بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
للرد على الشبهات آداب يجب أن نراعيها
سأبدأ بكتابة اثنين و أنتظر منكم المزيد ...
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
للرد على الشبهات آداب يجب أن نراعيها
سأبدأ بكتابة اثنين و أنتظر منكم المزيد ...
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
من أهم الآداب ألا نعرض بذاءاتهم
بمعنى نعرض جوهر الشبهة و نرد عليها
و لكن لا نعرض ما فيها من تطاول على الحبيب :salla-s: و لا على القرآن الكريم و لا على ديننا الحنيف
لم ؟
لأننا لا نحب أن تعتاد عيوننا على قراءة البذاءات و السفاهات
لا نحب أن نعتاد أن نرى التطاول على الحبيب :salla-s:
نحب أن كون ممن يغضب لله تعالى و رسوله :salla-s:
نحب ألا نكون ممن يغضب لنفسه و لكن لله و رسوله :salla-s:
و لنعطى مثالا
شبهة تعدد زوجات النبي :salla-s:
ى ممايخوض فيه السفهاء و يتطاولون على أشرف الخلق :salla-s:
حين نرد الشبهة نكتفى أن نقول
يثير أعداء الإسلام شبهة تعدد زوجات النبي :salla-s: و يقولون أن التعدد بتلك الطريقة أمر لا يليق بالنبوة و يجعل الإنسان لا هم له إلا الشهوة و النساء
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
الثانى هو عدم شخصنة الردود
و ليكن الرد مقصورا على رد الشبهة بعيدا عن تجريح من نحاوره
لعل البعد عن تجريح ييسر لمن نحاوره قبول الحق و النجاة و الهدى
فلنعرض عن كلمات مثل
يا عبد المصفوع على قفاه
يا عبد الصليب
يا من تعبد الخروف
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
و أنتظر منكم المزيد لنستفيد جميعا إن شاء الله ....
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاك الله خيرا اخي الحبيب عبد الرحمن.........
اضيف الى موضوعك القيم مسالة هامة الا وهي العلم بكيفية الرد على هذه الشبهة وهي مسالة ضرورية
كذلك لا بد من توضيح منشأ هذه الشبهة فمثلا اولئك الذين يقولون يوجد في القران اخطاء نحوية طبعا هذا منشاه الجهل باللغة العربية فلا بد من توضيح انهم جهلاء باللغة وبالتالي لا يجب ان يتحدثوا في امر هم يجهلوه..
كذلك قد تجد السخرية ونبرة التحدي ممن يلقون الشبهات فلا بد من الرد عليهم بمبدأ العزة التي علمنا اياها الاسلام فالاسلام يعلو ولا يُعلى عليه...........
على كل حال نحن في النهاية نتعامل مع بشر يخطىء ويصيب فقد نسيء كردة فعل بشرية لا اكثر او قد نستفز من وقاحة الطرح من الطرف الاخر ولكني في النهاية اميل الى رايك بضرورة ان يضبط المرء نفسه ولا يرد على الاساءة بالمثل الا في حالات الاساءة الى رسولنا الكريم فعندها لا نصبر على اسائتهم
جزاك الله خيرا اخي الكريم
سَلامٌ مِنْ صَبا بَرَدى أَرَقُّ ....ودمعٌ لا يُكَفْكَفُ يا دمشقُ
ومَعْذِرَةَ اليراعةِ والقوافي .... جلاءُ الرِّزءِ عَنْ وَصْفٍ يُدَّقُ
وذكرى عن خواطرِها لقلبي .... إليكِ تلفّتٌ أَبداً وخَفْقُ
جزاك الله خير يا أبو على
بارك الله فيك
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
أعتقد أن الأستاذ / عبد الرحمن نسى ان يكمل !!! هناك كلاماً(على الأقل فى رأي المتواضع) نسيته أخانا فى اللهاقتباسحين نرد الشبهة نكتفى أن نقول
يثير أعداء الإسلام شبهة تعدد زوجات النبي و يقولون أن التعدد بتلك الطريقة أمر لا يليق بالنبوة و يجعل الإنسان لا هم له إلا الشهوة و النساء
ربما كنت محضر وضغطت على الإعتماد المشاركة دون إضافته
بمعنى ان حضرتك لم تكمل الرد عى شبهة تعدد الزوجات بماذا نقول!!!!
إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة http://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.htmlمُغلَق للتَحديث
أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttp://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
http://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
طبعاً الرد معروف :- وهناك أنبيآء قى العهد القديم كانت لهم ولهم ولهم ....لكن نود
ان نعرف فقط هل عندكم رد محدد على هذه الشبهة
القديمة البدآئية التى عفى الزمان عليها بارك اللهُ فيك
إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة http://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.htmlمُغلَق للتَحديث
أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttp://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
http://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
طبعاً الرد معروف :- وهناك أنبيآء قى العهد القديم كانت لهم ولهم ولهم ....لكن نود
ان نعرف فقط هل عندكم رد محدد على هذه الشبهة
القديمة البدآئية التى عفى الزمان عليها بارك اللهُ فيك
إنتَبِهوا!فكثيراًمن الأمورالهامة البَعض يقع فيها بحُسن نيـِّة http://www.ebnmaryam.com/vb/t179459.htmlمُغلَق للتَحديث
أى مُتنَصِر لا يساوى ثمن حذآئِهhttp://www.ebnmaryam.com/vb/t30078.html
القساوسَة مَدعوون للإجابَة على الآتى
http://www.ebnmaryam.com/vb/t179075.html
بسم الله الرحمن الرحيم
كلام اخى عابد ماشاء الله
ولكن احب اضيف
من يرد على شبه يجب ان لا يتهاون فى اى استهزاء اوسب
ويجب عليه ايضا كما بدأ الحوار حول الشبه ان يتمه الى النهايه
كنت بشوف اخوه فى منتديات مسيحيه يكتبوا رد فى الشبه ومش يرجعوا تانى
والاقى المسيحين عمالين يغنوا على نفسهم....هربوا كدابين خايفين والكلام ده
وعند الاجابه لابد ان يكون ردك منسق ومحترم و قوى مستعينا بالادله والبراهين
وكن على علم تام انك على حق وان كثير مما يتغنوا به ما هو الا نتيجه عيون مغلقه وقلوب محجره وعقول مغيبه
وفى نفس الوقت كتابهم ملئ بنصوص قاطعه لا تشكيك فيها
سواء قتل او زنى اوسب او تعدد او شرب الخمر او خرافات او اخطاء علميه او تحريف او او او...
وهذا اغلب ما تفوح به شبهاتهم ضد الاسلام
فحبذا ان ترفق بالرد سؤال لهم
متى (10: 34- 38)
34لاَ تَظُنُّوا أَنِّي جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا عَلَى الأَرْضِ. مَا جِئْتُ لأُلْقِيَ سَلاَمًا بَلْ سَيْفًا
35فَإِنِّي جِئْتُ لأُفَرِّقَ الإِنْسَانَ ضِدَّ أَبِيهِ، وَالابْنَةَ ضِدَّ أُمِّهَا، وَالْكَنَّةَ ضِدَّ حَمَاتِهَا.
36وَأَعْدَاءُ الإِنْسَانِ أَهْلُ بَيْتِهِ.
38وَمَنْ لاَ يَأْخُذُ صَلِيبَهُ وَيَتْبَعُني فَلاَ يَسْتَحِقُّنِي.
وسع وســـع لآله المحبه...
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات