الرد على الفيلم المسئ للرسول صلى الله عليه وسلم :
================================
انا لم استطع ان اجد الفيلم بل وجدت مقاطع من الفيلم مدتها 13 دقيقة
و اعتذر لعدم ردى على الفيلم كاملاً و لكنى لم استطع ان اجد الا مقاطع فقط من الفيلم مدتها 13 دقيقة و انا قمت بكتابة الشبهات الموجودة بها و كتبت الرد عليها
نبدا باذن الله الرد :
الشبهات الموجودة بهذه المقاطع :
1- ان النبى صلى الله عليه وسلم والعياذ بالله ابن زنا و انه ولد بعد وفاة والده باربع سنين و استدلوا على ذلك بكون حمزة ولد فى نفس وقت ولادة الرسول صلى الله عليه وسلم و مع ذلك فهو اكبر منه ب4 سنين
2- شبهات و سخرية حول قصة ان السيدة خديجة جعلت الرسول صلى الله عليه وسلم يفرق بين الشيطان و الملاك
3- ان القران الكريم ماخوذ من التوراة و الانجيل وورقة بن نوفل هو من كتب ذلك للنبى صلى الله عليه وسلم
4- ان فترة الوحى ( انقطاع الوحى فترة قصيرة ) كان و قت وفاة ورقة بن نوفل مما يثبت ان ورقة بن نوفل هو كاتب القران و الوحى
5- ان النبى صلى الله عليه وسلم حاول الانتحار بعد فتور الوحى
6- ان النبى صلى الله عليه وسلم امر بقتل الرجال و اسر النساء و اخذ الغنائم و ممارسة الشذوذ مع الاطفال و بيع الباقى عبيد
7- شبهة عن كون المرأة تهب نفسها للنبى صلى الله عليه وسلم
و معناها ان اى امراة يحبها النبى يجوز له معاشرتها اذا اراد ذلك و هى فعلت ( هذا هو تفسيرهم لمعنى ( تهب نفسها للنبى )
8- ان النبى صلى الله عليه وسلم اجبر على دفع الجزية و انه اجبر الناس على الدخول فى الاسلام
9- ان النبى صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة و هى صغيرة عمرها 6 سنين و اهل عائشة رضى الله عنها وافقوا لانهم خافوا من النبى صلى الله عليه وسلم
10 - ان النبى صلى الله عليه وسلم اعجب بزينب بنت جحش واراد الزواج منها ولهذا قام بالغاء التبنى
11- ان الرسول صلى الله عليه وسلم شق ام قرفة بين جملين
12-ان النبى صلى الله عليه وسلم هجم على القوافل و باع الاطفال كعبيد
13- ان النبى صلى الله عليه وسلم قتل زوج صفية بنت حيى ثم تزوجها بعد قتل زوجها
14- ان النبى صلى الله عليه وسلم زنا على فراش حفصة
===================================
و الان نرد على هذا الخنزير المسمى ( موريس صادق ) و هو من المفترض ان يكون ( موريس جاهل )
الرد على الشبهة الاولى :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من المعلوم ان النبى صلى الله عليه وسلم هو ابن عبد الله بن عبد المطلب و قد قال الرسول صلى الله عليه وسلم فى حديث ( انا ابن الذبيحين ) و الذبيحين : والده عبد الله و اسماعيل عليه السلام
فالنبى صلى الله عليه وسلم هو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب و هو من ولد اسماعيل عليه السلام
و هناك امور تثبت ذلك و منها ان اهل والده هم من قاموا بتربية الرسول صلى الله عليه وسلم فلو كان هناك شك ان هذا ليس ابنهم لما ربوه ابداً
فهل العرب انتظروا كلام موريس جاهل حتى ينبههم ان النبى صلى الله عليه وسلم ولد بعد وفاة ابيه باربع سنين ؟
كما ان حمزة اكبر من النبى صلى الله عليه وسلم و ليس كما يقول الجاهل موريس جاهل ان عمر حمزة هو نفس عمر النبى صلى الله عليه وسلم
و الدليل قصة عبد المطلب و نذره عند حفر زمزم
و هذه القصة ان قبيلة جرهم كانت قد دفنت بئر زمزم فجاء عبد المطلب و راى فى المنام رؤيا عن مكان بئر زمزم و جاءه الامر بحفرها فذهب ليحفرها فحاولت قريش منعه فامر ابنه ان يبعدهم عنه و يمنعه و كان عنده ابن واحد فقط وهو الحارث فشعر عبد المطلب بالضعف فنذر اذا جعله الله يتم عشرة من الاولاد سيذبح احدهم عند الكعبة
فلما حدث ذلك اصبح لديه عشرة اولاد
منهم عبد الله و الد الرسول صلى الله عليه وسلم و حمزة عم الرسول صلى الله عليه وسلم
و هذا يثبت ان حمزة ولد قبل ولادة النبى صلى الله عليه وسلم
فالله جل وعلا جعله يتم عشرة اولاد و كان منهم حمزة عم الرسول صلى الله عليه وسلم ثم لما كبر عبد الله تزوج امنة بنت و هب وكانت من خيرة العرب و من اطهر النساء فتزوجها و انجبوا النبى صلى الله عليه وسلم
و هذا ينسف كون حمزة ولد مع النبى صلى الله عليه وسلم و ان عمر حمزة هو نفس عمر النبى صلى الله عليه وسلم
و تعالوا نرى من اين اتى الجاهل بهذا الكلام
لقد جاء بهذا الكلام من رواية للواقدى
حدثنا محمد بن عمر بن واقد الأسلمي قال حدثني عبد الله بن جعفر الزهري عن عمته أم بكر بنت المسور بن مخرمة عن أبيها قال وحدثني عمر بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب عن يحيى بن شبل عن أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين قالا كانت آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب في حجر عمها وهيب بن عبد مناف بن زهرة فمشى اليه عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بابنه عبد الله بن عبد المطلب أبي رسول الله صلى الله عليه وسلم فخطب عليه آمنة بنت وهب فزوجها عبد الله بن عبد المطلب وخطب اليه عبد المطلب بن هاشم في مجلسه ذلك ابنته هالة بنت وهيب على نفسه فزوجه إياها فكان تزوج عبد المطلب بن هاشم وتزوج عبد الله بن عبد المطلب في مجلس واحد فولدت هالة بنت وهيب لعبد المطلب حمزة بن عبد المطلب فكان حمزة عم رسول الله صلى الله عليه
انظروا الى بداية الرواية يقول ( حدثنا محمد بن عمر بن واقد )
و هو الواقدى و الواقدى معروف بالــــــــكـــــــذب
ذكره البخاري ، فقال : سكتوا عنه ، تركه أحمد وابن نمير .
وقال مسلم وغيره : متروك الحديث .
وقال النسائي : ليس بثقة .
فهذه الرواية غير صحيحة و لكن طبعاً الجاهل موريس لا يعلم شيئاً عن علم الحديث فينقل دون التفريق بين الصحيح و الضعيف ثم ياتى و يقول ان هذا الكلام من الكتب الاسلامية !!!!!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرد على شبهة ان السيدة خديجة جعلت الرسول يفرق بين الشيطان و الملاك
ان هؤلاء الجهلة اصحاب الفيلم نقلوا القصة دون فهمها
القصة ان النبى صلى الله عليه وسلم راى الملاك فاخبر السيدة خديجة انه يرى شيئاً فجعلته ينام على رجلها فقالت له هل تراه ؟ فقال نعم فنام على رجلها الاخرى فقالت له هل تراه فقال نعم فلما نزعت الحجاب قالت هل تراه فقال الرسول صلى الله عليه وسلم لا
فقالت له هو ملاك
و المعنى ان السيدة خديجة علمت ان ما يراه الرسول صلى الله عليه وسلم هو ملاك و الدليل انها لما نزعت الخمار ذهب فالملاك لم يرد ان يرى زوجة الرسول صلى الله عليه وسلم بدون خمار
و الاعتراض فى القصة عن نوم النبى صلى الله عليه وسلم على رجل زوجته
اولاً : السيدة خديجة هى زوجة النبى صلى الله عليه وسلم
ثانياً : النبى صلى الله عليه وسلم نام على رجلها و كثير من الناس ينام هكذا فالبعض ينام على رجل اخيه يضع راسه عليها او والده والدته نحن نفعل ذلك مع اقاربنا
و هذا ما فعله النبى صلى الله عليه وسلم كان نائم على رجل زوجته واضع راسه عليها
فالسيدة خديجة جعلت النبى صلى الله عليه وسلم يغير من هيئته فى النوم ثم تساله هل ما زال يراه ؟ فيقول صلى الله عليه وسلم : نعم فلما نزعت الخمار ذهب و هذا يدل انه ملاك فلو كان شيطان لما ذهب و لكنه ملاك فلما نزعت الخمار لم يرد ان يراها بدون الخمار فذهب
هذه هى القصة كما جاءت فى الروايات
و تعالوا نرى هل هذه القصة صحيحة ام لا ؟
نحن قمنا بالرد على الشبهة بافتراض صحة الرواية
و لكن هذه القصة اصـــــلاً ضــــعــــــيـــفــــة
و غير صحيحة و هذا ينسف الشبهة فالقصة غير صحيحة بل هى ضعيفة و لم تثبت فكيف ياتى الجهلة و يستدلون بهذه الرواية و هى رواية ضعيفة و لم تثبت ؟
الاجابة : لان موريس جاهل شخص جاهل و لا يعلم شيئاً عن علم الحديث فمن الطبيعى ان يستشهد باحاديث و روايات ضعيفة و غير صحيحة
فالرواية بجميع طرقها ضعيفة و لم تصح
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرد على شبهة ان القران ماخوذ من التوراة و الانجيل و ورقة بن نوفل هو من كتب القران و خلط بين القران و الانجيل
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ان هذه الشبهة باطلة اولاً : لان ورقة عندما سمع بما حدث للنبى صلى الله عليه وسلم فى غار حراء قال ( هذا الناموس الذى انزل الله على موسى ) ثم اخبره انه سيكون نبى هذه الامة فلو كان ورقة هو من كتب القران فكيف يخبر النبى صلى الله عليه وسلم انه رسول من الله و انه نبى الامة و انه سيؤمن به و ينصره ؟
كما ان القران الكريم نزل على مدار 23 سنة و ورقة توفى فى اول ايام البعثة فلما ذهب النبى صلى الله عليه وسلم و بشره ورقه انه سيكون نبى الامة مات وذهب النبى صلى الله عليه وسلم مات بعدها ورقة فكيف يكون ورقة هو كاتب القران و ورقة مات فى اول ايام البعثة بينما القران استمر نزوله بعد وفاة ورقة ؟
كما ان النبى صلى الله عليه وسلم كان امى لا يعرف القراءة و لا الكتابة فكيف يكتب له ورقة القران و يكتبه له و النبى صلى الله عليه وسلم لا يعلم عن الكتب شيئاً و لا يستطيع قراءتها ؟
اذاً كون ورقة هو كاتب القران هذا كلام لا دليل عليه و هو زعم باطل
اما القول ان القران ماخوذ من التوراة و الانجيل
فهذا ايضاً زعم لا دليل عليه
اولاُ : لا يوجد اى نص فى القران الكريم موجود فى التوراة و الانجيل و يطابقه بل القران الكريم على درجة عالية من البلاغة و نحن ننتظر اى احد يخبرنا باى نص فى القران موجود فى الانجيل او التوراة
فلا يوجد اى نص فى القران موجود فى الانجيل او التوراة فكيف نقول ان نصوص القران ماخوذة من الانجيل ؟
ثانياً : النبى صلى الله عليه وسلم كان لا يعرف القراءة و الكتابة فكيف يقرا التوراة و الانجيل و ياخذ منها النصوص ؟ و ان قلنا ان ورقة هو من فعل ذلك بدل النبى صلى الله عليه وسلم فانا قمت بالرد على هذا
اما التفسير الصحيح لكون هناك قصص الانبياء موجود فى القران و فى الانجيل هو ان الله جل وعلا ذكر قصص الانبياء فى القران و ذكرها فى الانجيل ايضاً و التوراة و ليست سرقة من الانجيل و التوراة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرد على شبهة علاقة وفاة ورقة بانقطاع الوحى :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
معلوم ان النبى صلى الله عليه وسلم بعد نزول الوحى عليه اول مرة انقطع الوحى بعد ذلك فترة و ارجح الاقوال ان هذه الفترة كانت 6 شهور او بضعة ايام و الثانى ارجح
فهم يقولون ان هناك علاقة بين وفاة ورقة و بين فترة الوحى
و نحن نقول انه اولاً لا علاقة لورقة بالوحى
لان اول مرة نزل فيها الوحى كانت قبل لقاء النبى صلى الله عليه وسلم بورقة و هذا كان فى غار حراء عندما جاء جبريل عليه السلام و قال له اقرأ فقال ما أنا بقارئ
فهذا كان اول ما نزل من الوحى و لم يكن النبى صلى الله عليه وسلم قد التقى بورقة بن نوفل
و هذا يثبت انه لا علاقة لورقة بالوحى ابداً
ثم بعد هذا ذهب النبى صلى الله عليه وسلم لورقة برفقة السيدة خديجة و اخبره بما حدث فاخبره ورقة ان هذا وحى
و هذا يدل ان ورقة لا علاقة له بالوحى بل هو علم بنزول الوحى بعد ذلك من النبى صلى الله عليه وسلم و لم يكن ورقة هو مؤلف الوحى
ثم ان موت ورقة يرد على قولهم ان ورقة هو مؤلف القران فلو كان ورقة هو مؤلف القران فكيف يموت ورقة و القران يستمر بالنزول على النبى صلى الله عليه وسلم ؟
و هذا ينفى العلاقة بين ورقة و فترة الوحى
و معلوم عند علماء السيرة ان انقطاع الوحى كان حتى يشتاق النبى صلى الله عليه وسلم للوحى
اذاً تم نسف الشبهة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرد على شبهة ان النبى صلى الله عليه وسلم حاول الانتحار بعد انقطاع الوحى :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذه القصة هى من بلاغات الزهرى فى صحيح البخارى و المعنى ان الزهرى قال ( بلغنا ) ثم حكى قصة ان النبى صلى الله عليه وسلم اراد الانتحار
و نحن كامة اسلامية لا نقبل هذه القصة لان هذا الكلام بدون سند بل هو من بلاغات الزهرى
فالقصة غير صحيحة و هى من بلاغات الزهرى
فالنبى صلى الله عليه وسلم لم يرد الانتحار كما يزعم الجهلة اعتماداً على روايات غير صحيحة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرد على شبهة ان النبى صلى الله عليه وسلم امر بالقتل و اسر العبيد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ان من يقول ان النبى صلى الله عليه وسلم امبر بالقتل و الارهاب هو جاهل بالسيرة النبوية الشريفة
فالنبى صلى الله عليه وسلم لم يبدا بالقتال
بل النبى صلى الله عليه وسلم بدأ يدعو الناس فاصبحت قريش تعذب المسلمين و تضطهدهم و قتلوا ياسر ابو عمار ثم قتلوا ام عمار و اسمها سمية و كانوا يتلقون اشد انواع التعذيب و القتل فالله جل وعلا امر النبى صلى الله عليه وسلم ان يصبر على كل هذا
ثم بعد الهجرة بدات الحروب بين المسلمين و المشركين
و لكن علمنا أن المشركين هم أول من بدأ القتال و الوقوف ضد الإسلام و محاربته و هم أول من بدأ الحرب
فكيف ناتى و نقول ان النبى صلى الله عليه وسلم امر بالقتل و الارهاب ؟
بل الغريب ان الاسلام انتشر بين الضعفاء فهل سيقوم محمد صلى الله عليه وسلم بالقتل من خلال الضعفاء ؟
لا فاول من امن و المسلمون الاوائل اغلبهم ضعفاء فكيف يبدا النبى صلى الله عليه وسلم الحرب بالضعفاء ؟
فهذه الشبهة لا اساس لها من الصحة و يمكن لاى شخص تكليف نفسه 18 جنية و يشترى كتاب الرحيق المختوم و يقرا سيرة النبى صلى الله عليه وسلم و يعلم ما مر به صلى الله عليه وسلم من الاذى و يعلم من بدا الحرب فعلاً
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــ
الرد على شبهة امراة تهب نفسها للنبى صلى الله عليه وسلم :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
يقول الجهلة انه يجوز للنبى صلى الله عليه وسلم ان يعاشر اى امراة
-دون زواج - اذا اراجت ذلك و وهبت نفسها له
و استدلوا بقول الله جل وعلا
( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين قد علمنا ما فرضنا عليهم في أزواجهم وما ملكت أيمانهم لكيلا يكون عليك حرج وكان الله غفورا رحيما ( 50 : الأحزاب)
و نقول ان هذا الجاهل المسمى موريس لم يفهم العنى
فهو ظن ان المقصود هو امرأة تهب نفسها للنبى لينكحها اى يعاشرها بدون زواج
و نسى هذا الجاهل أن النكاح المقصود هو عقد النكاح أى الزواج
و تعالوا نقرأ تفسير الاية
وقوله ( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي ) يقول : وأحللنا له امرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي بغير صداق . تفسير الطبرى
فالمعنى يا جاهل اى ان يتزوج النبى صلى الله عليه وسلم امراة تريد الزواج منه صلى الله عليه وسلم بدون مهر
فالمقصود هو زواج يا موريس يا جاهل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
الرد على شبهة ان النبى صلى الله عليه وسلم اجبر الناس على دفع الجزية او الدخول فى الاسلام
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
الرد ان موريس صادق لم يفهم شئ عن الجزية و لا عن التاريخ الاسلامى
فالجية تفرض مقابل الحماية و ليس عدم الدخول فى الاسلام
و اما الاسلام فلم ينتشر ابداً بحد السيف
و الدليل انه يوجد الان فى مصر اكثر من 13 فلو كان الاسلام انتشر بحد السيف لما بقى فى مصر اى مسيحى
اذاً فالجزية هى مقابل الحماية لان النصارى لا يحاربون فبالتالى يحارب المسلمون و يدافعون عنهم فتكون الجزية مقابل الحماية
ولكن ان كان النصارى سيشتركون فى الجيش و الدفاع فلا جزية عليهم
فهم اذاً لم يفهموا ما الجزية و ما الغرض منها
ثم يزعمون ان الاسلام انتشر بالسيف و هذا القول لا دليل عليه
قد يقول احد لماذا الاسلام فتح الدول الاخرى ؟
لانه قبل الدولة الاسلامية كانت دولتى الفرس و الروم تستيطر على الكثير من البلاد و كانتا اقوى امبراطوريتين فى العالم و كانوا يعتمدون فى حكمهم على الظلم و القوة
فالعالم كان بحاجة للفتح الاسلامى
اذاً فهذا معنى الجزية و الاسلام لم ينتشر بالسيف و لماذا فتح المسلمون الدول
انتهى الرد على هذه الشبهة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
الرد على شبهة ان النبى صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة و عمرها 6 سنين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
النبى صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة و عمرها 6 سنين ثم دخل عليها و بنى بها و عمرها 9 سنين لانها كانت صغيرة قبل ذلك و نحن بفضل الله سننسف الشبهة
و هذا الرد على الشبهة قمت بتلخيصه فى 5 نقاط فهذه الخمس نقاط فيها الرد الفاضح لجهلهم و لهذا فانا اقوم بنسخ الرد كل مرة
ارد فيها على الشبهة
وها هو الرد + مفاجأة :
اولاً : الغريب انه ثبت ان يوسف النجار كان فوق السبعين بينما مريم كان عمرها بين 12-14
المصدر :
https://www.ebnmaryam.com/vb/t180536.html
و لنكمل الرد على الشبهة
اولاً : ان سن الزواج له علاقة بتقاليد المجتمع فالان سن الزواج 22 او 21 بعدما تنهى الفتاة الدراسة و لكن فى الماضى كان 18 و قبل ذلك كان اقل و قبل ذلك كان اقل ففى هذا الوقت كان الزواج من الفتاة فى هذا السن امراً طبيعياً فى ذلك الوقت
ثانياً : ما ينسف الشبهة هو ان زواج الرسول صلى الله عليه وسلم من السيدة عائشة رضى الله عنها كان باقتراح خولة بنت حكيم و هذا يدل ان هذا الزواج كان امراً طبيعياً و الدليل ان خولة بنت حكيم هى من اقترحت ذلك على الرسول صلى الله عليه وسلم
