أرجو الرد على إفتراءات نصرانية على آيات قرانية

[ahmed60]

اللهم بارك فيكم وفى علمكم امين

[sshady_1]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية مباركة لكل ال×وة والأخوات الأفاضل والفضليات وبعد

غريب ما تدعيه الشبهة على الأية الكريمة وكأنهم يعرفون عقيدتنا أفضل منا .
ألم يكلف القوم خاطرهم ويسألوا عن عقيدة المسلم فى الله تعالى ليعلموا أننا نؤمن بالله الواحد الذى لا مثيل ولا شبيه ولا ند له سبحانه وتعالى ؟ ألم يقرؤوا قول الرحمن الرحيم " بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ وَكُنْ مِنَ الشَّاكِرِينَ "
لقد حكى القرآن الكريم عن بعض الكافرين وعن كفرهم بلفظ الخلق أيضا فهل هم ألهة ؟ ذلك فى قوله تعالى " وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا " .
إن أمثال هؤلاء الغوغاء صدق فيهم قول الرحمن الرحيم "أُولَئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولَئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ "

[hamed hamed]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزا الله اخواني خيرا علي ما قدموه من رد بيلغ ووافي في ذالك وسدد خطاهم وفتح عليهم من كل خير واضيف بما ليس لمثلي ان يضيف لهم واقول والله المستعان ان لفظ الخالقين في تلك الايه بل في كل الايات لهو دليل علي ان هذا القران من عند الله لما فيه من بلاغة وفصاحة بيان حيث ان معني الخلق معني شامل كلي تنبثق منه معاني فرعية كما تفضل اخوتي بسرد معانيها من تصوير او تقدير او تصنيع او ابداع او بدء من عدم وكل ذالك لا يتم الا بقدرة الله وحكمته وان منح ربي سبحانه شي منها بإذنه وقدرته لبعض عباده الصالحين والعرب تطلق الجزء علي الكل في اللغة فعيسي عليه السلام لم يكن يقصد معني الخلق الشامل بكل فروعه بل كان يقصد معني منه وهو التقدير او التصوير بدليل ( نِّي أَخْلُقُ لَكُمْ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ) لاحظ كلمة( كهيئة الطير) ثم بدء فعل اخر غير الخلق وهو النفخ( فَأَنْفُخُ فِيهِ) ثم وضع السبب بباء السببية (بإذن الله) فكلام القراءن قليل المباني كثير المعاني فانظر الي كلمة (احسن الخالقين ) حلت محل ( احسن المصورين المقدرين المصنعين المبدعين ..الخ) فكثير من الناس ادعو لانفسهم تلك المعاني الفرعية ولم يدعي احد انه خلق من عدم لذا كان التحدي من الله فيما يستطيعونه وما لا يستطيعونه
واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين