عضو
اريد مناظر لو سمحتم
سلام لكم
قرات كثير عن الاسلام ورايت فيه اشياء جيده وجميله لكن رايت للرجل حقوق اكثر من المراه
فكنت اريد ان اسال اي مناظر عنها حتى يجيب علي
للعم فقط اريد ان اطلب من اي مناظر يحاورني الا يتطرق للدين المسيحي لاني لست متدينه الصراحه ولا اقرا الكتاب المقدس كثيرا فبالتي معلوماتي ليست كثيره
لكن لدي سوال
هل بامكاني ان اختار من يناظرني فانا اعرف كثيرا من المناظرين في هذا المنتدى لاني جلست فتره اتابعه
مشرف
السلام عليكم ورحم الله وبركاته
إخواني : .
أظن أن إطلاق لفظ مناظرة على ما تطلبه الزميلة العزيزة محبة المسيح ليس دقيقاً إنما الأصح أن يسمى حواراً عن الإسلام .
الزميلة محبة المسيح مرحباً بك دائماً بيننا كمحاورة أو متابعة أو مشاركة , ولكن لي عندك رجائين .
الأول : أن تحددي بينك وبين نفسك لماذا أدخل هذا المنتدى وما هو هدفي من التواجد فيه ؟؟
الثاني :أن تحددي بينك وبين نفسك ما الذي تريديه من هذا الحوار الذي طلبتيه الآن ؟؟
أسأل الله أن يهدينا لما فيه الخير والحق .
أسأل الله أن يريك الحق حقاً ويرزقك إتباعه وأن يريك الباطل باطلاً ويرزقك إجتنابه .
تقبلي تحياتي وتقديري .
السلام عليكم .
عضو
حسنا هل بامكاني ان اسال الاخ ايوب
لكن اريد ان انوه على شي انا لن اسال على الميراث او الشهاده او او او
لا سوف اسال على اشياء اخرى اتمنى ان اجد جوابها
هناك ايه في القران وعلى مااظن في سوره البقره
تقول ان للرجل ان يهجر زوجته في الفراش لمده اربعه اشهر وان النبي محمد قد هجر زوجاته شهرا لانهن اثقلن عليه في النفقه
طيب ماذا عن المراه ان كان زوجها مثلا يحملها فوق طاقتها او لايحسن عشرتها ماذا تفعل
وارجوك اخ ايوب لاتقل تصبر وتحتسب وغير ذلك فهذاااااا ظللللللللللللم كيف يوضع للرجل حلول في ان يهجر ويوعظ ويضرب ويطلق اما المسكينه لا حل لها الا ان تصبر وتدعو الله والا تخرب بيتها وتخلعه
اتمنى ان تكون فهمت كلامي اخي ايوب
التعديل الأخير تم بواسطة السيف العضب ; 07-03-2012 الساعة 07:27 PM سبب آخر: حذف الإيموشن-هدانا الله وإياكِ
مدير المنتدى
لحين دخول الأخ أيوب أو الأخ السيف العضباقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة محبه المسيح
الرد على سؤالك
المرأة لها الحق في طلب الطلاق ويحق لها أن تتزوج غيره دون أن تنال من احد صك يُبيح لها الزواج مرة اخرى ...
فامسكوهن بمعروف او فارقوهن بمعروف .
عضو
ياعزيزي الاخ السيف البتار
هناك من النساء من تضطر للعيش مع هذا الزوج لان ليس لها غيره
او لان لديها اولاد لاتريدهم ان يتشردو
ماذا تفعل هذه المكسينه
والله يخليك متقوليش تصبر وتحتسب وكلام زي ده
الان امره زوجها يضايقها كثيرا ولا يلبي احتياجاتها وهي لاتستطيع فراقه اما لانه ليس لديها كافل غيره وطبعا لو طلقها لن يكون لها نفقه
او لان لديها اولاد سيتشردو بعد الطلاق وايضا لن يكون لهم نفقه
مدير المنتدى
اقتباس
وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا إِن يُرِيدَا إِصْلاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا
سوء فهم الزوجان معنى الزواج بالإسلام لا يعيب الإسلام بل يعيب الزوجان لجهلهما التعامل بين بعضهما البعض لأنهما تزوجا على سُنة الله ورسوله ، فلو جهلوا معنى "سنة الله ورسوله" فلا يلومن إلا أنفسهم .. كما أن هناك قواعد ثابتة في الإسلام لكيفية اختيار الزوج واستخارة الله في الأختيار والله لن يُضل من استعان به ... هذا أولاً .
ثانيا :- طبقا لأمر الله ، نأخذ حَكَماً من هنا وحكماً من هناك وننظر المسألة التي ستؤدي إلى عاصفة قبل أن تحدث العاصفة؛ فالمصلحة انتقلت من الزوجين إلى واحد من أهل الزوج وواحد من أهل الزوجة، وليس في صدر أي منهما حُكْمٌ مسبق، ويجوز أن يكون بين الزوجين أشياء، إنما الحكَم من أهل الزوج والحكَم من أهل الزوجة ليس في صدر أي منهما شيء، وما دام الاثنان ستوكل إليهما مهمة الحكم. فلا بد أن يتفقا على ما يحدث بحيث إذا رأى الاثنان أنه لا صلح إلا بأن تطلق، فهما يحكمان بالطلاق، والناس قد تفهم أن الحكم هم أناس يُصْلِحُون بين الزوجين فإن لم يعجبهم الحكم بقي الزوجان على الشقاق، لا.
فنحن نختار حكماً من هنا وحكماً من هناك.
إن ما يقوله الحكمان لا بد أن ننفذه، فقد حصرت هذه المسألة في الحكمين فقال: { إِن يُرِيدَآ إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيْنَهُمَآ }.. فكأن المهمة الأساسية هي الإصلاح وعلى الحكمين أن يدخلا بنية الإصلاح، فإن لم يوفق الله بينهما فكأن الحكمين قد دخلا بألا يصلحا.
إن على كل حكم أن يخاف على نفسه ويحاول أن يخلص في سبيل الوصول إلى الإصلاح؛ لأنه إن لم يخلص فستنتقل المسألة إلى فضيحة له. الذي خلق الجميع: الزوج والزوجة والحكم من أهل الزوج والحكم من أهل الزوجة قال: { إِن يُرِيدَآ إِصْلاَحاً يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيْنَهُمَآ } فليذهب الاثنان تحت هذه القضية، ويصرّا بإخلاص على التوفيق بينهما.
ولنلحظ دقة القول الحكيم: { يُوَفِّقِ ٱللَّهُ بَيْنَهُمَآ } فسبحانه لم يقل: إن يريدا إصلاحاً يوفقا بينهما. بل احتفظ سبحانه لنفسه بفضل التوفيق بين الزوجين.
ويذيل سبحانه الآية: { إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيماً خَبِيراً } أي بأحوال الزوج، وبأحوال الزوجة، وبأحوال الحكم من أهله، وبأحوال الحكم من أهلها، فهم محوطون بعلمه. وعلى كل واحد أن يحرص على تصرفه؛ لأنه مسئول عن كل حركة من الحركات التي تكتنف هذه القضية؛ فربنا عليم وخبير.
ثالثاً :- لو كانت هذه الزوجة بلا أهل (مقطوعة من شجرة) فلها الحق في اختيار أي شخص حتى ولو (جار لها) أو (زوج صديقتها) والأفضل بأن يكون (إمام مسجد أزهري أو فقيه في الدين) لكي يكشف للزوج التشريعات الإسلامية ويذكر لهما كيف الله عز وجل تعهد باعتبار حقوق المرأة هي حد من حدوده وأنا الزواج ميثاق غليط أقوى وأشد من ميثاق الإيمان .
هل للزوجة ظروف اخرى تمنعها من أن تطبق أمر الله بالإستعانة أو انتداب (حَكَمًا مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِّنْ أَهْلِهَا) ؟
أما قولك
فهذا كلام عاري من الصحة .. فالبينة على من ادعىاقتباسليس لديها كافل غيره وطبعا لو طلقها لن يكون لها نفقه
من أين استنتجتي بأن المرأة ليس لها نفقة ؟ هاتي آية واحدة أو حديث شريف صحيح يُنكر أن للمرأة نفقة .
ما هي حقوق المرأة عند الطلاق؟
إن كانت المرأة المدخول بها مطلقة طلاقاً رجعياً فيجب لها على زوجها خلال فترة العدة السكنى و النفقة من مؤنة وملبس وغير ذلك بحسب حال الزوج كما لو لم تكن مطلقة، وذلك لبقاء سلطان الزوج عليها وانحباسها تحت حكمه، حيث يمكنه أن يراجعها ما دامت العدة لم تنقض، فإن انقضت العدة ولم يراجعها فقد بانت منه بينونة صغرى، وبذلك لا يلزمه لها لا نفقة ولا سكنى.
وإن كانت مطلقة بائناً فلها حالتان لأنها إما أن تكون حاملاً وإما إن تكون حائلاً:
فالحامل يجب لها النفقة والسكنى، لقوله سبحانه:وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ [الطلاق:6].
وروى أبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لفاطمة بنت قيس وكان زوجها قد طلقها تطليقة كانت بقيت لها: لا نفقة لك إلا أن تكوني حاملاً.
أما إن كانت حائلاً فلا نفقة لها ولا سكنى، كما أن حقوق المطلقة المدخول بها مالياً تمام المهر المعجل والمؤجل، إن لم يكن دفعه إليها من قبل.
وأما ابنه فتجب له عليه النفقة وتوابعها، ومقدار النفقة يختلف باختلاف حال الزوج، وكذلك باختلاف البلدان، أو بحال المنفق عليها. فالضابط في ذلك حال الزوج والعرف، وإن وقع نزاع في ذلك فمرد الفصل فيه إلى القاضي الشرعي .
تحياتي
التعديل الأخير تم بواسطة السيف البتار ; 10-03-2012 الساعة 04:13 PM
مشرف عام
لقد تعلمتي أيتها الفاضلة في مدرسة العهد الجديد أن تحويل الخد الآخر هو أسلوب رباني في مواجهة الظروف القاهرة و المؤذية .....
هذا الأسلوب يكون أمام الأشرار ....
فكيف يكون الصبر أمام زوج هو بالأصل مأمور أن يحفظ الأمانة بما أوصى به الله ؟؟؟؟؟؟؟
و لهذا في الاسلام طلاق و هو أبغض الحلال ....
بدلا من أن ترى المرأة نفسها في سجن أبدي مقدس ....
و أنها شراكة مع الله طرف من اطرافها فاسد ....
فهل الله يشارك فاسد .... ؟
ليست اجابتي هي أن أتحول بك الى المسيحية ....
لكن اذا كان لك اعتراض على أن تقدير الله لمن يصبرون و يسامحون هو أمر مستهجن و يجب الثورة عليه ....
فان المسيحية ترى ذلك عظيم ....
المهم لا علينا ....
نحن الآن بالاسلام الواقعي ....
انها متعة الصبر و المسامحة في هذه الحياة .....
في سبيل طاعتنا لله ....
الى أن نرجع الى الله فيجزي الله كل نفس بما عملت ....
ان المرأة المؤمنة .....
اذا صبرت لها ثواب صبرها ....
لكن ....
اذا أخل الزوج في حقها ....
فالله معها أن تطالب بحقوقها .....
و عذرا للمداخلة .....
تسجيل متابعة ..............
الى كل قائل : أنا مسيحي ، والى كل قائلة : أنا مسيحية
ندعوك للتعارف كأخ أو كأخت في الانسانية تحت مظلة الترحيب والتهذيب
لا يتم التطرق الى العقائد وحوار الاديان الا برغبة الضيف وفي أقسام متخصصة لأن الأولوية للأمور الانسانية التي توحدنا جميعا
اذا أحببت أن تعرفنا بنفسك
اذا كنت تحب أن تكتب لنا شعورك وملاحظاتك
اذا كان لديك مشكلة تريد أن تسمع فيها رأيا أو حلا منا
ما عليك الا الدخول الى هذا الرابط :
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...774#post233774
فأهلا وسهلا بكل ضيوفنا الأفاضل .
عضو
الاخ نجم ثاقب شوف انت اجابتك اقنعتني جدا
لكن عندي سوال
لو كانت هذه الزوجه مثلا تعيش في الغربه من اين ستاتي بالحكمين
السوال الثاني مامعنى ايه وان امرها خافت من زوجها نشوزا او اعراضا
على مااظن ان هذه الايه نزلت في احدى زوجات النبي لما اراد ان يطلقها
فهل هذه الايه خاصه بمن له عده زوجات ام ممكن ان تطبق على من له زوجه واحده
السوال الثالث الله عندما قال ان للرجل ان يهجر زوجته اربعه اشهر عقابا لها طيب ماذا عن مشاعر هذه المراه فلايوجد احترام لهذه المراه ابدا بان يهجرها فقط لانها ضايقته في شي كما فعل النبي عندما هجر ازواجه شهرا لانهم فقط اتعبوه في مصاريف البيت كيف يسمح القران للرجل ان يهجر زوجته اربعه اشهر غير ابها بمشاعرها فهي ستظل معلقه لمده اربعه اشهر وبعد ذلك هو حر يطلقها او يمكسها
وبعدين في ايه النشوز الله قال انه يبدا معها بالوعظ فان لم ينفع فيكون الهجر
اذن فكيف يهجر الرسول نسائه من دون ان يوعظهن
ام ان هذه الايه غير الايه الثانيه
الرجاء يااخي عند الرد على ترد على كل سوال على حده يعني تعمل اقتباس لكل سوال وترد عليه لوحده عشان اقدر افهم
وشاكره لك تعبك معي
مدير المنتدى
أيتها العضوة المحترمة واضح ان حضرتك لم تقرئي كلامي جيدا أو انكي تتجاهليه بطريق غريبة لأنني قلت بالحرف :- ثالثاً :- لو كانت هذه الزوجة بلا أهل (مقطوعة من شجرة) فلها الحق في اختيار أي شخص حتى ولو (جار لها) أو (زوج صديقتها) والأفضل بأن يكون (إمام مسجد أزهري أو فقيه في الدين) لكي يكشف للزوج التشريعات الإسلامية ويذكر لهما كيف الله عز وجل تعهد باعتبار حقوق المرأة هي حد من حدوده وأنا الزواج ميثاق غليط أقوى وأشد من ميثاق الإيماناقتباس
حضرتك تجاهلتي كلامي جملة وتفصيلا وقلتي بالحرف :- لو كانت هذه الزوجه مثلا تعيش في الغربه من اين ستاتي بالحكمين
إذن طبقا لما ذكرته لجنابك يحق لهذه السيدة بأن تستعين برجل شيخ فاضل عالم بأمور الدين وله مركزه العلمي والإجتماعي وتجعله شاهد لها كبديل (شاهد من أهلها) .. لكن كلامك يعني بأنها زوجة تعيش في كوكب اخر معزول عن الإسلام والمسلمين .
الأدهى من ذلك ان حضرتك الآن تذكري لنا بأن هذه السيدة تعيش في إحدى الدول العربية والإسلامية يعني ما اكثر علماء الدين الذين خلقوا لخدمة الإسلام والمسلمين .
فلو صديقتك عجزت في الوصول إليهم أو رفضت اللجوء إلى هؤلاء العلماء للفصل بينها وبين زوجها فإذن العيب فيها .
وايضا قد تكون هذه السيدة صادقة وقد تكون غير صادقة .. ومن الممكن أن تُفبركي لنا قصة لمجرد الإستفسار على ما يدور في خاطرك أو من الممكن أن تكون قصة حقيقية ، وقد يكون الزوج ظالم وقد تكون الزوجة هي الظالمة .. فنحن نعيش في عالم البشر .
لكن دعيني أسأل سؤال :- هل الزوجة أكتشفت بأنها مظلومة مع زوجها بعد أن عاشت وانجبت منه أولاد ؟ أين كانت كل هذه الأعوام ؟ ولماذا لم تحدد الإنجاب طالما أن زوجها لا يُطاق المعيشة معه ؟
في حاجات تحتاج شوية عقل ندرس ونحلل لنكشف إن كان صاحب المشكلة صادق أم لا .
العجيب أن مسيحيتك ليس بها حل لهذه المشكلة .. ففي المسيحية الزواج مثل البطيخة يعني أنتي وحظك ... لكن الحل الوحيد في المسيحية (علة الزنا) وهو أن الزوجة تزني لتنال الطلاق والحرية من زوجها الظالم أو يبقى الحال على ما هو عليه حتى لو أكتشفت الزوجة بعد فترة أن زوجها شاذ جنسيا .
فأيهما الأفضل للزوجة : حلول مشاكل الزواج في الإسلام التي نصها الله وجعلها حد من حدوده أم حل الزنى الموجود في المسيحية ؟
الصدق مع النفس أقصر الحلول للوصول إلى الحق .
تحياتي
.
التعديل الأخير تم بواسطة السيف البتار ; 10-03-2012 الساعة 10:22 PM
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
عضو
لكن دعيني أسأل سؤال :- هل الزوجة أكتشفت بأنها مظلومة مع زوجها بعد أن عاشت وانجبت منه أولاد ؟ أين كانت كل هذه الأعوام ؟ ولماذا لم تحدد الإنجاب طالما أن زوجها لا يُطاق المعيشة معه ؟
انا فقط اريد ان ارد على هذه الجزئيه فانت تقول اين كانت هذه المراه طوال هذه الاعوام
ولماذا رضيت بان تعيش مع هذا الزوج طوال هذه الاعوام
عزيزي السيف البتار
لما شرع الاسلام الطلاق اليس بسبب الحالات اللتي تطرا على الحياه الزوجيه فلا يكون امامهم حل الا الطلاق فهناك من الازواج من يتغير بعد الزواج او بعد قضاء سنين في الزواج اليس كذلك
ارجو ان تكون فهمت قصدي
سلام لك
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 3 (0 من الأعضاء و 3 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات