ولكن انا هقولك ان صفه الوجود في الاب توجد ايضا في الابن والروح القدس
لان الموجود لابد له ان تكون له تعينات وهذه التعينات كما قولت هي الاقانيم
يعني الاب لا يمكن ان يكون اب بدون ان يكون له ابن والا .
ما كان اب اصلا..
والابن لا يمكن ان يكون ابن بدون ان يكون له اب والا..
لا يمكن ان يكون ابن لانه بدون اب.
والروح القدس لا يمكن ان يكون حي بدون ان يكون له كيان والا.
ماكان حي لانه بدون كيان
وهذا الكيان هو الله ذاته بكامل لاهوته اي بكل اقانيمه .
وان كانت كلمة اقانيم هي كما ترونها مشكله في ذات الله .
فأنا اوضح بعض النقاط ..
هذه الاقانيم او التعينات هي بذاتها وحدانية الله الجاااااااامعة والمانعة ..
يعني ايه؟؟
الجامعة اي جامعة مايخصها ويناسبها .
ومانعا اي مانعا ما يتعارض معها.
مثال..
هل يليق ان اقول عن وحدانية الله انها وحدانية مجردة؟؟؟
هل يليق ان اقول عن وحدانية الله انها وحدانية مطلقة؟؟
هل يليق ان اقول عن وحدانية الله انها وحدانية جامدة؟؟
هل يليق ان اقول عن وحدانية الله انها وحدانية مفردة؟؟
وانا سؤالي ليكم عشان الامور توضح اكثر.
الله قبل ان يخلق الكون هل كان يتكلم؟؟
ومع من كان يتكلم؟؟وهل صفات الله هي هي ذاته؟؟
وهل كان يمارسها قبل ان يخلق ؟؟
ام انها كانت عاطله فيه؟؟
ومع من كان يمارسها ان كانت غير عاطلة؟؟
وما الفرق بين ذاته وصفاته؟؟
المفضلات