ثالثاً : ان السيدة عائشة رضى الله عنها كانت مخطوبة قبل زواجها من النبى صلى الله عليه وسلم لجبير بن المطعم بن عدى
وهذا يدمر الشبهة
رابعاً : النبى صلى الله عليه وسلم انتظر 3 سنين حتى بنى بها و هذا يدل عن كمال خلقه صلى الله عليه وسلم
خامساً : لو كان هذا الزواج مشكلة فى ذلك الوقت لاعترضت قريش و لا عترض اليهود و النصارى ولكن لم يعترض احد
فمما سبق يتبين ان هذا الزواج كان امراً طبيعياً فى ذلك الوقت و ان الزواج فى هذه السن كان منتشر و لم يكن مشكلة او امراً سيئاً و مكروهاً من الناس جميعاً و ضد حقوق المراة كما يدعى بعض النصارى
فمما سبق يتبين ان هذه شبهة و اهية لا اساس لها
و هناك نصرانى قال انه لا يعترف بالمصادر التى تخبر ان عمر مريم كان 14 سنة او 12 و انا اقول له ان راى ردى انه عليه ان يثبت ان هذه المصادر غير معترف بها او ان ما جاء بها خطأ
و هكذا ننسف شبهة زواج النبى صلى الله عليه وسلم من عائشة رضى الله عنها
و اما قوله ان عائلتها وافقوا بسبب خوفهم من النبى صلى الله عليه وسلم
فهذا يدل على جهل موريس صادق فعائلة السيدة عائشة رضى الله عنها سعدت بهذا الزواج و فرحت
و قالت لأبي بكر: " هذه ابنتك عائشة ، قد أذهب الله من طريقها جبيرا وأهل جبير. فآدفعها إلى رسول الله ، تلق الخير والبركة "
اذن تم نسف هذه الشبهة و بفضل الله
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــ
ان النبى صلى الله عليه وسلم اعجب بزينب بنت جحش فاراد ان يتزوجها و قام بالغاء التبنى
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ان هذه الشبهة من اغبى شبهات موريس صادق
و نحن سنحكى القصة
النبى صلى الله عليه وسلم زوج زيد بن ثابت بزينب بنت جحش فكانت تحدث بينهما الخلافات فطلقها زيد فامر الله جل وعلا ان يتزوج النبى صلى الله عليه وسلم زينب بنت جحش و السبب هو كسر عادة التبنى فى الجاهلية و حتى لا يظن احد انه يحرم عليه زواج زوجة ابنه بالتبنى فهم فى الجاهلية كانوا يعتبرون الابن المتبنى كالابن الحقيقى تماماً و هذا حرمه الاسلام فالولد يجب ان ينسب لابيه
فتزويج النبى صلى الله عليه وسلم بزينب كان لكسر هذه العادة فمن الغير الممكن ان يتزوج الشخص زوجة ابنه و بالتالى فهذا يثبت ان النبى صلى الله عليه وسلم منع كون الابن المتبنى كالابن الحقيقى بهذا الزواج
لكن ياتى موريس و يزعم ان النبى صلى الله عليه وسلم هو من لغى التبنى من نفسه لانه اراد الزواج بزينب
و الرد على هذا الكلام :
لو كان النبى صلى الله عليه وسلم اراد ذلك لتزوج زينب قبل زيد و لكنه زوجها لزيد فلماذا يتركها النبى صلى الله عليه وسلم لو اراد ان يتزوجها و يزوجها لزيد قبله ؟
اما روايات انه صلى الله عليه وسلم اشتهى زينب لما راى ساقيها فهذه الروايات غير صحيحة و سندها ضعيف فلا يصح ما جاء بها فكيف يستشهد بها فى الفيلم و يقول ان النبى صلى الله عليه وسلم اشتهى زينب ؟
كما ان النبى صلى الله عليه وسلم لو اراد الغاء التبنى من اجل زينب لما قال : ( من ادعى الى غير ابيه فالجنة عليه حرام ) فهو صلى الله عليه وسلم جعل الانتساب لغير الاب اثم عظيم يحرم الجنة على الشخص فهل كان النبى صلى الله عليه وسلم سيجعل الانتساب لغير الاب محرم لهذه الدرجة من اجل زينب ؟ لو كان صلى الله عليه وسلم لغى التبنى من اجل زينب لجعله اثم و لكن ليس اثماً كبيراً يحرم الجنة على الانسان اذا علم بوالده الحقيقى و انتسب لغيره
فنحن اوضحنا القصة الحقيقية و ليست التى زعمها موريس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرد على شبهة ان النبى صلى الله عليه وسلم شق ام قرفة بين جملين :
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذه الرواية نقلها الواقدى و الواقدى كــــذاب كما اوضحنا سابقاً
و هذه الرواية قال العلماء انها غير صحيحة
فهذا القصة غير صحيحة
و النبى صلى الله عليه وسلم لم يشق ام قرفة بين جملين كما جاء فى القصة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرد على شبهة ان النبى صلى الله عليه وسلم امر بالقتل و الهجوم على القوافل و بيع العبيد
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ان من يقول هذه الشبهة فهو اما كاذب او جاهل و فى حال موريس صادق فهو جاهل و كاذب
اولاً : لم ياتى امر من النبى صلى الله عليه وسلم ان نهجم على القوافل و ان ناسر الناس فمن اين اتى بان النبى صلى الله عليه وسلم امر بالهجوم على القوافل و قتل العبيد ؟
ثانياً : ان كان يقصد كون النبى صلى الله عليه وسلم بعث سرية للهجوم على قافلة قريش
فنقول بفضل الله ان قريش سلبت من المسلمين الكثير و عذبتهم و قتلت منهم فبالتالى النبى صلى الله عليه وسلم كان يصبر فترة طويلة ثم جاء الامر بقتال من يقاتلنا
اما كون الاسلام امر بالعبودية
فهذا الكلام غير صحيح
لانه معلوم ان مصادر الرق قبل الاسلام كانت كثيرة و كان الهجوم على القوافل من افعال قريش فتستولى على ما معها و تجعلهم عبيد
و الاسلام لم يشرع الرق بل الاسلام جاء و الرق موجود
فالرق كان موجوداً قبل الاسلام فى النصرانية و اليهودية و عند الرومان فالرق كان قبل الاسلام و جاء الاسلام و الرق موجود
و الاسلام عندما جاء لغى جميع مصادر الرق و وجعلها مصدراً و احداً وهو الحرب و جعل الرق بديلاً للحرب فيجعلوهم عبيد بدل قتلهم ففى الماضى كانوا اما يبادلون الاسرى او يفدوهم او يقتلوهم فالاسلام جعلهم عبيداً كحلاً بديلاً عن القتل
و هنا نعلم ان الاسلام اراد القضاء على الرق فهو الغى جميع مصادره و جعلها مصدراً و احداً و هذا كبديل عن القتل
ثم جعل الاسلام تحرير الرقبة يعنى العتق و تحرير العبيد تكفير عن كثير من الذنوب و هذا يدل ان الاسلام اراد ان يصفى الرق تماماً
و اما عن معاملة الرق فى الاسلام فلو علمتم كيف نعامل العبيد فى الاسلام لعظمتم الاسلام و لعلمتم انه دين الحق
فلا يجوز للمسلمين ان يقولوا للعبيد ( يا عبد ) بل يقولوا ( يا فتى )
قال الرسول صلى الله عليه وسلم :
(لا يقل أحدكم عبدي؛ أمتي، كلكم عبيد الله، وكل نسائكم إماء الله، وليقل: غلامي، جاريتي، وفتاي، وفتاتي)
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
هم إخوانكم خولكم جعلهم الله تحت أيديكم، فمن كان أخوه تحت يده فليطعمه مما يأكل، وليلبسه مما يلبس، ولا تكلفوهم ما يغلبهم فإن كلفتموهم فأعينوهم. رواه الشيخان
و هذا يرد على من يزعم ان الاسلام امر بالرق و الاستعباد بالعكس بل الاسلام لغى صمادر الرق و جعل مصدراً واحداً فقط و هو الرق اذا لم يكن هناك اتفاقية تبديل اسرى او فداء فيجوز للمسلمين ان يجعلوهم عبيد و هذا بديل عن قتلهم و يامر الاسلام معاملتهم معاملة حسنة
انتهى الرد على الشبهة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرد على شبهة ان النبى صلى الله عليه وسلم قتل زوج صفية بنت حيى و تزوجها بعد ذلك
