الافخارستيا - الخلاف اللاهوتي المسيحي

[بن حلبية]

اقتباس

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا ابن حلبية
ولكن لي سؤال
هل الكعكة التي يحلم بها اشنودة في الصورة
كافية لكل شعب الكنيسة في عيد الكعك
ام لكل فرد كعكة خاصة بة
او كل اثنين يشتركون في واحدة؟
\

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخونا الكريم / سلام علي ياسين

اللي اعرفه ان شعب الكنيسة هوه اللي بيدفع ثمن القربانة وشنودة مابيغرمش حاجة

[بن حلبية]

يصر بابا الفاتيكان ان يتناول الناس من يديه وهم ركوع كما في الصورة

رابط فيديو

[بن حلبية]

ملاحظة
لادارة المنتدي الحق في حذف ماتراه غير مناسب للنشر علي المنتديمن صور او افلام او روابط
وشكرا

[Doctor X]

جزاك الله خير الجزاء
أستاذنا الحبيب الرائع
موضوع ممتااااااااااااز


أكمل متابعتى .... فى صمت

[elqurssan]

اقتباس

حين نكتب عن الباطل لايجب ان نفعل الا شيئا واحدا وهو ان ننقل للناس الباطل كما هو عند اهله والناس بفطرتهم التي فطرهم الله عليها سيعرفون حتما انه باطل
.......

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كُنت أود أن أتابع بصمت للتَعلُّم لكننى صراحة ً لم أستطيع أن امسك نفسك على هذه الجملة التى بها من الحِكم والدروس مالا يُعَدْ ولا يُحصى أستاذنا الجليل / بن حَلَبِيِّة

[حوار الفكر]

جزاكم الله خيرا وبارك في علمكم

[al_mojahd]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

زادكم الله علما و نفع بكم

متابع

[فى حب الله ورسوله]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم المرسلين الاعظم
سيدنا محمد الصادق الأمين الأكرم
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم
شكراً جزيلاً على كل مجهوداتك الأكثرلا من رائعة أستاذى الفاضل/ بن حلبية
ومعذرةً منى لم أفهم أى شئ من اللى كتبته فى هذا الموضوع
ولم يدخل أى شئ منه عقلى نهائياً والحمد لله على ذلك، فكل ذلك لا يقبله عقل ولا منطق
ولا يتفهم.
الله يكون فى عون عقولهم إللى قدرت تستوعبه وتنفذه بالحرف
ولى سؤال للنصارى فقط والرجاء الإجابة عليه .. ألا وهو:
اللى بيصنع التقدمه دى الكهنة أم بيستعينوا بـ "شيف تخصص تَقَدُّمه" من الخارج؟

[بن حلبية]

والان مع الانبا بنيامين يصف لنا القداس الارثوذكسي المصري بالصور
1- يعتبر القداس الإلهي هو أهم عمل روحي تقوم به الكنيسة ، فهو عصب الحياة الروحية ، ولا يمكن أن نتخيل الكنيسة بدون قداس . فالعقيدة العظمي في المسيحية هي التجسد ، والتجسد معناة أن الله اتخذ له جسدا ، فصار إنسانا .
2- ونحن في القداس نتحد بهذا الجسد الإلهي ولذلك فإن شرح التجسد بدون وجود الإفخارستيا هو مجرد كلام نطري وفلسفي لا يستند الي واقع عملي معاش ، وبالتالي تصبح قصة التجسد قصة تاريخية ، ومجرد رواية تروي للناس لا أكثر .
3- القداس جعل قصة المسيح حاضرة في كل يوم علي المذبح ، وعندما نراه علي المذبح نعرف أن تجسده ليس تاريخا ، ولكنه واقع معاش ، وتكون شخصية السيد المسيح واقعا نعيشة كل يوم.
4- كلمة قداس من كلمة مقدس ، وسمي بهذا الأسم لأنه يقدس القرابين . يقــــــــــــدس الإنسان الحاضر يقـــدس المكــــــان " تــصير كنيســة مقدســــــــــــــــــة.
5- حتى الــوقت الـذي نـصلي فيــه القــــداس يصير مقدســـــــــا . وأيضا الستر واللفافة والصليب والمذبح والمنجلية والكتب .. كلها صارت مقدسة بصلوات القداس
6- وقمة التقديس هي أن يتحول الخبز والخمر إلي جسد الرب الحقيقي ودمه الكريم
7- القداس يسمي أيضا ليتورجيا ، وهذة الكلمة اليونانية يقصد بها جــــميع الصــــــــلوات العامة في الكنيسة ، ولأن كل الصلوات العامة مرتبطة بالقداس ، فأصبحت الكلمة كأنها مرادف للقداس .
8- وللقداس اسم آخر ، وهو " أنافورا " ، وهي كلمة يونانية أيضا وهي تعني )الصـــــعيدة ) : أنـــــــــا : صـــــــــــــــاعد , مرتفع ففي القداس نرتفع مع الصلوات إلي السماء ، بشرط أن يكون هناك استعداد قلبي وذهني . لذلك فأول عبارة بعد صلاة الصـــــــلح في القداس هي : " أنو إيمون طاس كارذياس " ، وهي يونانية وتعني " أرفعوا قلوبكم " ، وقد تركت باليونانية في الترجمـــة القبطية حتى تحتفظ بلفظ " أنــــــــو " المشتق من الأنافورا .
9- ويقول الكاهن بعدها : إيفخاريس تيسومين طوكيريو " ( أشكروا الرب ). وقد تركت باليونانية أيضا لوجود لفظ الإفخارستيا وهو سر الشكر . وكأن الكنيسة عندما نحتت ( صاغت )
10- فنحن في القداس نعلن حضور الرب معنا ونرفع قلوبنا إليه ثم نشكره
11- ينقسم الأنافورا إلى ثلاثة أجزاء
أ- صلوات الأفخارستيا مجموعة الصلوات من بداية الأنافورا حتى القسمة
ب- القسمة ومايليها من صلوات قبلها وبعدها
ت- التناول
12- في العهد القديم كان كل مقدم للذبيحة يضع يده علي الخروف فتنتقل الخطية من الخاطىء إلي الخروف ويذبح بدلا منه وتغفر خطيته . وهذا رمزا للمسيح حمل الله .
13 - في العهد الجديد ذبح عنا الحمل حاملا كل خطايانا . ففي وقت رفع الحمل نضع خطايانا علي الخروف والكاهن كنائب عنا يضع يده علي الحمل من خلال طلباتنا كيرياليسون .
14- وبينما المسيح حال في وسطنا نطلب منه سلاما للكنيسة والأكليروس والاجتماعات والزروع والعشب وأهوية السماء .. فالكنيسة تطلب من أجل كل الخليقة .. ثم المجمع فرصة لحضور القديسين وطلب شفاعتهم
15- لابد من الشعور بحضور المسيح في الكنيسة ومهابته فهو ملك الملوك حاضر معنا هذه الوليمة
16- بعد صلاة المزامير يغسل الكاهن يديه ثلاث مرات هذه الغسلات ماهي الا إشارة إلى وجوب الغسل الداخلي لأنه من المعروف ان الخطية تعمل حاجزا بيننا وبين الله , فلا يسمع صلواتنا ...
17- ينشف الكاهن يديه فى ستر ابيض كتان , ثم يأخذ لفافة من فوق الصينية ويضعها فى كمه أو على يده اليسرى أو فوق رأسه ... ثم يأخذ بيديه اليمنى الصليب , ويقف متجها إلى الغرب , ويقدم له الحمل اكبر الموجودين رتبة أكراما للحمل.
18- يأخذ الكاهن القارورة , ويضعها على أول قربانة ثم يرشم ذاته , ثم يرشم على الخبز والخمر بالصليب ثلاث رشومات
19- أثناء التقدمة ينتقي الأب الكاهن . أفضل القربان المقدم لتكون قربانة التقديس وصانع القربان يجب أن يكون حريصا ودقيقا جدا أثناء عمل القربان ، ويصاحب عمله بتلاوة المزامير بروح الصلاة
20- والقربانة التي تقدم هي نموذج للكنيسة . فهي عبارة عن مجموعة كبيرة من حبات القمح وكل حبة منها تشير لإنسان مسيحي . ثم يطحن القمح ، وعملية الطحن هذه ترمز للألم الذي نجتازه في الحياة الروحية ، الألم في النسكيات ، وتعب الوقوف في الصلاة أمام الله ، وكذلك آلام ومتاعب الخدمة ، وآلام ومتاعب الاضطهاد وهذا ليس غريبا لأنه إن كان رأس الكنيسة إلهنا المصلوب ، فلا بد أن يكون الجسد *********) مصلوبا كذلك ، وإذا تنازلت الكنيسة عن حمل الصليب فلن تكون كنيسة المسيح ، فالصليب ملازم للكنيسة .
21- لذلك لابد أن تطحن حبات القمح وتصير دقيقا ناعما. فبدون الطحن تكون كل حبة مستقلة وغير متحدة بغيرها ، ولكن مع الطحن يصعب التمييز بينها ، فتتحول الكنيسة من أفراد متفرقين إلي جسد واحد .
22- ولكن الدقيق لم يصر بعد جسدا (كيانا) واحدا ، فما أسهل أن يتطاير متفرقا ، لذلك يجمعه الماء الذي يرمز للروح القدس ، الماء يوحد الدقيق في جسم واحد كما أن الروح الواحد يجعل الكنيسة واحدة بحلوله عليها ، أي أن الكنيسة لا يمكن أن تنحل ، فلا يوجد حبة قمح دخلت الطاحونة وتعود مرة أخري إلي طبيعتها الأولي ، فطبيعة الكنيسة تبدأ ولا تنتهي .
23- يخلط بعد ذلك العجين بالخميرة وهي ترمز للشر ، ففي العهد القديم كانوا يحتفلون بعيد الفطير وهو خبز بدون خميرة لأنها ترمز للشر .
وقد شرح معلمنا بولس الرسول موضوع الفطير بقوله : "إذا لنعيد ، ليس بخميرة عتيقة ، ولا بخميرة الشر والخبث ، بل بفطير الإخلاص والحق
24- لماذا إذا توضع في القربان وهي رمز للشر ؟! . إنها توضع لتعبر عن خطايانا التي حملها السيد المسيح في جسده عنا وتوضع القربانة في النار ، ونتيجة النار تذبل الخميرة وتموت
فالقربانة فعلا فيها خميرة ولكنها خميرة ميتة ، والكنيسة بها خطية ولكنها ميتة
25- والقربانة لا يوضع بها فيها ملح ، لأن المسيح قال "أنتم ملح الأرض
26- ولا يدخل الهيكل إلا قربانة واحدة ، ويوضع الباقي خارج الهيكل ، فالقربانة التي دخلت الهيكل تشير للمسيح الذي دخل الأقداس العليا وحده فقط
ولا توضع علي المذبح غير قربانة واحدة هي المسيح ، فهي مختارة من عدة قرابين قدمت أمام الهيكل .. ولا يدخل غير المسيح الحمل
27- عدد القربان المقدم فهو يمثل المسيح بين تلاميذة القديسين وبذلك يكون القربان الموجود في الطبق للأختيار يمثل الرسل وفي وسطهم السيد المسيح
28- القربان المتبقي سوف يوزع علي الشعب في صورة (لقمة البركة) أي(الأولوجيا) بعد أنتهاء القداس
29- بعد اختيار أحسن قربانة لتكون هي جسد المسيح ، يرشم أبونا القربان كله بالأباركة الممسوكة في قارورة بيد الشماس عن يمين الكاهن ، ويكون الرشم أولا للقربانة المختارة، ثم باقي القربان ويختم بالقربانة المختارة ، لأن ربنا يسوع المسيح هو البداية والنهاية
30- هذا الرشم بالأباركة يعبر عن التقديس بمادة السر المزمع أن تتحول إلي دم المسيح الذي يطهر الجميع من كل الخطايا . حتي القربانة المختارة أن تكون جسدا للمسيح يتم تقديسها بالأباركة تعبيرا عن أن السيد المسيح يقدس ذبيحة نفسه بنفسه ، وهذا أمر سيتكرر أثناء القداس عدة مرات ..
31- يأخذ الأب الكاهن قليلا من الماء في يده اليمني ويمسح به القربانة الموضوعه في يده اليسري ، لغسلها من أي شوائب أو غبار أو دقيق عالق بها . وقد يعتبر هذا الغسل بمثابة معمودية للقربانة كمثال تعميد السيد المسيح
32- ثم يلف الكاهن القربانة في لفافة بيضاء نظيفة رمزا لتقميط الطفل يسوع المولود أو تكفينه ودفنة في القبر فالصينية مذود وقبر وصليب وعرش واللفائف أقمطة وأكفان ولباس البر في السماء ، والإبروسفارين هو الحجر الذي دحرج علي فم القبر ، واللفافة المثلثة فوقه هي ختم بيلاطس الذي ختم به علي قبر المخلص
33- تتم دورة الحمل ثم رشومات الحمل ثم صلاة الشكر ثم تصلي أوشية التقدمة ويغطي الهيكل بالأبروسفارين ثم تحليل الخدام
34- يوضع البخور في المجمرة وهى في يد الشماس وهو واقف على يمين المذبح... بعد ذلك يصلى الكاهن صلاة سر بخور البولس طالبا فيها من الإله العظيم الأبدى الكائن والذي كان معنا ويسأله أن يطهر قلوبنا وأفكارنا ونفوسنا من كل خطية, التي صنعناها بإرادتنا أو بغير أرادتنا.
35- بعد ذلك يدور حول المذبح الثلاث دورات وهو يقول الثلاث اواشى الصغار " أوشيةالسلام - أوشية الأباء - أوشية الاجتماعات " ... ثم ينزل من الهيكل ليعمل دورة بخورالبولس , وهى مطابقة تماما لدورة بخور عشية وباكر ,
36- يستحسن أن يقوم الكاهن الخديم بدورة البولس كلها , أما أن كان الخديم هو الأب البطريرك أو المطران أو الأسقف , فيعمل الدورات الخاصة بالهيكل فقط , وعند باب الهيكل يسلم المجمرة لأحد الأباء الكهنة ليكمل دورة البخور في الكنيسة كلها.
37- وتعليل ذلك أن الأسقف في الهيكل يرمز إلى المسيح في السماء .. أما إعطاؤه المجمرة لأحد الكهنة فيرمز إلى تكليف الله ملائكته وقديسية لافتقاد بنى البشر وخدمتهم
38- في دورة البولس يطوف الكاهن الكنيسة كلها لان بولس الرسول تعب في الأسفار أكثر من بقية الرسل
39- رتبت خمس قراءات في كل قداس وهى:
البولس - الكاثوليكون - الابركسيس - السنكسار - الإنجيل
40- حلول الروح القدس بدء قداس الذبيحة:
بعد صلاة الصلح والقبلة المقدسة , يرفع الكاهن الابروسفارين والشماس مقابله..إشارة إلى دحرجة الحجر من على قبر المخلص .. ويكون هذا إعلانا بأنه بقيامة المخلص من بين الأموات يصير لنا حق الدخول إلى الأمجاد السماوية.
41- يبخر الكاهن يديه استعدادا لمسك القربانة والكأس , ويمسك القربانة بيده اليمنى
ويضعها على راحة يده اليسرى ويقول مع رشمها * وشكر .. وباركه .. وقدسه *
42- ويقسمها إلى ثلث وثلثين دون فصل وينفخ فيها نفخة الروح القدس.. ويرشم الكأس ثلاث مرات بإصبعه وهو يقول * وشكر .. وباركها .. وقدسها وينفخ فيها نفخة الروح القدس ...
43- ويستعرض الكاهن حياة الرب يسوع
آلامه وموته وقيامته وصعوده ومجيئه الثاني للدينونة العامة فيصرخ الشماس منذرا الشعب بالسجود بخوف وخشوع أمام الله لأنها لحظة
حلول الروح القدس ..
44- ويسجد الكاهن ويصلى سرا صلاة استدعاءالروح القدس وهو باسط يديه على المذبح ويقوم بسرعة راشما القربانة 3 رشومات ثم يسجد , ويقوم ثانية سريعا لرشم الكأس 3 رشومات طالبا من الله ان يجعل الخبز جسدا مقدسا له والكأس دما كريما للعهد الجديد , ثم يسجد ثالثا ويقول سرا * ربنا وإلهنا مخصلنا يسوع المسيح * ... ثم يقوم ويقول جهرا : يعطى عنا خلاصا وغفرانا للخطايا وحياة أبدية لمن يتناول منه ....... فيقوم الشعب من السجود .... 45- وبهذا يتحول الخبز إلى جسدالمسيح والمزيج إلى دم المسيح .ومن هذه اللحظة يعتبر خطأ كبيرا الجلوس بعد حلول الروح القدس وإتمام التحول بل ينبغي الوقوف بكل احترام وخشوع ناظرين جهة الشرق حيث المذبح والأسرار الإلهية الرهيبة.
46- فى تقسيم الجسد تجسيد عميق لمعنى الالام التى وقعت على السيد المسيح له المجد .. والفواصل التى يعملها الكاهن فى الجسد الطاهر تسمى " الجروح "...
لذلك يضع الكاهن الثلث على الثلثين بحيث يكونان معا صليبا , ثم يقسم الجسد الطاهر على شكل الصليب
47- ينبغى عليك ايها الاخ اثناء صلاة القسمة
ان تتأمل فى اثناء تقسيم الجسد الام الرب يسوع من اجلك

[بن حلبية]