قال تعالي:"ولبثوا في كهفهم ثلاث مائة سنين وازدادوا تسعا"
اذا كانت سنين بدل فما نوعه؟
وانا قرات اعرابا لها علي موقع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله يقول بانها تمييز
ارجو الافادة وما هو نوع البدل في الاية؟
لا أعلم إن كان هذا الرد قد يفيدك أم لا ؟
جاء في تفسير زاد المسير في علم التفسير/ ابن الجوزي
قوله تعالى: { سنين } قال الفراء، وأبو عبيدة، والكسائي، والزجاج: التقدير: سنين ثلاثمائة. وقال ابن قتيبة: المعنى: أنها لم تكن شهوراً ولا أيّاماً، وإِنما كانت سنين. وقال أبو علي الفارسي: «سنين» بدل من قوله: «ثلاثمائة». قال الضحاك: نزلت: { ولبثوا في كهفهم ثلاثمائةٍ } فقالوا: أياماً، أو شهوراً، أو سنين؟ فنزلت: «سنين»
إن كان سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ليس رسول الله لمدة 23 عاماً .. فلماذا لم يعاقبه معبود الكنيسة ؟
.
والنَّبيُّ (الكاذب) والكاهنُ وكُلُّ مَنْ يقولُ: هذا وَحيُ الرّبِّ، أُعاقِبُهُ هوَ وأهلُ بَيتِهِ *
وأُلْحِقُ بِكُم عارًا أبديُا وخزْيًا دائِمًا لن يُنْسى(ارميا 23:-40-34)
وأيُّ نبيٍّ تكلَّمَ باَسْمي كلامًا زائدًا لم آمُرْهُ بهِ، أو تكلَّمَ باَسْمِ آلهةٍ أُخرى، فجزاؤُهُ القَتْلُ(تث 18:20)
.
.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلاثَ مِائَةٍ سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا
اعراب الاية:
جملة "ولبثوا" مستأنفة، والجار متعلق بالفعل، وكذا الظرف "ثلاث"، "مائة" مضاف إليه، "سنين" بدل من "ثلاث مائة" منصوب بالياء؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، "تسعا" تمييز. قوله "وازدادوا": هذا الفعل إن كان على افتعل صار لازما، وإن كان على فَعَل تعدَّى إلى اثنين نحو:"زدني علما".
المصدر: http://www.qurancomplex.org/Earab.as...&nAya=25&l=arb
لا تقل: من أين أبدأ؟ طاعة الله البداية
لا تقل: أين طريقي؟ شرع الله الهداية
لا تقل: أين نعـيمي؟ جنــة الله كفـايـة
لا تقل: غدا ســأبدأ! ربما تأتي النهاية
سيدى الفاضل سنين هنا تمييز
سيدى الفاضل سنين هنا قرون
وشكرا مع تحياتي نبـــــــــــــــــــــــــــــعة الريـــــــــــــــــــــــــــحانــــــــــــــــــة
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سنين : قال ابو البقاء العكبري في كتابه الماتع إملاء ما من به الرحمن
قوله تعالى (ثلثمائة سنين) يقرأ بتنوين مائة، وسنين على هذا بدل من ثلاث، وأجاز قوم أن تكون بدلا من مائة، لأن مائة في معنى مئات ويقرأ بالإضافة وهو ضعيف في الاستعمال، لأن مائة تضاف إلى المفرد، ولكنه حمله على الأصل، إذ الإصل إضافة العدد إلى الجمع، ويقوى ذلك أن علامة الجمع هنا جبرلما دخل السنة من الحذف، فكأنها تتمة الواحد (تسعا) مفعول ازدادوا، وزاد متعد إلى اثنين، فإذا بنى على افتعل تعدى إلى واحد انتهى كلامه رحمه الله .
و أظنه بدل البعض من الكل و الله أعلم و أجل
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
المفضلات