يسوع قال أنا الله واعبدونى ..وإليكم الدليل

[mm33kk]

الله ينور عليك أخى وتسلم ايدك

[Hazeem Eraad]

ممتن لمرورك اختى
أمه الله الأندلسية
حصن الاسلام
نور القلب
وممتن لمروك ايضا اخى
SBawn
mm٣٣kk

[Hazeem Eraad]

*يسوع قالأنا والاب واحد
#‏ يوحنا 10 : 30 أنا والاب واحد
#‏ يوحنا 10 : 38فآمنوا بالأعمال لكى تعرفوا وتؤمنوا أن الآب فى وأنا فيه
‏*‏ الرد من عدة اوجه
الوجه الأول
‏(‏( أنا والآب واحد )). يعنى الوحدة فىالهدف وسبق أن أطلقه المسيح علىالحواريين أثناء توجه المسيح عليه السلام بدعاء الله قال :
‏ ¥ يوحنا 17 : 21 ليكون الجميع واحدا كما أنك أنت أيها الآب فى وأنا فيك ليكونوا هم أيضا واحدا فينا ليؤمن العالم أنك أرسلتنى ..22 وأنا قد أعطيتهم المجد الذى أعطيتنى ليكونوا واحدا كما أننا نحن واحد.. 33 أنا فيهم وأنت فى ليكونوا الجميع مكملين إلى واحد وليعلم العالم أنك أرسلتنى وأحببتهم كما أحببتنى فالواحدة لاتتعدى وحدة مجازية فى الهدف ، وإلا كان جميع الحواريين مع المسيحأقانيم
الوجه الثانى
اليهود قالوا له نرجمك لأنك إنسان وجعلت نفسك إلها وقد رد عليهم المسيح موضحا لهم ومذكرا ( أن من يحمل كلمه الله من أنبياء ورسل يطلق عليهم آلهة ، فقال لهم يسوع : يوحنا 10 :34 إجابهم يسوع أليس مكتوبا فى ناموسكم: أنا قلت إنكم آلهة؟ وهو يقصد ماجاء فى المزامير 82 : 6 أنا قلت أنتم آلهة وبنو العلى كلكم
الوجه الثالث
أعلن المسيح عليه السلام فى النص أن الله أرسله وأعطاه مجدا وقدسه وهناك تغاير بين الله تعالى المرسل وبين الرسول المنعم عليه ... يتبع

[Hazeem Eraad]

‏*‏ المسيح قال(أنا هو) فى أكثر من موضع
يقول النصارى قول المسيح (أنا هو ) ‏،‏ هو اعلان عن ألوهيته !! ‏..‏ وذلك مثل (( أنا هو خبز الحياة )) و ‏(( أنا هو القيامة والحياة )) وبعض المقولات التى تضمنتها أحاديثه مع العامة ومع تلاميذه
مع العلم أن اللفظ باليونانية ‏:‏ إيجوا إيمى ‏،‏ وقد نشأت هذه الشبهة من التراجم الانجليزية وذلك لأنه بالترجمة الإنجليزية إن قولت ‏: أنا طالب فأنت تقول ‏‎
I am a student
ومن الممكن ترجمتها حرفيا بالمعنى (( أنا أكون طالبا ) ، وقد قاموا بترجمة مثل هذه الجملة عندما تشير إلى المسيح بطريقة (( أنا أكون ! )) وقالوا : إن معناها أن المسيح يقول (( أنا الله )) لأنه قال (( أنا اكون )) !!
الرد من خمسة أوجه
الوجه الأول
المسيح عليه السلام لم يكن عاجزا عن التعبير بوضوح ، فقد وضحنا انه كان قادرا على الهرب كما حدث عندما حاول اليهود رجمه ، فلو ارد ان يقولها لقالها .
الوجه الثانى
أقوال المسيح التى ذكرناها من قبل مثلأنا إنسان وإلهى والهكم وغيرها مما ينفى عنه أى شبهة عن إعلان الألوهية .
الوجه الثالث
أقوال المسيح بعد القول ( أنا ) أو ( أنا هو ) كما يقومون بترجمتها ؛ تنفى الأولوهية وكمثال:
¥‏ يوحنا 8 : 28- 29 فقال لهم يسوع: متى رفعتم ابن الإنسان ، فحينئذ تفهمون أنى أنا هو ، ولست أفعل شيئا من نفسى ، بل أتكلم بهذا كما علمنى أبى . والذى أرسلنى هو معى ، ولم يتركنى الآب وحدى ، لأنى فى كل حين أفعل ما يرضيه هل المتكلم هنا إله؟ اله لايفعل من نفسه شئ ! اله يتكلم كما علمه إله أخر ! اله أرسله اله أخر ! اله يفعل ما يرضى إله اخر !
الوجه الرابع
جاءت أقوال للعديد من الأشخاص فى العهد الجديد (أنا هو ) ولم يقل أحد : إنهم يعلنون ألوهيتهم ، فقالها الحواريون وقالها يهوذا ، وقالها الرجل الأعمى ، بنفس اللفظ ( إيجو إيمى ) ..‎ ...I am
‏¥ متى 26 : 22 (( فحزنوا جدا وابتدأ كل واحد منهم يقول له : هل أنا هو يارب )) (رب اى : سيد أو معلم )

¥متى 26 : 25 (( فأجاب يهوذامسلمه وقال هل أنا هو ياسيدى ؟ ))
¥‏ يوحنا 9 : 8-9 (( فالجيران والذين كانوا يرونه قبلا أنه كان أعمى، قالوا : أليس هذا هو الذى كان يجلس ويستعطى؟ .. أخرون قالوا (( هذا هو )) وآخرون: ((إنه يشبه )). وأما هو فقالإنى أنا هو
الوجه الخامس
جاء نفس اللفظ فى العهد القديم :
¥‏ تكوين 28 : 24 (( وقال: هل انت هو ابنى عيسو : قال أنا هو ))
¥ملوك أول 18 : 8 (( فقال له أنا هو أذهب وقل لسيدك هو ذا إيليا )) .. يتبع

[Hazeem Eraad]

‏*‏ قول المسيح ابن الانسان هو رب السبت أيضا
#مرقس 2 : 27 - 28ثم قال لهم :السبت إنما جعل لأجل الإنسان لا الإنسان لأجل السبت ..28 إذا ابن الإنسان هو رب السبت أيضا
الرد من عدة أوجه
الوجه الاول
اللفظ (رب) يعنىسيد أومعلم أو
صاحب
‏ وهى ترجمة (( لورد )) بالانجليزيةLord وكيريوس باليونانية . حتى إن التراجم العربية الحديثه ترجمتها كالتالى :
¥‏ الترجمة العربية المشتركه .. متى 12 : 8 (( فابن الانسان هوسيد السبت ))
¥‏ الترجمة الكاثوليكية: متى 12 : 8 (( فابن الإنسان سيد السبت ))
الوجه الثانى
استنكر اليهود قيام تلاميذ المسيح بالعمل فى السبت المحرم العمل فيه حسب اليهود ، فقال المسيح : ( ابن الإنسان هو رب السبت أيضا ) . فلا يزيد المعنى عن أن المسيح هو المعلم فى السبت أو السيد المسؤول عن نقل التشريع بصفته نبيا
الوجه الثالث
لم يفهم أى من التلاميذ أو من اليهود أى معنى مخالف لهذا القول، فلم يقل تلميذ من التلاميذ : لقد أعلن المسيح لاهوته ، أو تساءل أحد منهم : هل هو الله لأنه يقول هذا ! ؟ فكان وقع الجملة سواء على التلاميذ أو على كاتب الانجيل لا يستحق الإشارة له ، بل عن إن إنجيل يوحنا لم يذكر الحدث ، أما إنجيل لوقا فبعد ذكره للجملة انتقل إلى أحداث فى الاسبوع الذى يليه ، مما يبين أنه لا أهمية للموقف بالمرة ، ولم يفهم أى منهم أنه بهذا يعلن سلطته أو سلطانه أو لاهوته .
¥‏ لوقا 6 : 5 (( وقال لهم : إن ابن الانسان هو رب السبت أيضا ..6 وفى سبت آخر دخل المجمع وصار يعلم . وكان هناك رجل يده اليمنى يا بسة )) .. انظروا كيف انتقل الى أحداث فى الاسبوع الذى يليه ! والغريب أن لوقا قال انه انه قابل الرجل صاحب اليد اليابسه فى اسبوع آخر بينما قال متى انه قابله فى نفس اليوم !
¥‏ متى 12 : 8 - 10 (( فإبن الإنسان هو رب السبت أيضا .. 9 ثم انصرف من هناك وجاء إلى مجمعهم .. 10 وإذا إنسان يده يابسه . فسألوه قائلين : هل يحل الإبراء فى السبوت لكى يشتكوا عليه ))
الوجه الرابع
لقب (( ابن الإنسان )) كرره المسيح عن نفسه فى الأربعة أناجيل ثمانين مره وهو التعبير المعتاد عن البشرية ونفى الالوهية ، وربما كررها المسيح كل هذا العدد لأنه يعلم من الله تعالى أنهم سيعبدونه !! فقد قال
¥‏ مرقس 7 : 7وباطلا يعبدوننى وهم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس
الوجه الخامس
هل عجز المسيح طوال وقته ودعوته لمده ثلاث سنوات عن أن يصرح تصريحا واضحا حتى لو كان على الصليب كما يدعون ، أو بعد قيامته كما يزعمون؟ هل عجز فى أى موضع أو قت أن يقول (( أنا الله وسأصعد إلى الله لأننا أقنومان وثالثنا الروح القدس )) !؟ هل عجز أن يقول أنا رب العالمين؟ أو أنا كلمة الله المتجسد؟ هل عجز أن يقول أنا أتيت من أجل خطيئة آدم ؟
ما الذى كان من الممكن ان يقوله أكثر من هذا لينفى الألوهية التى ادعوها عليه لاحقا .. قال (( انا انسان )) قال (( إلهى وإلهكم )) قال (( أنا لا اقدر أن افعل من نفسى شيئا )) !

منقول من كتاب البيان الصحيح لدين المسيح

[Hazeem Eraad]

‏*‏ يقول النصارى : جاء فى رؤيا يوحنا إن يوحنا اللاهوتى سمع فى رؤيته المسيح يقول ما يثبت ألوهيته فقال
¥‏ رؤيا 22 : 13 ((أنا الألف والياء . البداية والنهاية . الأول والآخر ))
الرد
سفر الرؤيا عبارة عن رؤيا رآها يوحنا ، أثناء وجوده فى جزيرة منعزلة فى الفتره من 100 إلى 110 ميلادية ، وخلال هذه الرؤيا وصف أشياء غريبه منها أنه وجد حيوانات لهاسبعة رؤوس وخروفا لهسبعة أعين وغيرها من الأشياء الغريبه، وتأتى الطامة الكبرى فى أنه رأى خروفا بجوار العرش وعرف أن الخروف (( حسب الرؤيا )) هو رب الأرباب وملك الملوك المستحق للعبادة وهو الذى يرعى المؤمنين
‏¥ رؤيا 17 : 14 هؤلاء سيحاربون الخروف والخروف يغلبهم لأنه رب الأرباب وملك الملوك والذين معه مدعوون ومختارون ومؤمنون
¥‏ رؤيا 22 : 3 ولا تكون لعنة ما فى ما بعد . وعرش الله والخروف يكون فيها وعبيده يخدمونه
فمن يقتنع أن المسيح عليه السلام لم يعلن أنه إله طوال السنوات التى قضاها مع الحواريين ، ثم جاء فى الرؤيا أو فى الحلم ليوحنا المجهول بعد واقعه الصلب بحوالى70 عاما ليخبره أنه هو الإله فى هذا النوع من الرؤى ! .. يتبع

[Hazeem Eraad]

‏*‏ يقول النصارى : لقد تقبل المسيح العبادة بأن سمح للبعض أن يسجدوا له ، مما يعنى أنه إله !
#‏ متى 14 : 33 والذين فى السفينة جاءوا وسجدوا له قائلين : (( بالحقيقة أنت ابن الله!))
#‏ متى 15 : 25
فأتت وسجدت له قائلة : ‏(( يا سيد أعنى ! ))
الرد من عدة اوجه
الوجه الأول
هناك سجود عبادة ، وسجود تحية وتعظيم وهذا النوع كان شائعا عند اليهود و موجود بكثرة فى العهد القديم ومن امثلته :
¥‏ اخوة يوسف سجدوا له :
تكوين 42 : 6 ((وكان يوسف هو المسلط على الأرض وهو البائع لكل شعب الأرض. فأتى أخوة يوسف وسجدوا له بوجههم إلى الأرض ))
¥النبى لوط يسجد لملاكين ويقول لهما عبدكما :
‏ تكوين 19 : 1 فجاء الملاكان إلى سدوم مساء وكان لوط جالسا فى باب سدوم . فلما رآهما لوط قام لاستقبالهما وسجد بوجهه إلى الأرض 2 وقال: يا سيدي ميلا إلى بيت عبدكما وبيتا واغسلا أرجلكما
¥‏ النبى سليمان يسجد لامرأة
ملوك الأول 2 : 19 فدخلت بثشبع إلى الملك سليمان لتكلمه عن أدونيا . فقام الملك للقائها وسجد لها وجلس على كرسيه
¥‏ النبى إبراهيم يسجد للشعب :
تكوين 23 : 7 ((فقام إبراهيم وسجد لشعب الأرض))
¥أولاد يعقوب يسجدون لعيسو (عمهم )
تكوين 33 : 7 ثم اقتربت ليئة أيضا وأولادها وسجدوا . وبعد ذلك اقترب يوسف وراحيل سجدا
الوجه الثانى
إن كان السجود سجود عبادة فكيف يعبدونه ويبصقون فى عليه ويضربونه فى نفس الوقت؟
¥‏ مرقس 15 : 19 (( وكانوا يضربونه على رأسه بقصبه ويبصقون عليه ثميسجدون له جاثين على ركبهم ))
‏ ¥ مرقس 14 : 65 ((فابتدأ قوم يبصقون عليه ويغطون وجهه ويلكمونه ويقولون له : تنبأ . وكان الخدام يلطمونه ))
الوجه الثالث
حسب انجيل متى لقد سجد له المجوس ، ولم يعتبروه إلها .. متى (( 2 : 2 إذا مجوس من المشرق قد جاؤوا إلى أورشليم قائلين : أين هو المولود ملك اليهود؟ فإننا رأينا نجمه فى المشرق وأتينا لنسجد له ))
الوجه الرابع
لمن كان يسجد المسيح ويصلى !!
¥‏ متى 26 : 39 (( ثم تقدم قليلا وخر على وجهه وكانيصلى ))
‏ ¥لوقا 6 : 12 (( وفى تلك الايام خرج إلى الجبل ليصلى . وقضى الليل كله فى الصلاه لله )) .. يتبع

[Hazeem Eraad]