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يقولون ان النبى صلى الله عليه وسلم قتل زوج صفية ليتزوجها
و تعالوا ننسف هذه الشبهة
جاء فى الصحيحين :
أن الله لما فتح خيبر على المسلمين، ذُكر للنبي صلى الله عليه وسلم جمال صفية بنت حيي، وقد قُتل زوجها وكانت عروسا
اذاً فالنبى صلى الله عليه وسلم علم بوفاة زوجها بعد قتله وليس هو من قتله بل علم بقتله بعد ذلك
و جاء فى البخارى و مسلم
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا خيبر ودخلها عنوة وجمع السبي، فجاءه دحية: فقال يا رسول الله أعطني جارية من السبي. فقال: اذهب فخذ جارية. فأخذ صفية بنت حيي، فجاء رجل إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقال: يا نبي الله أعطيت دحية صفية بنت حيي سيد قريظة والنضير ما تصلح إلا لك. قال: ادعوه بها. قال: فجاء بها فلما نظر إليها النبي صلى الله عليه وسلم قال: خذ جارية من السبي غيرها. قال: وأعتقها وتزوجها
جاء فى شرح النووي على صحيح مسلم: رأى في إبقائها لدحية مفسدة لتميزه بمثلها على باقي الجيش، ولما فيه من انتهاكها مع مرتبتها وكونها بنت سيدهم، ولما يخاف من استعلائها على دحية بسبب مرتبتها، وربما ترتب على ذلك شقاق أو غيره، فكان أخذه صلى الله عليه وسلم إياها لنفسه قاطعا لكل هذه المفاسد المتخوفة
فالنبى صلى الله عليه وسلم لم يقتل زوجها عمداً ليتزوجها و زواجه منها عرضنا سببه سابقاً
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الرد على شبهة ان النبى صلى الله عليه وسلم زنى على فراش حفصة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــ
ان هؤلاء الجهلة لا يعلمون شيئاً عن الاسلام
من هى ماريا القبطية ؟ هى زوجة النبى صلى الله عليه وسلم ارسلها له المقوقس فتزوجها النبى صلى الله عليه وسلم
فهذه هى حقيقة ماريا القبطية
فهل عاشرها النبى صلى الله عليه وسلم و هى ليست زوجته على فراش حفصة ؟
الرد : هذه الرواية غير صحيحة كما انى ذكرت ان ماريا القبطية هى زوجة النبى صلى الله عليه وسلم
فهذه الرواية سندها ضعيف
و تعالوا نرى القصة الحقيقية وهى سبب نزول ايات من سورة التحريم :
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ، فيشرب عندها عسلا ، فتواصيت أنا وحفصة أن أيتنا دخل عليها النبي صلى الله عليه وسلم ، فلتقل : إني أجد منك ريح مغافير ! أكلت مغافير ؟ ! فدخل على إحداهما ، فقالت ذلك له ، فقال : لا ! بل شربت عسلا ، عند زينب بنت جحش ، ولن أعود له . فنزلت { يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك } إلى { إن تتوبا إلى الله } عائشة وحفصة { وإذ أسر النبي إلى بعض أزواجه حديثا } لقوله : { بل شربت عسلا }
الراوي: عائشة المحدث: الألباني - المصدر: صحيح النسائي - الصفحة أو الرقم: 3804
خلاصة الدرجة: صحيح
فهذه هى القصة الحقيقة الصحيحة وهى سبب نزول الايات و قصة ان النبى صلى الله عليه وسلم عاشر ماريا القبطية على فراش حفصة و هذه القصة التى جاءت فى الفيلم هى غير صحيحة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قمنا و الحمد لله بالرد على مقاطع من الفيلم و هى التى استطعت الحصول عليها و قمت بتلخيص شبهاتها و الرد عليها و نفسها و طبعاً انا لابد انى اخطأت فاعتذر فالكمال لله جل وعلا وحده
الرد على فيلم ( حياة محمد ) المسئ للرسول صلى الله عليه وسلم
رد مع اقتباس
المفضلات