اخنى ساجدة
نقطة فى الجون
انا متابعة ولا اريد ان اقاطعاقتباسبالمناسبة يا إيمانة 99 قبل مانسى
المحاور ما قالكيش حتتعمدي ازاي وحتتمسحي بالزيت ازاي؟
بس مداخلة الاخت ساجدة اثارتنى
اسفة على المقاطعة
الرد على شبهة الخبث والخبائث1- عن زيد بن الأرقم - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنهذه الحشوش محتضرة فإذا أتى أحدكم الخلاء فليقل :أعوذ بالله منالخبث والخبائث).وهذه أحاديث تدلعلى أن الشياطين يألفون أماكن قضاء الحاجة فإذا دخل المسلم أماكن تجمعهـم وذكرالله تعالى قبل الدخول كان ذلك سببا لأن يجعل الله حجابا بينه وبينهم فلايستطيعون إليه سبيلا.
معنى محتضرة :على البناء للمجهول أيتحضرهـا الجن والشياطين وتنتابها لقصد الأذى.
قال ابن الأثير في تفسيرالحديث :الخبث (بضم الباء): جمع الخبيث والخبائث: جمع الخبيثة يريد ذكورالشياطين وإناثهم.
قال شمس الحق العظيم أباديإن الحشوش هي الكنف ومواضع قضاء الحاجة وأحدها (الحش) وأصلالحش جماعة النخل المتكاثفة وكانوا يقضون حوائجهم إليها قبل أن تتخذ الكنف فيالبيوت وفيه لغتان حَش وحُش بالفتح والضم.
(أعوذ بالله من الخبث والخبائث) الخبث بضم الباء جماعة الخبيث والخبائث جمع الخبيثة يريد ذكرانالشياطين وإناثهم قال النووي:وهذا الأدب مجمع على استحبابه ولا فرق فيه بينالبنيان والصحراء.
2-عن أنس - رضي الله عنه - قال :كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذادخل الخلاء قال (اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث) صحيح الجامع
والخلاء والكنيف والمرحاض كلها موضع قضاء الحاجة وسمي بالخلاء لأن الإنسان حين استقراره فيهيكون خالياً بنفسه بعيدا عن أعين الناس.
وقوله : إذا دخل معناه إذا أراد الدخول ففي رواية البخاري قال :(كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يدخل .......)
واختلفوا في معنى الخبث والخبائث فقيل :هو الشر وقيل:الكفر وقيل :الخبث الشياطين و الخبائث المعاصي.
قال ابن الأعرابي :الخبث فيكلام العرب هو المكروه والسىء فإن كان من الكلام فهو الشتم وإن كان من الملل فهو الكفروإن كان من الطعام فهوالحرام وإن كان من الشراب فهو الضار.
3-عن أنس - رضي الله عنه – قال : كان رسول الله صلى اللهعليه وسلم إذا دخل الكنيـف قال :(بسم الله اللهم إني أعـوذ بك من الخبث والخبائث) أخرجه ابن أبيشيبة في مصنفه
والكنيف فى اللغة هو المكان المكتنف أى المستور.
قالالنووي : والذّكر والكلام مكروه حال قضاء الحاجة سواء كان في الصحراء أو فيالبنيان وسواء في ذلك جميع الأذكار والكلام إلاّ كلام الضرورة حتى قال بعضأصحابنا إذا عطس فلا يحمد الله تعالى ولا يشّمِّت عاطساً ولا يردّ السلام إذا سمعهولا يجيب المؤذّن والكلام بهذا كلّهمكروه كراهة تنزيه وا يحرم فإن عطس فحمد الله تعالى بقلبه ولم يحرك لسانهفلا بأس.
معنى إذا دخل : أى إذا أرادالدخول أى الذكر قبل دخول أماكن الخلاءوليس بعد الدخول حيث لا يجوز ذكر الله سبحانه في هذه الأماكن المستقذرة ونحوها.