المسيح هوابن الله انظر
#‏ متى 14 : 33والذين فى السفينة جاءوا وسجدوا له قائلين: (( بالحقيقة أنت ابن الله ! ))
الرد
جاء تعبير ابن الله وأبناء الله مرات كثيرة بالعهد الجديد والقديم مشيرا إلى القرب من الله أو كل عبد مخلص لله تعالى ، ولم يكن هذا التعبير مختصا بأحد فقد أعطى اللقب ليعقوب وسليمان وآدم وأفريم وعامه الصالحين أيضا والأمثله كما يلى :
1‏]‏ أفريم هو ابن الله البكر:
‏¥ إرميا 31 : 9 أنا أب لإسرائيل وأفرايم بكر لى
2‏]‏ يعقوب ( إسرائيل) هو ابن الله البكر :
¥‏ خروج 4 : 22وقل لفرعون هذا ما قال الرب: إسرائيل ابنى البكر
3‏]‏ سليمان هو ابن الله :
¥‏ صموئيل الثانى 7 : 14 أنا أكون له أبا وهو يكون لى ابنا
4‏]‏ آدم ابن الله :
¥لوقا 3 : 38بن أنوش بن شيت بن آدم ابن الله
5‏]‏ بنو إسرائيل آلهة وأبناء الله وأحباؤه لانهم ينفذون شرع الله :
¥متى ‏5‏ ‏:‏ ‏45‏ فتكونوا أبناء ابيكم الذى فى السماوات
¥‏ متى 5 : 48 (( فتكونوا أنتم كاملين ، كما أن أباكم السماوى كاما ))
¥‏ التثنية 14 : 1أنتم أبناء الرب إلهكم
¥‏ رسالة فيلبى 2 : 15 حتى تكونوا أنقياء لا لوم عليكم وأبناء الله بلا عيب
¥‏ رسالة يوحنا الأولى 3 : 1 انظروا كم أحبنا الآب حتى ندعى أبناء الله !
فمن الذي أخرج لقب (( ابن الله )) من المعنى المجازى الذى يعنى العباد الصالحين بوجه عام ‏،‏ إلى معنى محدد يختص به المسيح بمفرده (( ابن الله الوحيد )) ؟ بالطبع لم يكن المسيح عليه السلام ‏،‏ بل الذى فعل هذا هو يوحنا بقوله
¥‏ يوحنا 3 : 16 (( لأنه هكذا أحب الله العالم حتى بذل ابنه الوحيد ! ))
فلم يقل المسيح (( أنا ابن الله الوحيد )) أو ((انا مولود من الله )) ... يتبع

[Hazeem Eraad]

كتب يوحنا فى بداية الانجيل(( فى البدء كان الكلمة والكلمة هو الله )) وهذا يدل ع ان المسيح هو الله !‏
يوحنا ‏1‏ ‏:‏ ‏1‏ ((فى البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله ))‏
الرد من عدة أوجه
الوجه الاول
العبارة غير مفهومة فإذا كانت الكلمة عند الله كيف تكون هى الله !؟
وبالتعويض فى العبارة السابقة بوضع كلمه الله (( مادام الكلمة هى الله )) نحصل على النص التالي :
‏(‏( فى البدء كان الله وكان الله عند الله وكان الله الله )) ... !! .. ولا تعليق .
الوجه الثانى
هذه العبارة نسبت إلى يوحنا ، ولم تكن من أقوال المسيح عليه السلام
الوجه الثالث
أين الروح القدس؟ وهو حسب الاعتقاد وقانون الإيمان إله متساو معهم وله نفس القدره.
الوجه الرابع
إن كان يقصد يوحنا بهذا العدد أن يقول لنا :( إن عيسى والله هما واحد متساو ) ، فما الذى نفهمه من قول المسيح فى نفس الإنجيل :
¥‏ يوحنا 20 : 17 (( إنى أصعد إلىأبى وأبيكم وإلهى وإلهكم ))
¥‏ يوحنا 8 : 40 (( وأنا إنسان قد كلمكم بالحق الذى سمعه من الله )) .
الوجه الخامس
أتى يوحنا بهذا القول الفلسفى غير المفهوم من فيلسوف يهودى ينسب له هذا القول عاش فى القرت الأول الميلادى فى الإسكندرية ( يسمى فيلو السكندرى ) وقال متأثرا بالفسلفه الأفلاطونية القائله بأن أول ما خلق الله هو الحكمة (اللوجوس ) والحكمة هى التى خلقت الكون .

[اسد الصحراء]