بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين وبعد.........
نبدأ بعون الله تعالى الرد على برنامج القمص زكريا بطرس الذي تبثه قناة الحياة الفضائية والذي يجد قبولا" وإقبالا"كبيرا" من جانب الكثير من النصارى.
يتعرض القمص في هذا البرنامج للإسلام ويستعين بكثير من الآيات القرآنية وتفاسير القرآن الكريم والروايات التاريخية وبعض الأحاديث وذلك لإثبات صحة معتقده ولإثبات خطأ الإسلام.
للأسف تجاهلت القنوات الفضائية الرد عليه وذلك أما لتقاعس القائمين على هذه القنوات أو لقناعتهم الشخصية أن ما يقوله لا يؤثر في أي من الباحثين الجادين عن الحقيقة من غير المسلمين ولا يؤثر في المسلم الذي عنده ثقافة وتربية إسلامية معقولة.
في حين أنه قام بعض الأشخاص بالردود ردودا" لا تتناسب مع الاعتقاد الثابت لأهل السنة والجماعة وعلى فهم السلف الصالح للقرآن الكريم والسنة.
نسأل الله تعالى أن يكون اختيارنا هو الصواب, وهو الرد عليه بما يوافق إجماع علماء أهل السنة والجماعة وإن شاء الله تعالى لن نترك له شبهة قالها حول الإسلام إلا وردينا عليها الرد المناسب.
ولن نترك له شيئا" قاله في النصرانية يخالف كتابه وقوانين إيمانه إلا بينا له, فإن استشهد من كتابه المقدس بنص يخالف نصا" أخر بينا الاختلاف.
وإن شرح الثالوث وقال أنه بسيط وضعنا له أقوال آباء الكنيسة في الثالوث وكيف أنم عجزوا عن فهمه,
وإن استشهد لإثبات الثالوث بنص مثل نص رسالة يوحنا الأولى الاصحاح 5 العدد 7 بينا وعرضنا له أقوال معاجم الكتاب المقدس في هذا النص وقرأنا عليه مقدمات الكتاب المقدس بالعربية وبالإنجليزية وبينا أن هذا النص قد اختفى من الكثير من التراجم الحديثة وذكرنا أسماءها ووضعنا صورها وكيفية الإطلاع عليها على النت وأماكن شراؤها على الطبيعة.
مصادرنا ولله الحمد علمية وموثقة فلا خداع ولا تضليل ولا كذب.
نقول لكل المنبهرين بأقوال زكريا بطرس....
اقرأوا أقواله أو اسمعوا لها ... وأقرأوا الرد على كل ما يقوله ... وقد وهبكم الله عقلا" لتفرقوا به بين الباطل والحق.
وكلا الأمرين أمامكم , فأحدنا على حق والأخر على باطل ,
أقول للمستمع أو القارىء الباحث عن الحقيقة .. أختر كما تشاء ولا تلومن إلا نفسك على اختيارك..
قال الله تعالى
قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنَاْ عَلَيْكُم بِوَكِيلٍ [يونس : 108]
فأنت تختار بإرادتك ورغبتك, تختار من جانبين أمامك واضحين .. فأختر أحداهما, فلا نخفي عليك أي من الجانبين.
سنبين بعون الله تعالى قبل أن نبدأ في عرض محتوى الحلقات والرد عليها تفصيليا" المنهج الذي يسير عليه زكريا بطرس في الحلقات وسنضرب أمثلة لكل فعل نقول أنه يفعله.
أولا"ذكر آيات أو ألفاظ على أنها موجودة بالقرآن وهي غير موجودة بالمرة ...معتمدا" على أن من يستمعون إليه من المسلمين البسطاء الذين لن يراجعون أقواله أو من أتباعه الذين سيسعدون بثقافته الإسلامية بدون أن يراجعوا ما قاله...
والمثال :في الحلقة الثالثة وقام بتكرار الاستشهاد في الحلقة الرابعة قال : مكتوب في القرآن .. لا تكذبوا على الله وروحه .. وهذا غير موجود .
ثانيا"يستدل بأسماء غير معروفة ولا مقبولة كتبت في أماكن مجهولة كما لو كان هذه وجهة نظر الإسلام.
مثل قوله في الحلقة الثانية , هكذا قال الدكتور الإسلامي الشقنقيطي في بحث كتبه بالفرنسية في جامعة باريس...!!
وفي الحلقة الثالثة قال.... الشيخ عبد الكريم الجبلي قال هذا ... في مجلة كلية الأداب عام 1934 ... ولا نعلم الشقنقيطي ولا الجبلي....
ولا يوجد في الإسلام إلا قال الله تعالى وقال الرسول عليه الصلاة والسلام, وما يستشهد به من أن مجهول قال عن مجهول قولا".... لا يؤخذ حجة على أحد, بل هو رأي شخصي , إن كان من قاله من أكبر علماء المسلمين , فهذا اجتهاد منه يصيب فيه ويخطئ.....
ونتعجب من أن يستدل بشخص يسميه الشيخ عبد الكريم لا يعرفه أحد. ويقول انه كتب مقالا" في مجلة كلية الآداب ولا نعلم ما دخل الإسلام وعلماءه وإجماعهم على مجهول كتب في مجلة حائط على الأرجح منذ أكثر من سبعين عاما" . عام 1934.
لا ندري كيف يعتبر هو والمستمعون إليه أن مثل هذا دليل على المسلمين أو أنه إجماع علماء المسلمين في أمر من أمور الدين ؟!!.
ثالثا"بتر أجزاء من الآيات أو استخدامها من منتصفها وحذف أولها وأخرها حيث سيؤدي وضع الآية كاملة إلى بيان سوء استدلاله وتكذيب ما يحاول أن يثبته .
وسنقابل الكثير من هذه الأمثلة سويا" .
رابعا"
ذكر قول على أساس أنه من أقوال المفسرين ويتجاهل باقي الأقوال الذي قالها المفسر في تفسيره, فأهل التفسير ينقلون الكثير من الآراء حتى الروايات الكاذبة ويقولون في نهايتها وهذه الرواية غير صحيحة للأسباب التالية, ولكن من يبحث من أجل أن ينتقد أو يخدع فمن الممكن أن ينقل الرواية ولا يذكر تعليق المفسر أو شرحه.
أو لا يذكر باقي الرويات التي من الممكن أن المؤلف رجح صحة أحداهما.
خامسا"من المنهج الذي يستخدمه وسنجد الأمثلة واضحة بالاستمرار في الرد بعون الله تعالى الاستعانة بما يسمى دائرة المعارف الإسلامية ويشير إليها كثيرا" في حلقاته, وهذا الكتاب وضعه مستشرقون ( أي وضعه نصارى ) فهو ليس كتاب إسلامي, بل هو كتاب يمثل وجهة نظر المستشرقين في تعريف المصطلحات والمعارف الإسلامية.
وإن كان يريد أن يستشهد بمثل هذا الكتاب على الإسلام كما لو كان هذا الكتاب وضعه المسلمون فمن الممكن أن نقول أن كتاب "إظهار الحق" للعلامة "رحمة الله الهندي" وكتاب "الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح" لشيخ الإسلام "ابن تيمية" ومجموعة كتب "أحمد ديدات" رحمه الله هي دائرة المعارف المسيحية !!.
سادسا"
وهو الجزء الأخير من طرق التلاعب التي يتبعها القمص زكريا بطرس وهو الاستعانة بكتاب يسمى الملل والنحل للشهرستاني أو كتاب مشابه له للإمام ابن حزم .. وهذا الكتاب يصف معتقد كل فرقة من الفرق سواء فرق انشقت عن الإسلام أو من فرق المسيحية ويذكر ويبين معتقد البوذية والزرداشتية وغيرهما من الملل والمذاهب.
فهو يقول مثلا" وتعتقد الفرقة الفلانية بحلول الإله في النار.....
