مقدمات في النقد النصي

[بن حلبية]

مقدمات في النقد النصي

مقدمة : الموضوع والقضية

1- اي كتاب في العالم يعتبر نص ، ونص الكتاب الاصلي هو ما كتبه مؤلف الكتاب بخط يده او املاه علي كاتب ثم اقر ان هذا النص هو ما اراده بالضبط ، فقد يكون مؤلف الكتاب ذو ظروف خاصة (مثل الدكتور طه حسين) ولايمكنه ان يكتب

2- ولا يمكن معرفة قصد صاحب الكتاب دون معرفة ذلك النص الاصلي ، وحين ينشر الكتاب ومؤلفه حيا ويقرأه في حياته ويقر انه كتابه مثلا (كما كان كتاب الام للامام الشافعي ) فقد املاه علي تلاميذه وسمعه منهم

3- وقد تضيع نسخ الكتاب الاصلية التي كتبها المؤلف او املاها ، ولا يكون هناك مشكلة لان هناك نسخ اخر يتفق الجميع علي انها منقولة نقلا صحيحا عن النص الاصلي وتتفق تلك النسخ فيما بينها

4- اذن ، ما هي المشكلة ؟ لماذا كل هذا الضجيج ؟

5- المشكلة ان يوجد عدة نصوص لكتاب واحد وكلها متباينة عن بعضها ، عند ذلك لايمكن ان نعرف ماذا كان النص الاصلي وما كان غرض مؤلف الكتاب

6- وكلما كان الكتاب مهما وكلما كانت التباينات كثيرة وشديدة كلما كانت المشكلة اكبر ، وهذه هي الحالة مع كتاب الكنيسة ، فالكنيسة تدعي انه كتاب مقدس موحي به وان دين من ينتمون للكنيسة يعتمد علي هذا الكتاب وحينما تسأل اين هو نص الكتاب لاتجد اجابة

7- بدأت هذه المشكلة منذ نشأة الكنيسة ، فلم يكن للكنيسة كتاب معروف ، وانما كتب كثيرة واسفار مختلفة متعددة ، وبعد قرنين اخترعت الكنيسة كتابا اسمته الكتاب المقدس بعهديه القديم والجديد وادعت انه معصوم ويؤيد عصمته كما تدعي المخطوطات وكتابات الاباء والترجمات القديمة

8- المشكلة هنا ان عدد اسفار العهدين مختلفة من كنيسة لاخري وان نصوص الاسفار مختلفة من رواية لرواية ومن لغة لاخري

9- مثلا النص اليوناني للعهد الجديد والذي يدعون انه النص الاصلي له خمس روايات ( البيزنطي الاغلبية و المستلم – نص الاباء – السكندري المتقدم والمتأخر – القيصري - الغربي )

10- لكل من تلك الروايات مخطوطات مؤيدة لبعض جوانبه فلا يوجد مخطوطة قديمة تضم ايا من هذه الروايات بشكل كامل

11- واذا انتقلنا الي اللغات الاخري ، السريانية مثلا ستجد روايات ( البشيطة – هاركليان – الفلسطيني – مفريشي )

12- الخلاصة هي كما قال بوريس متزيجر ( لدينا خمسين الف مخطوطة للكتاب المقدس لاتتطابق منهما اثنين ) وكأن لدينا خمسين الف رواية لكتاب الكنيسة ولا يختلف الامر في كتابات الاباء والترجمات القديمة

13- ولقد اسس العلماء مايسمي بعلم النقد النص لمحاولة معرفة النص الاصلي لكتاب الكنيسة ويتطلب ذلك العلم معرفة

أ- أصول ومباديء النقد النصي

ب- المخطوطات

ت- الدراسات الابائية

ث- كتب الابوكريفا والسودوجرافيا

ج- اللغات القديمة لتلك الكتب

14- وسنحاول تباعا تقريب تلك العلوم وترجمتها الي اللغة العربية

والله المستعان

[بن حلبية]

المقدمة الاولي : تعريفات اصطلاحية
قبل ان نغرق في بحور النقد النصي سنحاول ترجمة بعض الاصطلاحات الهامة من كتب متنوعة


1- Eclecticism = الانتقائية

ترجمة نقلا عن

(The Encyclopedia of New Testament Textual Criticism Conceived by Rich Elliott)

أ- ان ابسط تعريف للانتقائية هي (انها عملية تجميع نص من مصادر متعددة ) وهذا هو عكس عملية طبع نص مثبت بالادلة (حيث يتم اتباع نص مختار مالم يكن هناك اسباب وادلة غامرة علي الخروج عن ذلك النص )

ب- فيما يخص العهد الجديد يوجد ثلاثة انواع من الانتقائية

(الانتقائية الاصيلة او الاصولية - الراديكالية) (الانتقائية العقلانية – المبررة) (الانتقائية التاريخية او الوثائقية)

ت- الانتقائية الاصولية يتم خلالها قراءة جميع المصادر المتاحة للنص واختيار افضلها بحسب المعايير الداخلية فقط

