تابع الرد على الجزية :

يقول النصراني :

اقتباس
هنا ايضا يريد ان يوهمنا ان الجزيه فريضه و يجب دفعها ولم يفهم معني الجزيه في ذلك الوقت و الزمان واليك معني الجزيه
لا أدري بأي منطق يقول هذا الكلام !!! دعونا يا أخوة نراجع النص مرة أخرى :

سفر أخبار الأيام الثاني الإصحاح 24 :
العدد 9 : ونادوافي يهوذا وأورشليم بان يأتوا الى الرب بجزية موسى عبد الرب المفروضة على اسرائيل في البرية

اضطررت لتكبير الخط حتى يرى المسيحي الكلام المكتوب داخل الكتاب المقدس !!! على أي شيء تعترض ؟؟؟

يعود و يقول المسيحي المعترض :


اقتباس
ولما أراد الفريسيون أن يصطادوا المسيح ليجربوه فسألوه عن جواز دفع الجزية لقيصر فأجابهم بقوله المشهور ((أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله)) مبيناً بهذه الإجابة التمييز بين واجبين في دائرتين مختلفتين. (2) جزية حسب الشريعة الموسوية عبارة عن درهمين كانت تفرض على كل نفس فوق سن العشرين ومقدارها نصف شاقل ينفق في سبيل خدمة خيمة الاجتماع (خروج 30: 13)


الغريب أنه يُناقض نفسه في مشاركة واحدة !!! ألم أقل لكم أن الرد ضعيف و لا يحتاج إلى أي رد .. و لكننا كمسلمين تعودنا أن نرد على كل صغيرة و كبيرة .

كما أنه من الواضح جدا أن المسيح عندما سأله الفريسيين عن الجزية أجاب قائلا ((أعطوا ما لقيصر لقيصر وما لله لله)) إذن أنتم مأمورون بدفع الجزية يا أستاذي و لا أدري أي شيء جديد في ردك هذا ؟؟ فمن الواضح جدا أنك تريد أن تعترض لمجرد الإعتراض !!

يختتم المسيحي إعتراضه على الجزية قائلا :
اقتباس
اذن الهنا فرض الجزيه علي اليهود من اجل الخدمه خيمه الاجتماع و بعد عدم وجود الخيمه فليس لها مكان اذن هي جزيه ليست ابديه و ليست فريضه ابديه بل لسبب


هل لاحظتم قوله فرض الجزية !! ؟؟ مع أنه في بداية رده ( إذا اعتبرناه رد ) يقول :

اقتباس
يريد ان يوهمنا ان الجزيه فريضه و يجب دفعها




و الخلاصة أن الجزية كانت فريضة و يأمركم الكتاب المقدس بدفعها ... فلماذا تعترض ؟؟؟


لا أدري لماذا تعترض