وزكريا بطرس عندما يستشهد من هذا الكتاب يأتي بوصف المؤلف لفرقة انشقت عن الإسلام أو غير مسلمة بالمرة وهذه الفرقة تؤمن بحلول الإله في الجسد مثلا"....يأتي بوصف المؤلف لهذه الفرقة على أن هذا رأي الإسلام !!! ....ويقول هذا موجود في كتاب الملل والنحل الإسلامي !!.
وبالطبع وصف المؤلف لسلوك أو معتقد فرقة خارجة عن الإسلام ليس إقرار منه بموافقة معتقدهم.
نسأل الله تعالى أن يوفقنا لما يحبه ويرضاه وبالله التوفيق.
البيان الصحيح لدين المسيح- الرد على زكريا بطرس - هل ظهرت العذراء ؟ - أكل الرب في الرغيف- ظهور العذراء- التحريف في العهد الجديد- نقل جبل المقطم- كم قتلت المسيحية؟
محتوى سلسلة الرد على حلقات زكريا بطرس الملفات من 1 إلى 5
مقدمة وتشمل :.
-- المنهج الذي يتبعه زكريا بطرس في طرح مواضيعه .
الرد على الحلقة الأولى ويشمل :
- الرد على قول أن الثالوث غير معقد عن طريق وضع أقوال آباء الكنيسة عنه .
- الرد على قول زكريا بطرس أنه لما نضجت البشرية فكريا" أعلن الله عن الثالوث.
- عرض قوانين الإيمان المسيحي وبيان محتواها .
- الرد على نص إثبات الثالوث من الكتاب المقدس ( متى 28 : 19 ).
- الرد على نص إثبات الثالوث من الكتاب المقدس ( رسالة يوحنا الأولى 5 : 7 ).
- الرد على أن الإسلام حارب التثليث الوثني الذي كان يقول أن السيدة مريم إله (طائفة المريميين) ولم يحارب المسيحية .
- الرد على أن القرآن حارب بدعة المرييين ولم يحارب المسيحية .
- الرد على أن النصارى غير مشركين بشهادة القرآن .
- الرد على إن الله له وجود وهذا الوجود هو الآب والله له عقل ( يتم التعبير نه بالكلمة) وهو الابن. والله له حياة وهي ناتجة من الروح( الروح القدس) وهذا لا يعني إلا أن الله واحد ولكن له كلمة وله حياة.
الرد على الحلقة الثانية ويشمل :- اعادة مختصرة للرد على أن الله تعالى له وجود وكلمة وحياة وهذا هو الثالوث!!.
- الرد على مثال المثلث هو 3 أضلاع ولكنه واحد.
- الرد على تشبيه الثالوث بالشمس وبيان أن الصفات لا تمثل كيانا" منفصلا" عن الجوهر.
- بيان أنه لا يحق للمؤمنين بالنصرانية الاستشهاد بالقرآن على صدق عقيدتهم.
- بيان الآيات الواضحة والأدلة التي تبين كفر وخطأ المسيحية والمؤمنين بالثالوث وألوهية المسيح عليه السلام.
- الرد على القول أن هناك آية فى القرآن تتحدث من الثالوث هى : عيسى ابن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه [ النساء 171 ] !!
ويشمل الرد بيان أنواع الإضافات – معنى كلمة الله – معنى روح منه .
- الرد على استشهاد زكريا بطرس بشخص مجهول أسماه الشقنقيري قال إن المسيح هو الله !!.
- الرد على استشهاد زكريا بطرس بالشاعر الشيوعي أحمد عبد المعطي حجازي أن المسيحيين ليسوا مشركين !!.
- الرد على قول زكريا بطرس أن القرآن يشهد للنصارى أنهم غير مشركين.
- الرد على قوله بالتجسد وأن الله ظهر في جسد المسيح عليه السلام !!.
- الرد على مثال الحديد والنار واختلاطهم معا" كمثال أعطاه لاختلاط الصفات الإلهية بالصفات الإنسانية.
الرد على الحلقة الثالثة ويشمل :- الرد على القول أن الثالوث المقصود في القرآن هو ثالوث أخر غير ثالوث المسيحية!.
- الرد على أن القرآن يقر الثالوث وأن هناك ثالوث في الإسلام !!.
- بيان معنى أن المسيح عليه السلام كلمة الله حسب القرآن الكريم.
- الرد على قوله أن يحيى سجد لعيسى عليهما السلام حسب المصادر الإسلامية !!.
- الرد على استشهاد زكريا بطرس بمحي الدين ابن عربي على أن الكلمة هي إله !!
- الرد على قول زكريا بطرس ""الروح القدس هو الله حسب القرآن "" !!.
- بيان كذب زكريا بطرس في استشهاده بآية من القرآن غير موجودة !!.
-- بيان معنى روح الله حسب القرآن الكريم .
- الرد على زكريا بطرس في بيان معنى الآب حسب الكتاب المقدس.
- الرد على زكريا بطرس في بيان معنى الابن حسب الكتاب المقدس.
- الرد على زكريا بطرس في الحديث المكذوب " الفقراء عيالي" وبيان أن معنى عيالي هو من أعولهم وليس أولادي !!.
- الرد على زكريا بطرس في بيان معنى الروح القدس.
- عرض معنى الروح ومعنى الروح القدس حسب القرآن والسنة والكتاب المقدس .
- عرض لأقوال السيد المسيح الواضحة التي تنفي الألوهية والتي يتم تجاهلها والسعي وراء أقوال غيره الغير واضحة لإثبات الألوهية.
الرد على الحلقة الرابعة ويشمل :
- الرد على قول زكريا بطرس أن الكعبة كانت بيت الإلهة وكان بداخلها 360 صنم والعرب كانوا يعبدون إله القمر !!.
- إعادة مختصرة لبيان أن المقصود بالقول لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة هم النصارى القائلين بالتثليث.
- اعتراف المذيعة وزكريا بطرس أن التثليث فوق العقل.
- الرد على زكريا بطرس في قوله أن موسى رأى الله حسب القرآن الكريم.
- الرد على زكريا بطرس في قوله هل لا يستطيع الله أن يتجسد !!.
- الرد على زكريا بطرس في أن الله محبة في المسيحية والجبار في الإسلام .
- بيان من هو كاتب إنجيل يوحنا حسب المصادر العالمية كمثال على اعتبار المجهولين يكتبون بالوحي.
- توضيح وبيان لأسماء الله تعالى وبيان هل هي تغيرت أم لم تتغير !!؟؟.
الرد على الحلقة الخامسة ويشمل :
- الرد على قول زكريا بطرس أن معنى ابن الله هو الله !!.
- الرد على قول زكريا بطرس أن للمسيح طبيعتين إلهية وبشرية.
- الرد على قول زكريا بطرس أن الله تجلى للجبل فلا مانع من أن يتجلى في إنسان !.
- الرد على زكريا بطرس في استدلالة بقول بولس أن الله ظهر في الجسد !!.
- الرد على زكريا بطرس أن الله تعالى ظهر لموسى عليه السلام حسب القرآن الكريم.
- تحريف زكريا بطرس في قوله أن الله قال لموسى "أخلع نعليك لأنى بوادى المقدس طوى" ( أي الله هو الذي بالوادي ) في حين أن القرآن يقول أخلع نعليك إنك بالوادي ( أي الحوار إلى موسى أنه هو بالوادي المقدس ) !!.
- نفي أن الله تعالى يتجسد حسب المصادر الإسلامية مع بيان إيمان المسلم بما جاءت به نصوص صريحة في القرآن والسنة الصحيحة مثل ظهور الملائكة في صورة بشر.
مرفق ملف ( فولدر ) به 5 ملفات وورد.
AnswerZakaria1
AnswerZakaria2
AnswerZakaria3
AnswerZakaria4
AnswerZakaria5
هم الردود على الحلقات من 1 إلى 5 .
الردود على الحلقات الأولى حجمها كبير ولكنه يتناقص باستمرار وذلك لتكراره الكثير من المسائل خلال الحلقات التالية.
تمت الردود بوضع اقتباس اقواله من الملفات التي ينشرها موقعه والرد على كل صغيرة وكبيرة .
في حالة وجود أي مخالفة شرعية على أي رد نرجو ان تتم مراسلتي على بريد da3wat_elislam
ياهو ومسنجر وهوتميل ومسنجر.
والحمد لله رب العالمين.
التعديل الأخير تم بواسطة ياسر جبر ; 14-03-2007 الساعة 12:00 PM
البيان الصحيح لدين المسيح- الرد على زكريا بطرس - هل ظهرت العذراء ؟ - أكل الرب في الرغيف- ظهور العذراء- التحريف في العهد الجديد- نقل جبل المقطم- كم قتلت المسيحية؟
أخي ياسر جبر ....
يشرفني أن أسجل ضمن ردي هذا تقديري لنشرك الدفاع عن الحق ......
جزاك الله خيرا .... وبارك الله فيك يا أخي .....
سأتابعك باهتمام .......
ولا عليك فان المدعو زكريا بدأت تتغير ملامحه وظهر غيظه وحقده وهو ينقل المعلومات ....
لأنه على ما يبدو بأنه أدرك أن المسلمين قد كشفوا لعبته المدلسة واستراتيجيته المشوهة دون حق .
ادعي له يا أخي بالهداية ....
لأني متأكد أن عقله أقر بأننا على حق .....
ولكن عناده وحقده وتمسكه بمورثه لدين ابائه يجعله يماطل بأن يقر بها في لسانه .
- الرد على الاستشهاد بتجسد الكلمة من نص يوحنا 1:1 وكان الكلمة الله والتعريف بكاتب إنجيل يوحنا.
- الرد على أن الكلمة هي عقل الله الناطق وإعادة الرد على استشهاده بقول بولس ( الله ظهر في الجسد ).
- الرد على استشهاد زكريا بطرس بكتاب الملل والنحل للشهرستاني !.
- استشهاد زكريا بطرس بعدد غير موجود من الكتاب المقدس (حيثما وجد كلمة الله فهناك هو) !!وبالطبع لم يذكر رقمه لأنه غير موجود !!.
- باقي محتويات الحلقة مكررة فيما سبق من ردود وتم الإشارة لذلك في الرد.
الرد على الحلقة السابعة ويشمل :
( الحلقة السابعة هي ملخص لما فات من حلقات ولكنه أضاف أجزاء بسيطة تم الرد عليها بعون الله تعالى وهي:
- الرد على استشهاد زكريا بطرس بكتاب " الله " لعباس محمود العقاد.
- الرد على زكريا بطرس في قوله أن أقنوم قريبة من القيوم !!!!!!!.
- بيان معنى الأقنوم من المصادر النصرانية.
- مناقشة موقف معمودية السيد المسيح الذي جاء ف الكتاب المقدس للرد على استدلاله على الثالوث ( لقاء بين 3 كيانات مستقلة – آب في السماء يقول هذا هو ابني الحبيب – وابن في الأرض ( و الله المتجسد أو الكلمة المتجسدة !!) و روح قدس في هيئة حمامة ( هي حياة الله !!) حسب الفكر النصراني.
البيان الصحيح لدين المسيح- الرد على زكريا بطرس - هل ظهرت العذراء ؟ - أكل الرب في الرغيف- ظهور العذراء- التحريف في العهد الجديد- نقل جبل المقطم- كم قتلت المسيحية؟
أو لتحميل ما تم من الكتاب بصيغة ورد (إضغط هنا )
بصيغة كتاب إلكتروني منظم لا يحتاج ورد (إضغط هنا) أو هنا ,وتابعونا لتحديث الكتاب الإلكتروني وتحميل أخر أصدار!
ونرحب في موقع ضد أبي جهل كتابات كل الأخوة ضد أبي جهل
التعديل الأخير تم بواسطة مجاهد في الله ; 16-03-2007 الساعة 09:37 PM
المسيحيون يستمعون لما يودون ان يصدقوه ولو كانوا متأكدين بكذبه
لسان حال المسيحيين يقول : يا زكريا بطرس والله إنك لتعلم اننا نعلم انك كذاب لكن كذاب المسيحية خير من صادق الاسلام
بسم الآب والأبن والروح القدس الإله الواحد آمين
لقد قرأت اليوم هذا الموضوع لشغفى الكبير لأحد يرد عن القمص زكريا بطرس بعدما زعم الأزهر الشريف بمصر أن يرد ردود قانعة عن هذا الكاهن وكل ما أنزلوة على موقعهم الرسمى على الإنترنيت ردود خايبة بمعنى الكلمة ولا يمكن أن يقتنع بها طفل صغير .
