الوحي في الإسلام هل هو من الله

[سمر33]

اقتباس

أقسم بالله ...انا ماشفت ناس ترفع الضغط زيكوا يا نصارى

انا بنصح اى طبيب عندة مريض وضغطة واطى .. انة ينصح مريضة بمحاورة النصارى

اضحك الله سنك استاذي الفاضل واخي الكريم
الله يبارك في تعبك وجزاك الله كل خير

[سمر33]

اقتباس

نتمنى ذلك ويكون من الأفضل
فما رأيك ياضيفنا حول مناظرة حول رسولنا
هل محمد رسول الله حقاً أم لا ؟
فى إنتظار إجابتك

صدقني استاذي هلا رح يفتح موضوع تاني اخر ويترك هاد الموضوع واللي قبله واللي قبله!

[أسد الإسلام]

السلام على من اتبع الهدى

اقتباس

سلام من رب السلام الله المحبة أهدي إليك . وأشكرك إذ قد سمعت من أخي لم أعهد أن يرد علي من قبل بل وهو ( مدير المنتدي ) . وأنا صغير جداً علي ذلك فأنا مازلت عضو جديد . أما بعد .

مرحبا بك فقد رد عليك من قبل أستاذنا السيف البتار ولم تعقب على ردوده المبنية على الأدلة أم ليس لديك رد عليها كما أننا هنا في مجال الدعوة اخوة لا فرق بين عضو أو مدير؟!

اقتباس

سيدي وعزيزي . سلام من الله ملك السلام واهب السلام المحبة لكل من يبتغي مرضاة الله الحق أما بعد
أولاً أنا اساساً أتكلم في صفات الوحي وهذا هو الموضوع الأساسي والأحاديث التي أوردتها بعاليه أنا واضحة وورد بها من الإلفاظ التي دلت علي أختلاف الوحي في الإسلام عن الوحي المعروف قبلاً في المسيحية . كما كان ما أبراهيم وموسي
وظهور الملائكة وما يصاحبه من فرحة عارمه وبشارة مفرحها ينقلها الملاك إلي الذي يظهر لهم من الأباء في القديم وكذلك ظهور الملاك للعذراء مريم . وتحيته إياها وتهدئته لها حين أضطربت من كلامه كما أوردت أنا في الرد علي العزيز مشرف عام بالمنتدي الأخ العزيز : ابوعلي الفلسطيني .
فهناك أتضحت المفارقة بين الوحيين مما دل علي إختلاف نوعهما وإختلاف الموحي بهم وإختلاف الآتي بالوحي فيهما .
وهذا لم يرد عليه رد من طرفك فهل هذا يعني أنك لم تجد فيه ما ترد عليه .

لأن الأخ أبو على يا عزيزي قد رد عليك فأنت لا تريد أن تفهم بل المجادلة
ولو أردت أن تتحدث في رؤية الملاك وبشارته فلماذا أصيب مؤلف المسيحية بولس بالعمى عندما كلمه يسوع المفروض هي رؤية مفرحة وليست قنبلة ألقيت عليهم من السماء ليسقط من معه على الأرض .

اقتباس

أما ردك علي هذا المذكور بعاليه وله رد علي فرع في الموضوع ورد عند المرور به أثناء الموضوع أي موضوع جانبي .

ليس هو رد جانبي بل في صلب الموضوع فأنت تهدف إلى خلق تعارض في بداية نزول القرآن!

اقتباس

ومع هذا فأنا لي تعليق بسيط عليه وهو
فسيادتكم أوردتم حديث نبوي مطول وأنا سأكتفي بجزء فيه
(قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ } فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ" )
فيقول الحديث : وهو يحدث عن فترة الوحي - وايضاً - فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ .
ثم تتسائل ما رأيك الآن يا مسيحي هل عرفت أيهما نزل أولاً من القرآن ؟
لا والله لست أنا بل الحديث الذي قالته عائشة وأعني الحديث رقم ( 4 ) بالبخاري ومسلم يوضح أن ( ايها المدثر قم وأنذر ) نزلت عليه فور روع الرسول حين رأي الوحي في غار حراء ( في غار حراء ) في أول مرة يري الرسول فيها الوحي

فلتأتي أولاً بنص الحديث يا عزيزي الذي يقول بأن قوله تعالى: (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ) نزلت في أول مرة يرى فيها الرسول الوحي!

شد حيلك!

اقتباس

وأشكرك فأنت أتيت بالرد علي نفسك من حديث لم آتي به أنا .
فركز سيد في الحديث الذي أوردته أنت بعاليه ونصه (قَالَ ابْنُ شِهَابٍ وَأَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ } فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ" )
فمن الحديث نعرف أن هذا حدث في فترة الوحي وليس في بدء الوحي حسب نص الحديث بعاليه ( وَهُوَ يُحَدِّثُ عَنْ فَتْرَةِ الْوَحْيِ ) . وهذا يبين أن صورة المدثر لم تنزل في بدء الوحي .

رائع فأنا لم أرد على نفسي بل أوضحت لك اللبس, بل أنت من رددت على نفسك الآن!
فقد أشرت في ردي عليك إلى أن سورة المدثر قد نزلت بعد فترة الوحي ولم تنزل في أول مرة نزل فيها الوحي على رسول الله والتي نزل فيها (اقرأ).

اقتباس

* وأيضا من الحديث ما نصه ( فَقَالَ فِي حَدِيثِهِ بَيْنَا أَنَا أَمْشِي إِذْ سَمِعْتُ صَوْتًا مِنْ السَّمَاءِ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ فَرُعِبْتُ مِنْهُ فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: { يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ } فَحَمِيَ الْوَحْيُ وَتَتَابَعَ" )
ونفهم منه أنه رأي الملك الذي جاءه بحراء جالس علي كرسي بين السماء والأرض.
أي أنه هذه المرة لم تكن الأولي لرؤية رسول الإسلام لهذا الملك .

رائع وهل أنا قلت غير ذلك؟! نعم لم تكن المرة الأولى لرؤية الرسول للوحي بل المرة الثانية والتي نزل فيها: " يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنْذِرْ إِلَى قَوْلِهِ وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ ".

اقتباس

وعندها نزلت سورة المدثر وهذا مخالف لما جاء بالحديث رقم ( 4 ) عن نزول سورة المدثر عند رجوع الرسول من غار حراء في أول مرة رأي فيها الملاك بغار حراء
فمن من الحديثين أصدق وتصدق أنت كذلك .

ليست مخالفة وهذا هو سبب ردي عليك أنك تريد أن تخلط بين واقعتين يا عزيزي لتخلق تعارض في الأحاديث, وربما تعليقك مبني على أنك لا تفهم بأن القصة هذه المرة تتحدث عن رؤية الرسول للوحي للمرة الثانية, فالأولى كانت تتحدث عن بداية نزول الوحي, والتي نزل فيها قول الله تعالى: (اقرأ) ثم فتر الوحي أي (توقف مدة) ثم نزول الوحي ولم ينقطع حتى وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم..

اقتباس

* ثم هناك تسائل ثاني - يتضح من الحديث أنه رأي الملاك الذي رأه ثانية بين الأرض والسماء . فرعب أيضاً فرجع وقال أيضاً زملوني زملوني .
أي نفهم من الحديث أن رسول الإسلام كان يرتعب ويخاف ويقول زملوني زملوني
في كل مرة يري فيها ذلك المكان . ومن هنا نعرف أن أرتعاب الرسول لم يكن لهول المفاجأءة عندما رأي الملاك أول مرة بل كل مرة كان يري فيها الملاك كان يحدث هذا الشئ نفسه .

أين دليلك على أن رسول الله كان يرتعب كل مرة يرى فيها الملاك؟!

اقتباس

* وأعود أشير إلي قول نص الحديث ( ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ وَفَتَرَ الْوَحْي.ُ )
وأتسائل ما علاقة وفاة ورقة إبن نوفل وفتور الوحي لرسول الإسلام
هل الوحي هو ذاته ورقة ابن نوفل ...... أم ماذا .....!!!!!

عجيب أمرك يا عزيزي هذا ببساطة يرجع لأمر الله وليس لموت شخص أو غيره

اقتباس

** ثم لي عليك قولك منادياً إيايا يا مسيحي ( وعلي الرغم من إعتزازي بمسيحيتي ومسيحي ولكن هذا الأسلوب يعني أنك تعتبرني نكرة ولا تكلمني بأسمي وأنا أترفع عن كوني أننا أظن أن بك هذه الصفة من التعالي وتهميش الآخرين ولكن لابد أنها ذلة قلم ولم تعرف أنت أنها تشير لذلك ... ولكني أنا حساس شويه فراعي هذا أرجوك .

لا تغضب فأنت طبعاً مسيحي ؟ إلا إذا كنت تعدها شتيمة؟!

اقتباس

* وتقول هل عرفت أيهما نزل أولاً من القرآن .
لا يا عزيزي كما سبق وقلت لك لست أنا بل الأحاديث النبوية هي من تضارب
ولست أنا فما قاله حديث رقم ( 4 ) يختلف عن الحديث الذي أوردته أنت
وسبق وقلت هذا

ليس هناك تضارب يا عزيزي لأن هناك واقعتين مختلفتين رأى فيهما الرسول صلى الله عليه وسلم الوحي,
المرة الأولى حديث يتناول بداية نزل الوحي نزل فيه قول الله تعالى: (اقرأ). والثانية بعد فترة الوحي نزل فيها قوله تعالى: (يا أيها المدثر) هل وصلك المعنى؟!

اقتباس

أخيراً وليس أخراً أشكر لك إهتمامك بالرد علي وبأسلوب رائع وعقل متفتح متقبل للمناقشة والحديث دون تزمت . سلام رب السلام إله المحبة الكاملة التي حتي لكل البشر بدون تفرقة بين دين أو وطن أولسان أو لون تكون مع جميع من يقرأ ردي هذا

أخيك عبدالله عبدالسيد عبدالله .

السلام على من اتبع الهدى.

[a princess]

اقتباس

أقسم بالله ...انا ماشفت ناس ترفع الضغط زيكوا يا نصارى

بقى ناقل موضوع مليان أحاديث والبخارى ورقم كذا ومش عارف اية وقايل فى العنوان دراسة للأحاديث .. وفى الاخر تسأل السؤال العبيط الأهبل الغبى المتخلف دة .؟؟؟

انتوا جنسكوا اية ؟؟؟ ... نفسى اعرف الكنيسة بتعمل اية فيكوا عشان تطلعوا كدة ؟؟

ناقل كلام ولا فاهمة ولا حتى قريتة .....!!!

طب افهم حتى الكلاام ال بتنقلة .....!!!!

انا بنصح اى طبيب عندة مريض وضغطة واطى .. انة ينصح مريضة بمحاورة النصارى

لعله يريد الهدايه كما يقول فلنصبر عليه , ونوجهه الى الطريق السليم ,ووبصبر أخي Eng.Con , فبعض الكلام يقع في النفس ..
قال تعالى : (فَقُولا لَهُ قَوْلا لَّيِّنًا لَّعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشَى) سورة طه .. انت تعرف لمن كانت هذه الرسله لفرعون الطاغية الجبار الذي قال أنا ربكم الأعلى, ورغم هذا أمر الله نبيه موسى _ عليه السلام_ بلقول الين الحسن .
كما قال تعالى : ([COLOR="rgb(46, 139, 87)"]ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ[/COLOR]).

لعله يكون هو وغيره من المهدين ..
وجزاكم الله خير .

[أمة الله الأندلسية]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا اخوانى والله يهدى الزميل المسيحى

متابعة ان شاء الله واتمنى ان يدخل فى حوار مع احد المشرفين

ومنتظرة رده جدا على الايات من كتابه الذى كتبها له الاخ أسد الجهاد لانه بيقول ان ربه محبة

فاى محبة تلك يا زميل العضو؟؟؟ ولا تكون المحبة دى لليعجبوكم واللى ما يعجبوكم تنفذوا عليه

أوامر ربكم بالقتل و.....

[د.محمد عامر]

اقتباس

عبدالله عبدالسيد عبدالله;
سلام ومحبة إله السلام المحبة لكل من أبتغي السلام والمحبة

أما بعد : دراسة من (احاديث نبي الاسلام عن الوحي

إن أوحي الله للإنسان من خلال ملاك ( جبريل ) وجب أن تكون تحية الملاك السلام
وكانت رأيته تريح القلوب لأنه آتي بذكر الله الذي قيل في الإسلام عن ذكره
( الا بذكر الله تطمئن القلوب ) ..... بلا أنا أوافق علي أن ذكر الله يطمئن القلوب
وكذلك رسول الإسلام ( حيث أنه لما شاهد وحي لم يطمئن له قلبه - قال خشيت علي نفسي

إن الوحي يا سادة الذي كان يظهر لرسول الإسلام لم تكن له هذه الصفات
وإليك صفات الوحي المخالفة لوحي الله الذي كان يوحي لرسول الإسلام .
وليس من عندي فإليك الأحاديث نفسها
ففي الحديث رقم ( 3 ) وتجده في البخاري ومسلم علي حد سواء
يقول رسول الإسلام : (زملوني زملوني )فزملوه حتي ذهب عنه الروع ( أكرر الروع ) أي أن رسول الإسلام حين ظهر له الوحي لم يطمئن قلبه بل أحس بالروع
الذي ظل معتاريه طوال فترة الوحي وحتي أتي إلي بيته . يالاهول الفزع الذي أصاب رسول الإسلام من جراء ظهور ملاك الله له بالوحي(يعوزنا العقل لمعرفة كينونة هذا الملاك)

ياعزيزي
من المعلوم والمعروف يقينا عن سيرة رسول الله ومنذ طفولته وفي صباه حتي
شبابه انه لم يتبع ما الفه من قومه في عبادتهم الشركية وكان يوصف بالصادق الامين
ولم تشوبه شائبة من اثم او زلة لسان او ارتكاب فاحشة ايا كانت او شرب مسكر ..الخ
الا انه رغم هذا الجو العابث والبيئة الحاهلية المنحطة من جهل وسوء تقاليد واقتراف كافة المنكرات كان له ادراك وطبيعة مميزة جعلت منه صادق في اقواله ووعوده وعهوده وامين في التزاماته وما يوكل اليه وما يؤتمنن عليه فلقب بالصادق الامين
ولن اتيك يا عزيزي بشهادة ايا من قومه او اتباعه ومن امنوا به وبرسالته
ولكني ساتيك بشهادة من كانوا علي ملتكم وعقيدتكم
وهذا غيض من فيض

علي سبيل المثال لا الحصر:
يقول المستشرق آرثر جيلمان :
(انظر الشرق لجيلمان ص 117)

(لقد اتفق المؤرخون على أن محمداً ‏كان ممتازاً بين قومه بأخلاق جميلة؛ من صدق الحديث، والأمانة، والكرم، وحسن الشمائل، والتواضع.. وكان لا يشرب الأشربة المسكرة، ولا يحضر للأوثان عيداً ولا احتفالاً)


و يقول كارل بروكلمان
(لم تشبْ محمداً شائبة من قريب أو بعيد؛ فعندما كان صبياً وشاباً عاش فوق مستوى الشبهات التي كان يعيشها أقرانه من بني جنسه وقومه)
ويقول توماس كارلايل
(انظر الابطال ص50 و51)
( توماس كارلايل( 1795 – 1881 م) الكاتب الإنجليزي الشهير، من أعماله (الثورة الفرنسية) و(الأبطال) (1940)، وقد عقد فيه فصلاً كاملاً رائعًا عن النبي صلى الله عليه وسلم،..الخ.)
عن نبينا محمد قائلاً:
(لوحظ على محمد منذ صباه أنه كان شابًا مفكرًا وقد سمّاه رفقاؤه الأمين – رجل الصدق والوفاء – الصدق في أفعاله وأقواله وأفكاره. وقد لاحظوا أنه ما من كلمة تخرج من فيه إلا وفيها حكمة بليغة . . وإني لأعرف عنه أنه كان كثير الصمت يسكت حيث لا موجب للكلام، فإذا نطق فما شئت من لبّ ! وقد رأيناه طول حياته رجلاً راسخ المبدأ، صارم العزم، بعيد الهم، كريمًا برًّا رؤوفًا تقيًا فاضلاً حرًا، رجلاً شديد الجدّ مخلصًا، وهو مع ذلك سهل الجانب لين العريكة، جمّ الِبشر والطلاقة حميد العشرة حلو الإيناس، بل ربما مازح وداعب، وكان على العموم تضيء وجهه ابتسامة مشرقة من فؤاد صادق.. وكان ذكي اللب، شهم الفؤاد.. عظيمًا بفطرته، لم تثقفه مدرسة، ولا هذبه معلم، وهو غني عن ذلك.. فأدى عمله في الحياة وحده في أعماق الصحراء)
ويقول ايضا في نفس الصفحات
( لقد كان في فؤاد ذلك الرجل الكبير ... العظيم النفس، المملوء رحمة، وخيرًا، وحنانًا، وبرًا، وحكمة، وحجى، ونهى.. أفكار غير الطمع الدنيوي، ونوايا خلاف طلب السلطة والجاه. وكيف وتلك نفس صامتة كبيرة ورجل من الذين لا يمكنهم إلا أن يكونوا مخلصين جادين ؟ فبينما نرى آخرين يرضون بالاصطلاحات الكاذبة ويسيرون طبق اعتبارات باطلة. إذ ترى محمدًا لم يرض أن يلتفع بالأكاذيب والأباطيل. لقد دًا بنفسه العظيمة)
ويتحدث الباحث البلجيكي ألفرد الفانز:
عن أخلاق محمد فيقول:
(انظر: محمد شريف الشيباني: الرسول في الدراسات الإستشراقية المنصفة ص17)

(شب محمد حتى بلغ ، فكان أعظم الناس مروءة وحلماً وأمانة ، وأحسنهم جواباً، وأصدقهم حديثاً ، وأبعدهم عن الفحش حتى عرف في قومه بالأمين ، وبلغت أمانته وأخلاقه المرضية خديجة بنت خويلد القرشية ، وكانت ذات مال ، فعرضت عليه خروجه إلى الشام في تجارة لها مع غلامها ميسرة ، فخرج وربح كثيراً ، وعاد إلى مكة وأخبرها ميسرة بكراماته ، فعرضت نفسها عليه وهي أيم ، ولها أربعون سنة ، فأصدقها عشرين بكرة، وتزوجها وله خمسة وعشرون سنة، ثم بقيت معه حتى ماتت)

اقتباس

فلم يطمئن قلب الرسول حين رآه وتقول له خديجة أنه ملاك
( عجبي ) .....................

عجبي علي تدليسك يا هذا
اين قيل او روي ما طرحته


وهل روي عنه انه قال ان قلبه لم يطمئن ام ان ماروي عنه هو شعوره بالروع كاي بشر مسالم
ووديع وهذا شيء طبيعي لاي انسان في خلوة وخلوته ليست في بيت او من حوله انسة والفة
ولكنها في جبل وصحراء جرداء وداخل غار فلا انوار ولا اقدام تدب ولا سيارات او اصوات بشر
ولك ان تتخيل نفسك في هذا الموقف ثم اتي اليك وفجاة غريب من جنسك وليس ملك
اتحداك ان لم تصاب بهلع وخوف ومن المحتمل ان يؤدي الي فقدانك الوعي
ومامحمد حتي هذه اللحظة الا بشر عادي وما في مخيلته ان يخصه الله بالرسالة وينزل عليه الروح القدس فكيف لا يروعه ما راه ممن لا تتعود عليه عيون البشر وليست المشاهدة فقط ولكنه ماحدث من غط وهو الضم الي الصدر للملك له وليس الخنق كما تقول
ولا تاخذ الغط بمعني الخنق لانك بذلك تاخذ ما يتماشي ورغبتك ورغبة غيرك من اعداء الاسلام وليس كل غط خنق لكن كل خنق غط (وياليتك تفهم ما اقول)


وإذا نظرت إلى الحديث ستجد قوله صلى الله عليه وسلم : " فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْد ثُمَّ أَرْسَلَنِي " والإرسال هو الإطلاق
ومن البديهي أن يكون الارسال بعد الضم وليس الخنق
يُقَال : غَطَّهُ ، وَغَتَّهُ ، وَضَغَطَهُ ، وَعَسَرَهُ ، وَخَنَقَهُ ، وَغَمَزَهُ كُلّه بِمَعْنًى وَاحِد
ولو كان خنق كما تدعي لكان الاولي لاي بشر ايا كان الهروب والفكاك
ولما حدث ارسال أي اطلاق بعد الخنق ولكنه يا عزيزيي بمعني الضم لان الخنق كناية عن شر ولا ارسال فيه ام الضم فهو حركة قوية للفت الانتباه
واليقظة
ومن هنا حدث ضم ثم ارسال (اطلاق) ثلاث مرات
لمزيد من التأكيد والتنبيه ولفت الانتباه وان مايحدث
ليس رؤا بمنام

وان دل هذا فانما يدل علي صدقه
والروع لايتاتي من الشكل بقدر ما يتاتي من عنصر المفاجاة والوحدة في غار داخل صحراء جرداء
ولتقس هذاعلي نفسك وعلي من حولك فان الهلع والروع رغم الالفة والكثرة يحدثان لو سمعت فقط
زئير طائرة او رايت ما لم تانسه في دنياك كطائرة عملاقة فما بالك بملك من عند الله
وهناك المبررات المقنعة من تلك الغطة (الضمة القويه )من قبل الملك لرسول الله
فقد كان يري الرؤيا في منامه وتتحقق مثل فلق الصبح وبالتالي ما الضمة القوية الا للفت انتباهه ان ذلك حقيقة واقعة وليست رؤيا منامية نظرا لثقل ما سيلقي عليه من قول

انظر:
" أ هـ مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح
- باب المبعث وبدء الوحي 17 / 105
(فأخذني فغطني بتشديد الطاء أي عصرني قيل الغط في الأصل المقل في الماء والتغويض فيه على ما في النهاية وغيره ولما كان الغط مما يأخذ بنفس المغطوط استعمل مكان الخنق وفي بعض الروايات فخنقني أقول الأظهر أن الغط هو العصر إما من جهة البطن أو الظهر لكن شدته ربما يضيق النفس فيشابه حالة الخنق فعبر عنه بالخنق وهذا المعنى أولى وأخلق )
انظر ايضا:
صاحب الفتح
ثم ناتي الي علة الفعل - اي علة غط سيدنا جبريل للنبي صلي الله علية وسلم
نعلم انه ان النبي صلي الله وسلم أوحى إليه بذلك في المنام أو لا قبل اليقظة فكان الغط له عدة اسباب منها
1 - ان يكون النبي صلي الله علية وسلم علي يقين ان الامر علي التحقيق وليس مناما
2 - استجلاب الانتباه و شغله عن الالتفات لشيء آخر أو لإظهار الشدة والجد في الأمر تنبيها على ثقل القول الذي سيلقى إليه
3 - وقيل الحكمة فيه أن التخييل والوهم والوسوسة ليست من صفات الجسم فلما وقع ذلك لجسمه علم أنه من أمر الله

اقتباس

وفي ذات الحديث يقول (لقد خشيت علي نفسي )
يا سيدي تهلل فقد خشيت من الملاك إذاً هو ملاك الله .
( يعوزنا العقل لمعرفة كينونة هذا الملاك )

وما الضير ان يقول خشيت علي نفسي وهو حتي في هذه اللحظة
لم يعرف ولم يدعي انه الوحي ومن قوة الضم والعناق قال ذلك

اقتباس

ثم ذهبت به خديجة إلي نصراني كافر مشرك بالله ( اليس كذلك يا أخوة الإسلام )

ليدلل له عن كينونة الوحي وهو ورقة إبن نوفل ( أم أن النصاري في يومها كانوا موحدين ) فيطمئن الرسول إلي كلام ورقة إبن نوفل ويصدق كينونة الوحي وأنه من عند الله ( أخطأت يا سيدي رسول الإسلام فأنت إستشرت مشركاً بالله فقد أضلك ولم يهديك ) أليس هذا هو لسان حال المسلمين فكيف خالفهم رسول الإسلام في مفهومهم عن النصاري أم أن المسلمون الحاليين هم من خالفوا الرسول .
( ويعوزنا العقل أيضاً لمعرفة نصيحة ورقه إبن نوفل كانت صحيحة أم كانت تضليل )

ومن ادراك ان ورقة بن نوفل نصراني يؤمن بما تؤمنون به من تثليث واقانيم
فان النصراني الحق يؤمن بوحدانية الله وان عيسي ما هو الا عبد الله ورسوله ولا تنسي اريوس
وطائفته من الموحدين المؤمنين برسالة عيسي
وهل انتم النصاري (بل المسيحيين والتي تعني السفلة ) وعلي مدي تلك القرون الطويلة بكل طوائفكم متحدين في قانون الايمان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ارجو منك ان تقرا جيدا تاريخكم واعداد طوئفكم وما حدث من قتل وسجن للنصاري الحق علي ايدي
الرومان من الكاثوليك وما اريوس وعقيدته الحق في المسيح علينا ببعيد
فلماذات تلقي بهذه التهمة الي ورقة بن نوفل وخاصة ان عيسي عليه السلام كان الاخير ممن ارسلهم الله في ذلك الوقت وما كان بخاتم الرسل ورسالته معروفة للكثير
ومن ادراك ايضا انه تنصر في الجاهلية وقد اختلفت فيه الروايات فمنها من تقول انه كان حنيفيا علي ملة ابراهيم النبي (يؤمن بالتوحيد)
ومنها ما تقول انه تنصر
انظر:
فتح الباري بشرح صحيح البخاري
عن ورقة بن نوفل
(وكان قد خرج هو وزيد بن عمرو بن نفيل لما كرها عبادة الأوثان إلى الشام وغيرها يسألون عن الدين , فأما ورقة فأعجبه دين النصرانية فتنصر , وكان لقي من بقي من الرهبان على دين عيسى ولم يبدل , ولهذا أخبر بشأن النبي صلى الله عليه وسلم والبشارة به إلى غير ذلك مما أفسده أهل التبديل)
وتمعن يا عزيزي قليلا في عبارة (علي دين عيسي ولم يبدل)

اقتباس

وفي الحديث رقم ( 4 ) وهو وارد في البخاري ومسلم أيضاً
يقول رسول الإسلام (فرعبت منه ، فرجعت فقلت زملوني )
ماذا أقول ها هو حديث أخر يشهد بأن الملاك الذي ظهر لرسول الإسلام أرعبه حتي خاف منه ورجع يقول زملوني ...... يا أخوتي إن الشيطان فقط هو من له وجه الرعب ويرعب من يراه

يا عزيزي نحن هنا في نقاش عقائدي ديني وليس في فيلم رعب او وكر الشياطين
فهل رايت الشيطان بام عينك الا في افلام هوليوود المرعبة والتي هي من وحي الخيال
وهل الشيطان يحارب نفسه ويلعنها ويذمها في كل ما ذكر من ايات في القران الكريم
اين العقول؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس

( يعوزنا العقل لمعرفة كينونة هذا الملاك)

برجاء ان توجه هذه النصيحة لشخصك. يا جهبذ وعلامة عصره

اقتباس

ثم يتابع فأنزل الله تعالي ( يا ايها المدثر * قم فأنذر ) يا سادة هل نزلت صورة المدثر
كأول سورة في الإسلام فنزلت فور ما حدث لرسول الإسلام من جراء أول مقابلة له مع الوحي . يا سادة (يعوزنا العقل لمعرفة كينونة هل الحديث صحيح أم لا ) بل أن الوحي جعل فؤاد رسول الإٍسلام ( يرجف )
ففي الحديث رقم ( 3392 ) ومذكور أيضاً في البخاري ومسلم - أي صحيح
يقول الحديث ما نصه(حدثنا عبدالله بن يوسف ....... قال قالت عائشة فرجع النبي صلي الله عليه وسلم إلي خديجة يرجف فؤاده ) .قلبه يرجف لرؤية ملاك جاءه برسالة من عند الله الذي بذكره تطمئن القلوب
فمتي يطمئن قلب الرسول إن كان قلبه رجف من ملاك فكيف سيكون الأمر لو ظهر له شيطان لا ملاك (يعوزنا العقل لمعرفة كينونة هذا الملاك)

انظر ما طرحه استاذنا القدير اسد الاسلام لتتعلم
يا هداك الله
رجائي ان تستقر علي راي
مرة تدعي ان ما ظهر لرسول الله صلي الله عليه وسلم
هو شيطان ومرة اخري ملاك
اين الفهامة...........؟؟؟؟؟

اقتباس

ثم من أدراكي أنت يا سيدة عائشة يا من كنت في ذلك الزمن غير موجوده اساساً

ومن ادراها بكل ما روت عنه من احاديث ومواقف
عجيب امرك والله يا هذا.............
ومن ادري عندكم كل من لوقا وبطرس ومتي ويوحنا ........الخ بكل ما نسب اليهم من اناجيل رغم برائتهم
من كل ما نسب اليهم وخاصة ان كل انجيل يستهل مقدمته بعبارة (وفقا لمتي...........او فقا للوقا......)
وكلها الفت بعد رفع المسيح بعشرات السنين يا جهبذ
فما بالك بالسيدة عائشة زوجة رسول الله والتي روت عنه الاف الاحاديث الصحيحة وكل مواقفه وما تعرض له وما سنه وشرعه بوحي من الله
وعليك بهذا الرابط لتتعرف اكثر وتتعلم عن السيدة عائشة رضوان الله عليها:
http://www.rasoulallah.net/v2/docume...ang=ar&doc=249

اقتباس

* ثم يتابع الحديث نفسه قائلاً علي لسان ( ورقة إبن نوفل ) ما نصه (وإن أدركني يومك أنصرك نصراً مؤزراً ) .... هذا كلام غير معقول الم يقول الحديث رقم ( 3 )
أن ورقة إبن نوفل نصرانياً والنصاري يعرفون أن الإنجيل جاء لكي يبطل الناموس
فكيف يشجع أحدهم قيام الناموس الذي جاء الإنجيل الذي يؤمن به ليبطل الناموس
طبعاً كاتب الحديث لا يعي هذا ولكن النصراني ( ورقة إبن نوفل ) يعلم هذا - لو كان نصرانياً حسب ما ورد بالحديث رقم ( 3 ) عليه فلا يصح أن يقول هذا أو لربما قال كاتب الحديث علي لسان ورقة إبن نوفل ما لم يقوله الرجل ( حرام عليك يا أخي أتقول الرجل ما لم يقوله )
* ثم هل هذا الذي قاله ورقة إبن نوفل ذلك المشرك من باب النبوة فقد تنبأ هو أيضاً وصار نبياً فعلم ما سيكون لمحمد :salla-s: قبل ما يكون فلماذا لم يقل المسلمون عنه أنه نبي يتنبئ بالمستقبل . أم أن كاتب الحديث هو من تنبأ ( أستغفر الله فهو لم يتنبأ - فأن الحديث قد كتب بعد تمام هذه الحادثة فكانت قد تمت في زمن الماضي بالنسبة لزمن كتابة الحديث ) ....(يعوزنا العقل لمعرفة صدق الحديث )
وفي الحديث رقم ( 4953 ) وهو أيضاً صحيح لأنه في الصحيحين ( بخاري ومسلم )

انظر :
فتح الباري بشرح صحيح البخاري

وما طرحته عن ورقة بن نوفل.فهو اتبع ما انزل علي عيسي عليه السلام وبرسالته من دون تحريف وتبديل وكان يكتب التوراة والانجيل بالعبرانية

اقتباس

وإليك مفاجأة جديدة
فيقول الحديث ما نصه( أن عائشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان أول ما بدئ به رسول الله صلي الله عليه وسلم [COLOR="Red"]الرؤيا الصادقة في النوم ..........حتي فجئه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال ...... إلي نهاية الحديث ) أستغفر الله ثانية فهما مفاجأتين لا واحدة
المفاجأة الأولي هي أن رسول الله رأي رؤية صادقة في النوم قبل أن ينزل عليه الوحي
فذهب إلي غار حراء ......... أشكرك يا سيده عائشة فهذه معلومة جديدة علي وأظن علي أغلب المسلمين بل ومنهم من يقول هذا لم يحدث . فأن أول ما بدء الرسول كان بالوحي له في غار حراء .
والمفاجأة الثانية وهي حتي فجئه الحق ....... ( هل هذه ذلت لسان )
الحق ( الله ) . معلومة جديدة جداً فقد عرفت منها من ظهر لرسول الإسلام أنه الحق يا سادة أنه الله نفسه وليس وحي ..... صحصحوا

يا هذا الرؤيا الصادقة من دلائل النبوة وهي ما سبقت نزول الوحي فقد كان لا يري رؤيا الا وتحققت مثل فلق الصبح

وهذا ما اشرت اليه سابقا عن معني الضم والعصرالذي تعرص له من الملك للفت انتباهه ان هذا واقع
وليس رؤيا وان ما يحدث هو في اليقظة وليس في المنام
اما عن (فجئه الحق) وانك اولتها الي فجئه الله
فهل يعني ذلك في قولكم في كتابكم المقدس:
الحق والحق اقول لكم..........هل تعني الله والله اقول لكم
الم اقل لك انك تدلس حسب ما تصبو اليه نفسك
ام ان الحق هنا تعني الناموس المنزل من عند الله ....اي الصدق والحقيقة
حقيقي انت تهلوس وارجو ان تستقر علي راي
فتارة تزعم ان الملاك شيطان واخري انه ملاك
واخيرا تدعي انه الله
والله لقد اضحكتني ..........شكرا

يا هذا الرؤيا الصادقة من دلائل النبوة وهي ما سبقت نزول الوحي فقد كان لا يري رؤيا الا وتحققت مثل فلق الصبح

وهذا ما اشرت اليه سابقا عن معني الضم والعصرالذي تعرص له من الملك للفت انتباهه ان هذا واقع
وليس رؤيا وان ما يحدث هو في اليقظة وليس في المنام
اما عن (فجئه الحق) وانك اولتها الي فجئه الله
فهل يعني ذلك في قولكم في كتابكم المقدس:
الحق والحق اقول لكم..........هل تعني الله والله اقول لكم
الم اقل لك انك تدلس حسب ما تصبو اليه نفسك
ام ان الحق هنا تعني الناموس المنزل من عند الله ....اي الصدق والحقيقة
حقيقي انت تهلوس

اقتباس

ومع ذلك إرتعب منه وإرتجف من رؤيته ( رؤية الله الحق - علي حد تعبير السيدة عائشه وفقاً لنص الحديث المذكور بعاليه ) الله الذي ذكره فقط يطمئن القلوب

فما بالكم رؤيته .... ولما نذهب بعيداً فقد رآه من قبل سيدنا موسي فلنسأل سيدنا موسي هل إرتجف قلبك وإرتعبت من رؤية الله عز وجل ؟
سيجيبك سيدنا موسي قائلاً كيف يكون هذا وانا مكثت معه أربعين يوماً
ثم كيف رأي رسول الإسلام الحق ( الله ) هل رآه كما رآه سيدنا موسي في كل هذه العظمة فكيف لم يصعق غار حراء من جراء هذا
أم أنه ظهر له في صورة بشريه ( تجسد له يعني )
لسان حالكم يقول التجسد ده عندك انت . ولكن عندنا نحن أصاحب الدين الحق
لا تجسد عندنا . أنا بصراحة أحترت معاكم إذا من هو الحق الذي ظهر لرسول الإسلام
(يعوزنا العقل لمعرفة كينونة هذا الملاك)

ما هذه الخزعبلات التي تقولها وتتمطي عليها .....
.انت بحق فهامة ويبدو ان الروح القدس
زادت معاك شوية
واذا كان المتكلم به جنة فالمستمع به عقل
كيف تدعي ان موسي عليه السلام راي الله
او ان رؤية الله وتجسده شيء مالوف عندكم
رغم نفي الكتاب المقدس والذي ايضا يتناقض في
نصوصه:
الخروج 33:
20
وَقَالَ: «لاَ تَقْدِرُ أَنْ تَرَى وَجْهِي، لأَنَّ الإِنْسَانَ لاَ يَرَانِي وَيَعِيشُ».

انت قدوتك كتابك المقدس الذي ذكر الله وسرد عنه من القصص ما لم نجده
في حكايات الف ليلة وليلة او ابو زيد الهلالي وجعل منه
(وسبحانه وتعالي ) شخص
يتراءي ويتصارع
فقد صارع يعقوب ( يا حلاوة )
والعجيب ان الله يطلب من يعقوب ان يطلقه ............يا للعجب)
24 فَبَقِيَ يَعْقُوبُ وَحْدَهُ، وَصَارَعَهُ إِنْسَانٌ حَتَّى طُلُوعِ الْفَجْرِ.
25 وَلَمَّا رَأَى أَنَّهُ لاَ يَقْدِرُ عَلَيْهِ، ضَرَبَ حُقَّ فَخْذِهِ، فَانْخَلَعَ حُقُّ فَخْذِ يَعْقُوبَ فِي مُصَارَعَتِهِ مَعَهُ.
26 وَقَالَ: «أَطْلِقْنِي، لأَنَّهُ قَدْ طَلَعَ الْفَجْرُ». فَقَالَ: «لاَ أُطْلِقُكَ إِنْ لَمْ تُبَارِكْنِي».
27 فَقَالَ لَهُ: «مَا اسْمُكَ؟» فَقَالَ: «يَعْقُوبُ».
28 فَقَالَ: «لاَ يُدْعَى اسْمُكَ فِي مَا بَعْدُ يَعْقُوبَ بَلْ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّكَ جَاهَدْتَ مَعَ اللهِ وَالنَّاسِ وَقَدَرْتَ».
وتراءي وجها لوجه مع موسي بل انه انفك عن بموسي بغرلة طفل (قطعة من الغلفة)
وَحَدَثَ فِي الطَّرِيقِ فِي الْمَنْزِلِ أَنَّ الرَّبَّ الْتَقَاهُ وَطَلَبَ أَنْ يَقْتُلَهُ.
25 فَأَخَذَتْ صَفُّورَةُ صَوَّانَةً وَقَطَعَتْ غُرْلَةَ ابْنِهَا وَمَسَّتْ رِجْلَيْهِ. فَقَالَتْ: «إِنَّكَ عَرِيسُ دَمٍ لِي».
26 فَانْفَكَّ عَنْهُ. حِينَئِذٍ قَالَتْ: «عَرِيسُ دَمٍ مِنْ أَجْلِ الْخِتَانِ».
ويحق لي ان اقول الان (عجبي)
للاسف ان مغيب وغير قاريء جيد وعليك بمزيد من البحث والتقصي
ولا يسعني الا ان اقول ما وضع في كتابكم المقدس:
متى 7: 5
يَا مُرَائِي، أَخْرِجْ أَوَّلاً الْخَشَبَةَ مِنْ عَيْنِكَ، وَحِينَئِذٍ تُبْصِرُ جَيِّدًا أَنْ تُخْرِجَ الْقَذَى مِنْ عَيْنِ أَخِيكَ!

[أسد الإسلام]

للإفادة واثراء الموضوع يرجى قراءة التالي:

https://www.ebnmaryam.com/vb/t111949.html

https://www.ebnmaryam.com/vb/t173973.html

[عبد الحميد عمران]

اقتباس

ثم ذهبت به خديجة إلي نصراني كافر مشرك بالله ( اليس كذلك يا أخوة الإسلام )

ليدلل له عن كينونة الوحي وهو ورقة إبن نوفل ( أم أن النصاري في يومها كانوا موحدين ) فيطمئن الرسول إلي كلام ورقة إبن نوفل ويصدق كينونة الوحي وأنه من عند الله ( أخطأت يا سيدي رسول الإسلام فأنت إستشرت مشركاً بالله فقد أضلك ولم يهديك ) أليس هذا هو لسان حال المسلمين فكيف خالفهم رسول الإسلام في مفهومهم عن النصاري أم أن المسلمون الحاليين هم من خالفوا الرسول .
( ويعوزنا العقل أيضاً لمعرفة نصيحة ورقه إبن نوفل كانت صحيحة أم كانت تضليل )

بمناسبة ورقة بن نوفل..

نود أن نصحح لك خطأ..تلمح اليه -جهلا-..

نحن كما نؤمن أن نصارى اليوم مشركون مثلثون مثواهم جهنم.. سيقول لهم المسيح يوم القيامة(انى لم أعرفكم قط ..اذهبوا عنى يا فاعلى الاثم)

كما نؤمن بوثنيتكم السافرة الغليظ..

نؤمن بأنه كان هناك نصارى يدينون بالتوحيد ..وهم أتباع المسيح وأصحابه ومن تبوعهم باحسان ..وهؤلاء كانوا يشكلون نسبة عالية من النصارى

أم تراك تزعم أن المسيح وأصحابه كانوا بقولون بالخطيئه الاصلية والوهية يسوع والتليث

(اثبت ذلك -ان استطعت- من خلال كتابك الذى تؤمن به)..

اقتباس

والنصاري يعرفون أن الإنجيل جاء لكي يبطل الناموس
فكيف يشجع أحدهم قيام الناموس الذي جاء الإنجيل الذي يؤمن به ليبطل الناموس

نصارىبولس ونيقية.. هم من يؤمنون بهذا ..

أما نصارى المسيح فيؤمنون (أنه جاء ليكمل الناموس لا لينقضه..)