يتبع للرد على الشبهة الثالثة قريبا
أولا لا تهددى بترك الإسلام لأنك أنت الخاسرة الكبرى
أنا لن أرد على تلك الشبهة أو هذه لأن هناك هنا من هم متخصصون وسيجيبونك بإذن الله
ولكن فقط أريد أن أجعلك تسئلى نفسك سؤالا هل هذه الشبهات تأتى حجم أنملة فى شبهات المسيحية؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وبعدين إنت بدأتى تتبعى أسلوبهم من الآن لا تريدين الدخول على روابط.........أظنها نقرة واحدة ...ليه الجدل بقى
نرجو من الضيفة أو الضيف أن تلتزم الأدب حين ذكر الرسول و قول على الأقل (( رسول الإسلام )) .اقتباسفمحمد قال هذا ''شيطان '' و لم يقول لقد
نرجو من الضيفة أو الضيف - للمرة الثانية - التزام الأدب في التحدث عن المسلمين ..اقتباسفهل يحق لنا أن نطلق على أحد المسلمين شيطان نظرا لقبح منظره ؟
هدانا الله و إياكم
التعديل الأخير تم بواسطة رفيق أحمد ; 31-12-2008 الساعة 06:01 PM سبب آخر: صبرا أخي الحبيب ... نحن في منتصف الفيلم الآن فلا تتعجل النهاية
قال الرافعي - رحمه الله - : (وهو دين يعلو بالقوة ويدعو إليها ويريد إخضاع الدنيا وحكم العالم ويستفرغ همَّه في ذلك، لا لإعزاز الأقوى وإذلال الأضعف، ولكن للارتفاع بالأضعف إلى الأقوى؛ وفرْقُ ما بين شريعته وشرائع القوة، أن هذه إنما هي قوة سيادة الطبيعة وتحكمها، أما هو فقوة سيادة الفضيلة وتغلبها؛ وتلك تعمل للتفريق وهو يعمل للمساواة؛ وسيادة الطبيعة وعملها للتفريق هما أساس العبودية، وغلبة الفضيلة وعملها للمساواة هما أعظم وسائل الحرية) [وحي القلم: 2/7].
السلام على من اتبع الهدى
متابع معك أخي الحبيب خالد فريد
وفي إنتظار رد الضيفة على نقطة الإخبار بأمر غيبي لا يخبر به إلا نبي
وحتى تأتي لنا بالرد أحب أن تتعرف على أول ما سيُفعل بها لو اعتنقت دين تماثيل يسوع وأصنام العذراء
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=21653
مرحبا بك ضيفتنا الكريمة
سبحانك اللهم وبحمدك ... أشهد أن لا إلاه إلا أنت ... أستغفرك وأتوب إليك
الضيفة النصرانية إيمانة 99
الآن تأكدت من نصرانيتك و أغراضك غير الشريفة وكذبك
وكما قلت من قبل أنه لا يوجد على الإطلاق مسلم يتكلم عن دينه بهذه الطريقة
قولك (فمحمد قال) هو خط أحمر لجميع النصارى
ومن دخولى للمراحيض النصرانية عرفت من طريقة حديثك أنك منهم
إسمه الرسول أتفهمين أم أعيد الكلام والتكرار يعلم ؟؟؟
إسمه الرسول أو محمد
ولا تتكلمى عن شخصه الكريم مطلقا إلا بهذا الإسم
يا من لا تحترمون الأنبياء ولا الإله نفسه ....قاتلكم الله
وقولك السفيه (أن نطلق على أحد من المسلمين) هو تأكيد آخر لنصرانيتك الوثنية
ودليل على الحقد الأسود الذى يملأ قلوبكم تجاه المسلمين يا عباد الصليب
الكلام عن كل ما يمس المسلمين و دينهم يكون ببالغ الإحترام والتقدير
تجاوز لحدود الأدب فى الكلام يا نصارى ... ممنوع منعا باتا
الألفاظ غير المهذبة والأساليب القذرة فى الكلام مكانها المراحيض النصرانية فقط
لقد أمرنا الله سبحانه و تعالى بألا نجادل أهل الكتاب إلا بالتى هى أحسن
ولكنه استثنى قائلا بعدها مباشرة :
(إلا الذين ظلموا منهم)
فهؤلاء أعطانا الله الإذن بالرد عليهم بما يستحقون
فلله العزة ولرسوله وللمؤمنين شئتم أم ابيتم أيها الكفرة
فإياك إياك إياك والتطاول على شىء من ديننا وإخواننا
وإلا أسمعتك ما تكرهين
خسئتم أيها الحاقدين الكذابين
يا عبدة الأوثان والصليب
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
متابع .... مع الاحترام .
أطيب الأمنيات للجميع من طارق ( نجم ثاقب ) .
الى كل قائل : أنا مسيحي ، والى كل قائلة : أنا مسيحية
ندعوك للتعارف كأخ أو كأخت في الانسانية تحت مظلة الترحيب والتهذيب
لا يتم التطرق الى العقائد وحوار الاديان الا برغبة الضيف وفي أقسام متخصصة لأن الأولوية للأمور الانسانية التي توحدنا جميعا
اذا أحببت أن تعرفنا بنفسك
اذا كنت تحب أن تكتب لنا شعورك وملاحظاتك
اذا كان لديك مشكلة تريد أن تسمع فيها رأيا أو حلا منا
ما عليك الا الدخول الى هذا الرابط :
http://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...774#post233774
فأهلا وسهلا بكل ضيوفنا الأفاضل .
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات