صراع الأقانيم

[السيف البتار]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخوتي في الله

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خطر في بالي فكرة قد تساعد البعض على كشف زيف أكذوبة التثليث والأقانيم

سأقوم بإذن الله بسرد جميع الفقرات التي تصرخ بأعلى صوت زيف هذه العقيدة .

تابعوني .

جاء في

.
وصدق عليها حضرة صاحب الغبطة البابا المعظم الانبا يوساب الثاني بابا وبطريرك الكرازة المرقسية
.
هذه هي صورة الله (حاشا لله)

.
.

.
البابا شنودة يعترف بعقيدة تعدد الآلهة

[السيف البتار]

الأقنوم الثاني ابن الأقنوم الثالث

نسأل الله شفاء العقول

متى 1:19
فيوسف رجلها اذ كان بارا و لم يشا ان يشهرها اراد تخليتها سرا ، و لكن فيما هو متفكر في هذه الامور اذا ملاك الرب قد ظهر له في حلم قائلا يا يوسف ابن داود لا تخف ان تاخذ مريم امراتك لان الذي حبل به فيها هو من الروح القدس

[السيف البتار]

الروح القدس تجسد في حمامة

متى 3: 16
فلما اعتمد يسوع صعد للوقت من الماء و اذا السماوات قد انفتحت له فراى روح الله نازلا مثل حمامة و اتيا عليه

فالرب تجسد في خروف ثم حمامة ثم بشر ......... جميل جداً هذا الرب فهو يتشكل على كل لون ، فمرة حيوان ومرة طائر ومرة بشري والعهد القديم اشار ايضاً بالحشرات مثل : العثة (هوشع5: 12 ) والسوسة (هوشع5: 12) ، ثم تجسد في حيوانات أخرى غير الخروف مثل : الدبة (هوشع13: 8 ) و لبوة (هو 13:8) و نمر (هوشع13: 7 ) وشبل أسد (هوشع5: 14 ) وأسد (يشوع بن سيراخ 28:27) ... وعلى كل لون .

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


يسوع الابن الحبيب لابليس

متى3: 17
و صوت من السماوات قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت

فإذا اللاهوت متحد مع ناسوت ، فمن المنادي إذن ؟ وهل للاهوت لسان ناطق من ناسوت آخر غير ناسوت يسوع ؟ وإن كان الأب والابن واحد ... فكيف يتحدث الأب من عند السحاب وفي نفس الوقت نجد الابن يتحدث مع يوحنا بعد التعميد .؟

=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=


الأب والابن والروح ثلاثة

متى3: 17
و صوت من السماوات قائلا هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت

لو قيل أن المنادي هو الأب .. نقول : كيف يكون الأب والابن والروح القدس واحد ونحن نقرأ بإنجيل متى أن الابن واقف على الأرض والروح القدس تجسدت في حمامة والأب ينادي من خلف السحاب .. فكيف الثلاثة واحد والثلاثة منفصلين عن بعضهم البعض كما ظهر لنا بهذه الفقرة ؟

[السيف البتار]

يسوع الإله يجوع... مضحك جداً

متى4: 2
فبعدما صام اربعين نهارا و اربعين ليلة جاع اخيرا



متى 21: 18
و في الصبح اذ كان راجعا الى المدينة جاع

[السيف البتار]

الاقنوم الثاني عاجز في إحياء يوحنا


متى4: 12
و لما سمع يسوع ان يوحنا اسلم انصرف الى الجليل

[السيف البتار]

الاقنوم الثاني يسأل من الأقنوم الأول المغفرة

متى6: 12
و اغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن ايضا للمذنبين الينا

فكان يسوع يقضي صلاته كلها لله (لوقا 6:12) ، فهل كان يًصلي يسوع على روحه (أقصد على نفسه) !؟

ولا عزاء للعقلاء

لو 6:12
وفي تلك الايام خرج الى الجبل ليصلّي . وقضى الليل كله في الصلاة لله

[السيف البتار]

اقنوم الابن واقنوم الروح القدس


الروح القدس لن ياتي ويحل على التلاميذ إلا بعد رحيل الاقنوم الثاني
يو 16:7
لكني اقول لكم الحق انه خير لكم ان انطلق . لانه ان لم انطلق لا يأتيكم المعزي . ولكن ان ذهبت ارسله اليكم


الروح القدس حلت على التلاميذ قبل رحيل الاقنوم الثاني
متى10: 20
لان لستم انتم المتكلمين بل روح ابيكم الذي يتكلم فيكم

[السيف البتار]

أقنوم يحمد أقنوم

متى 11: 25
في ذلك الوقت اجاب يسوع و قال احمدك ايها الاب رب السماء و الارض لانك اخفيت هذه عن الحكماء و الفهماء و اعلنتها للاطفال

وقال أهل اللغة: الحمد هو الثناء والنداء على الجميل من نعمة وغيرها ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " " الحمد رأس الشكر"

قال الشاعر :
وأبلج محمودِ الثّناءِ خَصَصْتُه **** بأفْضَلِ أقوالي وأَفْضَلِ أحْمُدي

فالحمد ثناء على الممدوح بصفاته من غير سبق إحسان ، والحمد يكون على نعمة عامة لك ولغيرك ، فلو تتبعتَ الحمدَ لوجدته سلسلةً لا تنتهي، حَمْد على حَمْد على حَمْد على حَمْد، فيظل الله محموداً دائماً، يظل العبد حامداً إلى ما لا نهاية.

ونحن نعلم أن لكل حمد حيثية خاصة ، وكون أن يسوع أعلن بقوله : { احمدك ايها الاب رب السماء و الارض لانك اخفيت } إذن يسوع أعلن أن المقصود بالأب هو الله وليس هناك من يشاركه من أقانيم من ابن أو روح قدس لأن الأب انفرد بخلق السماوات والأرض وأنه هو الله وليس الابن هو الله وليس الروح القدس هو الله كما تعلن الكنيسة في عقيدتها الزائفة .

فعندما يقول يسوع : { رب السماء و الارض } فهو إعلان أن الأب ليس بمشيئة فقط بل هو المشيئة والخالق الذي خلق السماوات والأرض وما بينهما وبيده مقاليد كل شيء ، وجعل الظلمات والنور، وهذه آيات من آيات الله ونِعَم من نِعَمه، فالسماوات والأرض فيها قيام البشر كله بما يمدُّ حياتهم بالقوت، ويستبقي نوعهم بالتكاثر.

فكيف تؤمن الكنيسة بأن الابن والأب واحد ثم نجد الابن يثني على الأب بالحمد علماً بأن الحمد يأتي إلا من الأدنى للأعلى .............. فالحمد لا يستحقه إلا من كان هذا شأنه..

يقول القمص تادرس يعقوب ملطي
أحمدك = اعترف لك

نسأل القمص تادرس
في أي علوم اللغات قيل أن أحمدك تعني اعترف لك ؟ فردك سيثبت جهلك .

تعالوا نرى الترجمات الإنجليزية تقول (أحمدك) أم (أعترف لك) .

Today's New International Version: I praise you
New International Reader's Version: I praise you
New International Version : I praise you
New American Standard Bible: I praise you
New Living Translation : thank you for hiding these things
The Message : Thank you, Father

بذلك وجدنا أن صيغة الحمد = praise you وكذا صيغة الشكر = thank you

فكيف يؤمن احد بأن أقنوم يوجه الحمد والثناء لأقنوم آخر أو أقنوم يوجه الشكر لأقنوم آخر ثم نقول أن الاثنين واحد ؟

[السيف البتار]

الاقنوم الثاني عجز في تقديم معجزة من السماء

متى 12: 39
فاجاب و قال لهم جيل شرير و فاسق يطلب اية و لا تعطى له اية الا اية يونان النبي

عندما فشل يسوع في تقديم معجزة سب الناس .

متى 16: 1
و جاء اليه الفريسيون و الصدوقيون ليجربوه فسالوه ان يريهم اية من السماء.... 4 جيل شرير فاسق يلتمس اية و لا تعطى له اية الا اية يونان النبي ثم تركهم و مضى

إله عاجز لا يملك معجزة

مرقس 8: 11
فخرج الفريسيون و ابتداوا يحاورونه طالبين منه اية من السماء لكي يجربوه 12 فتنهد بروحه و قال لماذا يطلب هذا الجيل اية الحق اقول لكم لن يعطى هذا الجيل اية .13 ثم تركهم

الفريسيون كشفوا خدعة يسوع فطلبوا منه معجزة من السماء فعجز ، ولو نظرنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما طلب منه الكفار معجزة من السماء فشق القمر نصفين ... ولكن عندما قالوا : {وقالوا لن نؤمن لك حتى تفجر لنا من الأرض ينبوعا "90" أو تكون لك جنة من نخيل وعنب فتفجر الأنهار خلالها تفجيرا "91" أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا أو تأتي بالله والملائكة قبيلا "92" أو يكون لك بيت من زخرف أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك حتى تنزل علينا كتابا نقرؤه .. "93"}(سورة الإسراء)

