عضو جديد
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ...
تحيه طيبه للاخوان وبعد ..
بصراحه انا كانت نظرتي للمظاهرات ولازلت انها مدعاه لتفكك الوطن وهو ان ابناء الوطن يدمرون الوطن
طبعا كما ان الشريعه الاسلاميه مبنيه على الالتحام بين
القائد والشعب ..
لكن انا تأثرت بالشيوخ ورجال العلم انهم مع الثورات فأصبحت بين ناريين
رغم انني اعلم الادله الشرعيه لاتجيز الخروج على الحاكم
ا
رحمه الله تعالى وغفر له وأحسن إليه
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتهاقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة فـآرس
1- لا احد يعرف بالضبط ماحدث ولا لماذا حدث
2- رغم انني ترجمت اجزاء كبيرة من المقالات الا انني فضلت الانتظار حتي انعقاد مجلس الشعب وذكري الثورة لعل
الواقع يكشف عن اشياء ترجح بعض الروايات علي الاخري
3- الشيوخ ورجال العلم جمعوا الناس حول الثورة والانتخابات علي خلاف ما في كتبهم ، والان نحن في انتظار ما سبفعلون لانك تعرف بالطبع ان الافعال مقدمة علي الاقوال
فلننتظر بضعة ايام لعل الله يأتي بالفرج
شكرا علي مرورك
رحمه الله تعالى وغفر له وأحسن إليه
اقتباس
المقطع ناقص وعندي التسجيل الكامل ولكنه غير مترجم
وعموما تفريغ ذلك الفيديو منشور علي موقع تشوميسكي وسأقوم باذن الله بترجمته
عضو
أحمد هو الحاج أحمد بس الفرق الاسم .اقتباس
ربنا ييسر لكم الترجمه .اقتباسالمقطع ناقص وعندي التسجيل الكامل ولكنه غير مترجم
وعموما تفريغ ذلك الفيديو منشور علي موقع تشوميسكي وسأقوم باذن الله بترجمته
بالنسبة الثورة التونسيه والمصريه اجتمع معظم علماء وشيوخ
ليست خروجا على الحاكم لفقدها معظم شروط الخروج على الحاكم
وأيضا مبارك وبن علي والقذافي ما هم إلا طواغيت لابد لاننا أن
نفرح بزوالهم وندعوا الله عزوجل أن يولي علينا خيارنا وحاكم
عادل يحكمنا بشرعه ويتقي الله فينا .
قال تعالى:{ لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيء إلا أن تتقوا منهم تقاة ويحذركم الله نفسه وإلى الله المصير } (آل عمران:28)
قال تعالى : { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادّون من حاد الله ورسوله ولو كانوا آباءهم أو أبناءهم أو إخوانهم أو عشيرتهم أولئك كتب في قلوبهم الإيمان وأيدهم بروح منه ويدخلهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها رضي الله عنهم ورضوا عنه أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون { (المجادلة:22) .
قال تعالى:{ لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين }(الممتحنة:8 ).
عضو
و هل إن فعل أحدهم ذلك يستحق بعدها أن يوصف برجل علم ؟ هناك فرق بين الداعية و العالم . اقتباس
عضو
و في النهاية يتبع صاحب الدليل ، فالرجال تعرف بالحق لا الحق بالرجال .. و الموضوع طويل شرحه .اقتباس
ملحوظة : الخروج يسمي خروج سواء صح شرعا أو لم يصح .
رحمه الله تعالى وغفر له وأحسن إليه
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ الله يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (24) وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْكُمْ خَاصَّةً وَاعْلَمُوا أَنَّ الله شَدِيدُ الْعِقَابِ (25)}
الأنفال
الاخوة الكرام – السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
1- يبدو لي - والله اعلم - ان هذا الموضوع لن يصل بنا الي خير
2- لقد كنت اود ان نسترجع الاحداث معا ثم نفسرها
3- ولكن رغم انني لم انشر شيئا تقريبا فالخلاف بدأ بين الاخوة
4- كما ان الطعن في اهل العلم ليس محمودا لاننا مهما كنا لسنا من اهل العلم وانما يمكن ان نكون ممن يأخذون العلم
5- لذلك اعتقد ان اغلاق هذا الموضوع وربما حذفه افيد من استكماله
6- لقد كانت الادارة علي حق في منع مثل هذه المواضيع
7- واعتذر للادارة في الحاحي علي النشر ، فلقد اكتشفت انه تنقصني بالفعل خبرة الادارة
8- والرجوع للحق فضيلة وصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم
في انتظار رأيكم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
التعديل الأخير تم بواسطة بن حلبية ; 22-01-2012 الساعة 10:29 PM
عضو
سبحان الله يا دكتور !
و هل رأيتني اسميت شخصا بعينه ؟ أنا تحدثت بصفة عامة لا أقصد أحدا .. و هناك علماء هم من يردوا و ليس نحن .. فحين أنقل قولهم فليس طعن مني في أحد و إنما تحذير العلماء من مخالفة لفلان في نقطة .. و ليس إسقاطه بالكلية .
عامة أفضل كذلك ما فضلته عودا لإختصاص المنتدي .
خادم المنتدى
اقتباسلا اعتذار أبدا أستاذنا الغالى
فأنت معلمنا الفاضل ... وشيخنا الجليل
طالما أثريت المنتدى بموضوعاتك الرائعة ...
طالما تعلمنا من أبحاثكم الممتازة القيمة ....
طالما اعتبرناكم قدوة حسنة فى كل فضيلة ...
طالما كنت تاجا على رؤوسنا ....
قبلاتى على رأسك ويديك معلمى الفاضل
عبد فقير يرجو عفو الله
بارك الله فيكم و أعزكم الله دكتورنا و أستاذنا الغالىاقتباس
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
المفضلات