ث- الانتقائية الوثائقية هي اختيار القراءات بحسب معيار المخطوطة نفسها مثل اختيار قراءة افضل المخطوطات من حيث الاكتمال او اقدمها

ج- اما الانتقائية المبررة فهي فصل الاختلافات بين المصادر وتقيم تلك الاختلافات بحسب معيار المخطوطة والمعاير الداخلية ايضا

ح- هذا النوع الاخير وهو استخدام الادلة الداخلية والخارجية يلجأ اليه الجميع ولكن بدرجات متفاوتة وهو النوع السائد في النقد النصي للعهد الجديد حاليا

خ- استخدم (وست كوت وهورت) الانتقائية الوثائقية حيث كان عمدتهم هو نص الفاتيكانية فالانتقائية لا تحدد النص الاصلي وانما تفاضل بين النصوص مثلا اذا كنت تفضل المخطوطات السكندرية فاتبع نص ويستكوت وهورت ، اذا كنت تعتبر النص البيزنطي هو الافضل اتبع (هودجيس – فارستاد) اذا كنت تعتبر جميع النصوص سواء اتبع نص فون سودن

[بن حلبية]

2- افتراضية اولولية النص البيزنطي (The Byzantine Priority Hypothesis)
1- اول نص للكتاب المقدس تم طبعه بشكل الطباعة الحديثة كان نصا بيزنطيا وكان البييزنطي المستلم وليس الاغلبية وكان يعتبر التعبير القياسي عن النص البيزنطي
2- في القرن التاسع عشر اثبت هورت ان النص البيزنطي هو نص متاخر زمنيا واصبح النص البيزنطي عديم القيمة بشكل مقبول ولم يكن احد يناقش تلك الفرضية
3- وفي اواخر القرن العشرين اثبت مجموعة من العلماء الامريكيين التابعين للطائفة الانجيلية المحافظة انه يجب العودة للنص البيزنطي
4- اغلب الذين يفضلون النص البيزنطي لم يدرسوا النقد الكتابي ولا يعترفون به واغلبهم يفضلون ترجمة الملك جيمس المنقولة عن النص المستلم ويدعون ان الله حفظ ذلك النص ويستدلون علي ذلك بادلة غير عقلانية تشوش علي كل الادلة العقلانية وتقضي علي اي جدال مثمر ومن العجيب ان بعض علماء النقد الكتابي يساندون تلك الجماعة
5- ان الجدل حول افضلة نص من العائلات النصية يجب ان يكون مؤسسا علي الادلة والمنطق وليس مجرد عقيدة او ادعاءات بان الله حفظ النص الاصلي بنقائه في النص البيزنطي
6- اكبر المدافعين عن النص البيزنطي هو (هاري شتورتس) والذي يعتبر النص البيزنطي قديم تاريخيا مثل النصين السكندري والغربي و كذلك روبنسون وبير بونت اللذان نشرا لنص البيزنطي الحديث طبقا لنص الاغلبية
7- وادلة المدافعين عن النص البيزنطي هي ( ان ادلة هورت علي حداثة النص البيزنطي غير صحيحة - ان الغلبة العددية للنص البيزنطي تدل علي اصالته – ان النص البيزنطي افضل من النصوص الاخري باحد المعايير

[بن حلبية]

8- لماذا رفض هورت النص البيزنطي وما هي حجته ؟

ان اقدم المخطوطات البيزنطية للاناجيل تعود للقرن الخامس الميلادي بينما المخطوطات البيزنطية لغير الاناجيل ترجع للقرن الثامن الميلادي مما يدل علي حداثة النص البيزنطي

9- اقدم الطبعات البيزنطية للاناجيل هي البسيطة السريانية ، وبعيدا عن الاناجيل فان الطبعات الهامة (اللاتيني والسرياني والقبطي والارمني والجورجي ) ليست بيزنطية

10- اول الاباء الذين في كتاباتهم نص بيزنطي مكثف يكفي للحكم علي النص هو (كريسوستوم)

11- وبناء علي ما سبق لايوجد شاهد للنص البيزنطي قبل القرن الرابع الميلادي وهذا قد يكون دليل علي حداثة النص البيزنطي ولكنه ليس مؤكد

12- فوجود مخطوطة قديمة للنص البيزنطي تعني بالتأكيد انه قديم ولكن عدم وجود مخطوطة قديمة لا يؤكد حداثة النص ولاينفي قدمه

13- النص القيصري لايوجد له شواهد يونانية قبل القرن التاسع ولكن لم يجادل احد انه اقدم من ذلك ، كذلك النص الغربي لايوجد له مخطوطات يونانية قبل القرن الخامس او السادس

14- خلفاء هورت قدموا ادلة داخلية علي ان النص البيزنطي متأخر وليس قديم

15- باختبار النص البيزنطي اتضح انه ليس مجرد تركيب من النصوص الثلاثة السابقة عليه (السكندري والغربي والقيصري) وانما يمكن ان يكون نسخة من نص سابق علي كل تلك النصوص (انتهي)

تعليق

رغم كل تلك القرون لازال العلماء لايعرفون ايا من العائلات النصية الخمسة هو الاصلي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!!

3- العائلات النصية