معجزات سيدنا رسول الله في إخباره بالغيب

[Islam Guardian]

الرسول يخبر السائل بسؤاله قبل أن يسأله

قال وابصة بن معبد- رضي الله عنه- : أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأنا أريد ألا أدع شيئًا من البر والإثم إلا سألت عنه،
فقال لي:"ادنُ يا وابصة "
فدنوت منه حتى مست ركبتي ركبته،
فقال: " يا وابصة أخبرك بما جئت تسأل عنه؟ "
قلت: " يا رسول الله! أخبرني "
قال: "جئت تسأل عن البر والإثم"،
قلت: نعم،
فجمع أصابعه الثلاث فجعل ينكت بها في صدري، ويقول: " يا وابصة استفت قلبك البر ما اطمأنت إليه النفس واطمأن إليه القلب، والإثم ما حاك في القلب وتردد في الصدر، وإن أفتاك الناس وأفتوك "
الراوي: وابصة بن معبد - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1734
خلاصة حكم المحدث: إسناده حسن

[Islam Guardian]

الرسول يخبر بمجئ رجل فيأتي هذا الرجل

عن سعد بن أبي وقاص : أن النبي – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – أتي بقصعة فأكل منها ، ففضلت فضله
فقال رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – :( يجئ رجل من هذا الفج ، من أهل الجنة ، يأكل هذه الفضلة) .
قال سعد : وكنت تركت أخي عميرا يتوضأ قال فقلت : هو عمير قال : فجاء عبد الله بن سلام فأكلها .
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 378
خلاصة حكم المحدث: حسن

[Islam Guardian]

إخباره بدخول رجل من أهل الجنة عليهم

عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - : كنا جلوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال :" يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة" ، فطلع رجل من الأنصار تنطف لحيته من وضوئه قد تعلق نعليه بيده الشمال.
فلما كان الغد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " مثل ذلك " فطلع ذلك الرجل مثل المرة الأولى .
فلما كان في اليوم الثالث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم مثل مقالته أيضا ، فطلع ذلك الرجل على مثل حاله الأولى .
فلما قام رسول الله صلى الله عليه وسلم تبعه عبد الله بن عمرو بن العاص فقال : إني لاحَيْتُ أبي فأقسمت أن لا أدخل عليه ثلاثا ، فإن رأيت أن تؤويني إليك حتى تمضي.
[ و في رواية : حتى تحلّ يميني ] ، قال : نعم .
قال أنس : فكان عبد الله يُحدث أنه بات معه تلك الثلاث الليالي فلم يره يقوم من الليل شيئا غير أنه إذا تعارَّ ( أي انتبه من نومه ) وتقلب على فراشه ذكر الله وكبَّر حتى يقوم لصلاة الفجر[ فيسبغ الوضوء ]
قال عبد الله : غير أني لم أسمعه يقول إلا خيراً ، فلما مضت الثلاث ليال وكدت أن أحتقر عمله . قلت : يا عبد الله لم يكن بيني وبين أبى غضب ولا هجر ، ولكن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرات : "يطلع عليكم الآن رجل من أهل الجنة" ، فطلعت أنت الثلاث مرات ، فأردت أن آوي إليك لأنظر ما عملك فأقتدي به ، فلم أرك تعمل كثير عمل ، فما الذي بلغ بك ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
قال : [ فانصرفت عنه ] فلما وليت دعاني فقال : ما هو إلا ما رأيتَ غير أني لا أجد في نفسي لأحد من المسلمين غشا ، ولا أحسد أحدا على خير أعطاه الله إياه
فقال عبد الله : هذه التي بلغت بك وهي التي لا نطيق
الراوي: أنس بن مالك المحدث: ابن كثير - المصدر: تفسير القرآن - الصفحة أو الرقم: 8/95
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح على شرط الصحيحين

[Islam Guardian]

إخباره أبا هريرة بعودة الرجل ليسرق منه مرة أخرى

قال أبو هريرة : وكَّلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ، فأتاني آت ، فجعل يحثو ( يسرق ) من الطعام .
فأخذته وقلت : والله لأرفعنك ( لأذهبن بك ) إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم [ لكي أشكوك إليه ] .
قال : إني محتاج وعلَّي عيال ( عندي أولاد أنفق عليهم ) ولي حاجة شديدة .
قال : فخليت عنه فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة ؟)
قال : قلت : يا رسول الله ، شكا حاجة شديدة ، وعيالا فرحمته فخليت سبيله .
قال له النبي : ( أما إنه قد كذبك ، وسيعود ) .
فعرفت أنه سيعود ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه سيعود . فرصدته ( راقبته ) ، فجاء يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم .
قال : دعني فإني محتاج وعلي عيال ، لا أعود ، فرحمته فخليت سبيله .
فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أباهريرة ما فعل أسيرك ؟ )
قلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا ، فرحمته فخليت سبيله .
قال النبي : ( أما إنه كذبك ، وسيعود ) . فرصدته الثالثة ، فجاء يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله ، وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود ، ثم تعود .
قال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها . قلت ما هي ؟
قال : إذا أويت إلى فراشك ، فاقرأ آية الكرسي : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } حتى تختم الآية ، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح ، فخليت سبيله .
فأصبحت ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ما فعل أسيرك البارحة ؟ ) . قلت : يا رسول الله ، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله ، قال : ( ما هي ؟ ) . قلت : قال لي : إذا أويت إلى فراشك ، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم الآية : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } .
قال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير .
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أما إنه قد صدقك وهو كذوب ، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة ؟) . قال : لا ، قال : ( ذاك شيطان ) .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 2311
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]


[Islam Guardian]

إخباره باستشهاد جعفر و زيد و ابن رواحة قبل أن يجئ خبرهم في مؤتة ، و بالفتح على يد خالد بن الوليد

عن أنس رضي الله عنه ، قال : نعى النبي - صلى الله عليه وسلم - زيدا وجعفرا وابن رواحة للناس قبل أن يأتيهم خبرهم فقال : ( أخذ الراية زيد فأصيب ، ثم أخذ جعفر فأصيب ، ثم أخذ ابن رواحة فأصيب ـ وعيناه تذرفان ـ حتى أخذ الراية سيف من سيوف الله - يعني خالد بن الوليد - حتى فتح الله عليهم )
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3757
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

[Islam Guardian]

إخباره بأن الحسن سيصلح الله به بين فئتين عظيمتين من المسلمين

حدثنا صدقة حدثنا ابن عيينة حدثنا أبو موسى عن الحسن سمع أبا بكرة سمعت النبي على المنبر ـ والحسن بن علي إلى جنبه ـ وهو ينظر إلى الناس مرَّةً وإليه أخرى ويقول: ((إنَّ ابني هذا سيِّد، ولعلَّ الله أن يُصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين)).
الراوي: أبو بكرة - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7110
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
* و قد كان كما أخبر فقد تنازل الحسن لمعاوية عن الملك سنة 40 هـ فسُمي عام الجماعة لاجتماع المسلمين فيه على خليفة واحد بعد طول فرقة و اختلاف .
* قال ابن حجر : " في هذة القصة من الفوائد علم من أعلام النبوة و منقبة للحسن بن على فإنه ترك الملك لا لقلة ولا لذلة بل لرغبته فيما عند الله لما رآه من حقن دماء المسلمين فراعى أمر الدين و مصلحة الأمة .

[Islam Guardian]

إخباره بمقتل الحسين و استشهاده

عن محمد بن مصعب حدثنا الأوزاعي عن أبي عمار شداد بن عبد الله عن أم الفضل بنت الحارث . " أنها دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله إني رأيت حلما منكرا الليلة .
قال :و ما هو ؟
قالت : إنه شديد .
قال : و ما هو ؟
قالت رأيت كأن قطعة من جسدك قطعت و وضعت في حجري .
فقال : رأيت خيرا ، تلد فاطمة إن شاء الله غلاما فيكون في حجرك .
فولدت فاطمة الحسين ، فكان في حجري كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم . فدخلت يوما إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعته في حجره ، ثم حانت مني التفاتة فإذا عينا رسول الله صلى الله عليه وسلم تهريقان من الدموع ، قالت فقلت : يا نبي الله بأبي أنت و أمي مالك ؟
فقال : " أتاني جبريل عليه الصلاة و السلام ، فأخبرني أن أمتي ستقتل ابني هذا ( يعني
الحسين ) ، فقلت : هذا ؟ فقال : نعم [ يُقتل بأرض العراق ] ، و أتاني بتربة من تربته حمراء "[ 1 ]


و عن أبي الطفيل قال : استأذن ملك القطر أن يسلم على النبي صلى الله عليه و سلم في بيت أم سلمة فقال النبي صلى الله عليه وسلم لأم سلمة: " احفظى الباب لا يدخل علينا أحد " . فجاء الحسين بن علي رضي الله عنهما فدخل فقالت أم سلمة : هو الحسين فقال النبي صلى الله عليه و سلم : " دعيه " . فجعل يعلو رقبة النبي صلى الله عليه و سلم ويعبث به والملك ينظر فقال الملك : أتحبه يا محمد ؟ قال : " إي والله إني لأحبه " . قال : أما إن أمتك ستقتله وإن شئت أريتك المكان . فقال بيده فتناول كفا من تراب فأخذت أم سلمة التراب فصرته في خمارها فكانوا يرون أن ذلك التراب من كربلاء . [ 2 ]


* و قد تحقق ما قاله الصادق و المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى فقد قُتل الحسين رضي الله عنه في العراق بكربلاء سنة 61 هـ ، و السؤال فمن أدرى نبينا محمد بأن الحسين مقتول ؟ و من أراه تربة مقتله ؟ إنه الله العليم الخبير .



[ 1 ] الصحيحة ( 821 ) و دلائل النبوة للبيهقي ( 2840 )
[ 2 ] أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد ح 15121 – ج 9 ص 304 وقال رواه الطبراني وإسناده حسن .

[Islam Guardian]

إخباره أن فاطمة أول الناس لحوقاً به بعد موته

قالت عائشة : اجتمع نساء النبي صلى الله عليه وسلم . فلم يغادر منهن امرأة .
فجاءت فاطمة تمشي كأن مشيتها مشية رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقال " مرحبا بابنتي " فأجلسها عن يمينه أو عن شماله .
ثم إنه أسر إليها حديثا فبكت فاطمة .
ثم إنه سارها فضحكت أيضا .
فقلت لها : ما يبكيك ؟
فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فقلت : ما رأيت كاليوم فرحا أقرب من حزن .
فقلت لها حين بكت : أخصك رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديثه دوننا ثم تبكين ؟ وسألتها عما قال فقالت : ما كنت لأفشي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم .
حتى إذا قبض سألتها فقالت : إنه كان حدثني " أن جبريل كان يعارضه بالقرآن كل عام مرة . وإنه عارضه به في العام مرتين . ولا أراني إلا حضر أجلي . وإنك أول أهلي لحوقا بي . ونعم السلف أنا لك . فبكيت لذلك . ثم إنه سارني فقال " ألا ترضين أن تكوني سيدة نساء المؤمنين . أو سيدة نساء هذه الأمة " ؟ فضحكت لذلك .
الراوي: عائشة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2450
خلاصة حكم المحدث: صحيح
و أيضاً
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6285
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
و أيضاً
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح ابن ماجه - الصفحة أو الرقم: 1324
خلاصة حكم المحدث: صحيح
* قالت عائشة عن فاطمة : عاشت بعد رسول الله ستة أشهر
* قال النووي : هذة معجزة ظاهرة له بل معجزتان فأخبر ببقائها بعده ، و بأنها أول أهله لحاقاً به و وقع كذلك ، و ضحكت سروراً بسرعة لحاقها

[Islam Guardian]

إخباره أن غلاماً سيعيش مائة سنة

عن عبدالله بن بسر أن رسول الله قال له : (يعيش هذا الغلام قرنا ) فعاش مائة سنة
الراوي: عبدالله بن بسر المازني المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2660
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح رجاله رجال التهذيب

[Islam Guardian]

إخباره بفتح مصر

عن أبي ذر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إنكم ستفتحون أرضا يذكر فيها القيراط فاستوصوا بأهلها خيرا فإن لهم ذمة ورحما . فإذا رأيتم رجلين يقتتلان في موضع لبنة فاخرج منها "
قال أبو ذر :" فرأيت عبدالرحمن ابني شرحبيل بن حسنة و أخاه ربيعة يتنازعان في موضع لبنة . فخرجت منها" .
الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2543
خلاصة حكم المحدث: صحيح
لأن أبا ذر فتح مصر و سكنها حتى وقع هذا الخصام .
( القيراط ) جزء من أجزاء الدينار و الدرهم و غيرهما و هو يساوي نصف عشر دينار ، و كان أهل مصر يكثرون ذكر القراريط و استعمالها في معاملاتهم لتشددهم فيها .
( رحماً ) و ذلك لكون هاجر ام إسماعيل منهم
( صهراً ) لكون مارية أم إبراهيم منهم
* قال النووي : " في هذا الحديث معجزات ظاهرة لرسول الله منها : إخباره بأن الأمة تكون لها قوة و شوكة بعده ، بحيث يقهرون العجم و الجبابرة ، و منها أنهم يفتحون مصر .
و منها تنازع الرجلين الرجلين في موضع اللبنة ، و وقع كل ذلك و لله الحمد "