فشق القمر فقالوا ساحر وما عرفوا عنه السحر من قبل ... لذلك المتأمل في كل هذه الاقتراحات الأخرى من كفار مكة يجدها بعيدة كل البعد عن مجال المعجزة التي يراد بها في المقام الأول تثبيت الرسول، وبيان صدق رسالته وتبليغه عن الله، وهذه لا تكون إلا في أمر نبغ فيه قومه ولهم به إلمام، وهم أمة كلام وفصاحة وبلاغة، وهل لهم إلمام بتفجير الينابيع من الأرض؟ وهل إسقاط السماء عليهم كسفاً يقوم دليلاً على صدق الرسول؟ أم أنه الجدل العقيم والاستكبار عن قبول الحق؟

فهل قدم لهم يسوع معجزة من السماء كما فعل رسول الله بشق القمر ؟ لا .... بل رفض لعجزه .



فيطعن في شرف النساء

متى 12: 39
فاجاب و قال لهم جيل شرير و فاسق يطلب اية و لا تعطى له اية الا اية يونان النبي

فلماذا قول جيل شرير وفاسق ؟ أليس هناك أسلوب أكثر أدباً .

هوشع 3
النسخة الكاثوليكية
وقالَ ليَ الرّبُّ: إِذهَبْ أيضًا وأحبِب امرَأةً فاسِقةً تُحِبُّ آخرَ، أحبِبْها كما يُحِبُّ الرّبُّ بَني إِسرائيلَ، فيما هُم يُحَوِّلونَ وُجوهَهُم عَنهُ إلى آلهةٍ أُخرَ ويُحِبُّون أنْ يُقَرِّبوا إليها أقراصَ الزَّبي

فمعنى الفسق هو خروج الإنسان عن حدود الشرع و إنتهاك قوانينه بالسيئات و ارتكاب المحرمات .

وعلامة الفاسق فأربعة
اللهو ، و اللغو ، و العدوان ، و البهتان .


فالفِسقُ في اللغة هو خروج الشيء بكيفية مُسبِّبَةٍ للفساد ، والفسق عكس العدالة والفسق يقع بالقليل من الذنوب و بالكثير ، لكن تُعُورِفَ فيما كان كثيراً ، و أكثر ما يقال الفاسق لمن التزم حكم الشرع و أقرَّ به ثم أخَلَّ بجميع أحكامه أو ببعضه وبعبارة اوضح ، الفاسق من يعرف ان اعماله تعد حراما برأي الشارع المقدس مع عدم انتهائه منها. والفسق يعني الخروج ، كخروج ابليس عن طاعة الله لأن الفسق هو الخروج عن الجادَّة، فكل ما ليس صوابا ومنْهِيٌّ عن ارتكابه فهو فسق وفسوق. وأصل كلمة الفسق بالمعنى المادي هو خروج الثمرة من قشرتها، فتخرج ردئية فيها عيب ويحسن أن لا تؤكل.....هذا هو فسوق جيل من الرجال ولكن فسوق جيل من النساء يحتم علينا أن نعرف ما هو فسق النساء ؟ إن فسق النساء هو فجورهن ومسارعتهن إلى الحرام .......... هكذا وصف يسوع جيل بأكمله والجيل هو قد يكون زمنه أقصاه مائة عام وأدناه 40 عام .

فكيف يتجرأ يسوع ويسب الناس في أشرافها وأعراضها ؟ أليس هذا القذف يسير على النساء كما هو برجالهم ؟ كيف يطعن يسوع في شرف النساء وقذف المحصنات ؟ هل هذه اخلاق حسنة ؟

[السيف البتار]

الرب نبي !

إن كان يسوع هو الرب فهل الرب نبي يا من تدعو أنكم عقلاء؟ .

متى 13: 57
فكانوا يعثرون به و اما يسوع فقال لهم ليس نبي بلا كرامة الا في وطنه و في بيته

وإن كان الرب نبي فلماذا لم يأتي على هيئة نبية وليس نبي ؟

قض 4:4
ودبورة امرأة نبية

لماذا أتي على هيئة مذكر وليس مؤنث ؟ هل لأن النساء عاهرات كما جاء بالبايبل ؟

بوحي سفر الجامعة7: 28
بَين ألفِ رجلٍ وجدْتُ واحدًا صالِحًا ولم أجدِ اَمرأةً صالِحةً بَينَ ألفٍ

هل الرب ذكر وليس أنثى ام مخنث كما ذكر سفر تكوين ؟

تكوين 1: 27
فخلق الله الانسان على صورته على صورة الله خلقه ذكرا و انثى خلقهم