الغباء البولسي - من قبيل : ليتكم تحتملون غباوتي قليلا - مُطِبق
فلم يُكلف النصراني المخبول المعتوه ( أقصد هنا النصراني طارح الشبهة طبعا ، حتى لا نُتهم جزافا بكوننا نسبّ النصارى عامّة ) عناء السؤال :

كيف يمكن لرسولنا الكريم محمد أن يمارس الفاحشة في شق قبر لا يتسع حتى لشخص واحد فمابالكم باثنين ؟؟؟؟؟ و كيف يمكن أن يفعل الرسول الكريم ذلك في حضور صحابته و على مرأى ومسمع منهم ؟؟؟

انه الغلّ و الحقد الأعمى هو الذي دفع بهذا النصراني المخبول أن يتفوّه بمثل هكذا كلام مسموم ،

ولا عجب !!!!

فديدن نصارى المستنقعات اهالة التراب على ما في كتبهم ، واثارة الغبار حول معتقدات الآخرين
من باب : " رمتني بدائها و انسلت " .
.......
الآن ....
اقرأ في كتابكَ يا نصراني :

سفر الملوك الأول - الأصحاح 43/11 ( ترجمة يسوعية ) :

((( وآضجع سليمان مع آبائه ودفن في مدينة داود أبيه، وملك رحبعام آبنه مكانه )))





وآضجع سليمان مع آبائه

وآضجع سليمان مع آبائه

وآضجع سليمان مع آبائه

وآضجعسليمان مع آبائه

وآضجع سليمان مع آبائه

وآضجع سليمان مع آبائه

وآضجع سليمان مع آبائه


قياسا على بهتانكم و افترائكم ، هل مارس سليمان الفاحشة مع أبائه في القبر( وآضجع سليمان مع آبائه ) ؟؟؟

الجواب متروك لكم يا نصارى ...... يا حيارى !!!!!!

و الحمدُ لله ربّ العالمين .

[شِبل الإسلام]

اقتباس

وآضجع سليمان مع آبائه


قياسا على بهتانكم و افترائكم ، هل مارس سليمان الفاحشة مع أبائه في القبر( وآضجع سليمان مع آبائه ) ؟؟؟

هذه الجمله كافيه لبتر ألسن هؤلاء الانجاس (اقصد من يسب الله ورسوله , وليس العوام الذين اسأل الله لهم الهدايه)

[أبو جاسم]

فعلاً هذه الشبهة مضحكة فكل متأمل لمتن الحديث يظهر له أن النبي صلى الله عليه و سلم قد اضطجع بالقبر قبل ادخال فاطمة بنت أسد رضي الله عنه (( فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله صلى الله عليه وسلم فاضطجع فيه )) ثم جاء بنفس الرواية أن النبي صلى الله عليه و سلم بعد ذلك قد (( كبر عليها أربعا, وأدخلوها اللحد, هو والعباس وأبو بكر الصديق ))

فالنص واضح تماماً في أن اضطجاع النبي صلى الله عليه و سلم في القبر كان قبل ادخالها فيه .
فإذا علمت هذا تبيّن لك مدى تهافت هذه الشبهة السخيفة فكيف إذا اجتمع مع هذا الفهم السقيم فهم سقيم أخر و ذلك بعدم التفريق بين الاضطجاع و المضاجعة ؟؟؟ فكيف إذا أضيف إليه أن النبي صلى الله عليه و سلم قد قال بحق فاطمة بنت أسد رضي الله عنها أنها كانت أمه بعد أمه ؟؟؟ فهل من يصف إمرأة بأنها أمه يتصور منه أن يفعل ما فهمه المعترض بفهمه السقيم ؟؟؟

أخبرونا يا أصحاب العقول أي شبهة سخيفة هذه ، هذا قلناه لكم تنزلاً على فرض صحة الرواية فمن يقتبس هذا الحكم ((غريب من حديث عاصم والثوري لم نكتبه إلا من حديث روح بن صلاح تفرد به )) من يقتبسه ظناً منه أنه يدل على تصحيح الحديث فأولى به أن يخرس و أن لا يهرف بما لا يعرف فهذه العبارة ليست من عبارات تصحيح أو قبول الأحاديث عند أئمة هذا الشأن بل الذي يظهر لي أنها إشارة إلى علة و هي تفرد روح بن صلاح و من هو مثله لا يحتمل منه التفرد بمثل هذا الخبر .

قلت كل هذا و أنا لم أجمع طرق الرواية للنظر في أسانيدها و الاطلاع على حالها . هذا و الله أعلم

[أبو عمر الباحث]

رد علمي مصور على هذه الشبهة بالكتب والمراجع
http://antishubohat.com/watch/video/media-46

فضيحة علمية للهالك زكريا بطرس