أما ما أوردتموه أنتم فليس هو بالإجابة لأسباب
لقد رجعت إلى كثير من الأحاديث الشريفة والآيات القرآنية التى زكرها القمص وكانت صحيحة 100 % وهو يرجع إلى المراجع أمام الجميع دون ريب وكل المحاولات كانت عبارة عن شتائم فقط دون ردود مقنعة
وأنا أعرف تمام المعرفة أن ليس لكلامى أى تأثير إذا لم يعط لكم المعرفة من فوق .
أخوتى فى الإسلام لقد رأيت إحدى حلقات للأب زكريا بطرس ولم أقتنع أن نبى الإسلام يمكن أن يقول هذا الكلام لأن هذه الألفاظ لا تخرج إلا من شباب الشارع التالف وليس من نبى يعد خاتماً للمرسلين ولهذا من هذا اليوم لم أعد أشاهد القمص زكريا بطرس ولكنى يوماً حببت أن أتأكد من هذا الكلام وخصوصاً بعد أن أحضرت كتاباً إلكترونياً عبارة عن موسوعة للأحاديث الشريفة من إنتاج شركة روح الإسلام وأعتقد أن البرنامج قمت بتحميله من موقعكم وبالبحث وجدت الآتى :
4427ـ حدثنا موسى بن إسماعيل، ثنا جرير، حدثني يعلى، عن عكرمة أن النبي، ح، وحدثنا زهير بن حرب وعُقبة بن مكرم قالا: ثنا وهب بن جرير، ثنا أبي قال: سمعت يَعْلى يعني ابن حكيم يحدِّث، عن عكرمة،
عن ابن عباس أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال لماعز بن مالك: "لعلَّكَ قبَّلْتَ أَوْ غَمَزْتَ أَوْ نَظَرْتَ" قال: لا، قال: "أَفنِكْتَها؟" قال: نعم، قال: فعند ذلك أمر برجمه، ولم يذكر موسى "عن ابن عباس" وهذا لفظ وهب. فهرس أبو داود أول كتاب الحدود
وفى البخارى كتارب المحاربين من أهل الكفر والردة
13 - باب: هل يقول الإمام للمقرِّ: لعلك لمست أو غمزت.
6438 - حدثني عبد الله بن محمد الجعفي: حدثنا وهب بن جرير: حدثنا أبي قال: سمعت يعلى بن حكيم، عن عكرمة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال:
لما أتى ماعز بن مالك النبي صلى الله عليه وسلم قال له: (لعلك قبَّلت، أو غمزت، أو نظرت). قال: لا يا رسول الله، قال: (أنكتها). لا يكني، قال: فعند ذلك أمر برجمه.
وفى سنن الدراقطنى كتاب الحدود والديات
[ 339 ] نا أبو صالح الأصبهاني نا الحسن بن أبي الربيع نا عبد الرزاق أنا ابن جريج أخبرني أبو الزبير أن عبد الرحمن بن الصامت ابن عم أبي هريرة أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول جاء الأسلمي نبي الله صلى الله عليه وسلم فشهد على نفسه أنه أصاب امرأة حراما أربع مرات كل ذلك يعرض عنه فأقبل في الخامسة ، فقال كلمة أنكتها قال : نعم قال حتى غاب ذلك منها كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البئر قال : نعم قال هل تدري ما الزنى قال : نعم أتيت منها حراما ما يأتي الرجل من امرأته حلالا قال : فما تريد بهذا القول قال أريد أن تطهرني فأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فرجم فسمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلين من أصحابه يقول أحدهما لصاحبه أنظر إلى هذا الذي ستر الله عليه ولم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلاب فسكت النبي صلى الله عليه وسلم ثم سار ساعة حتى مر بجيفة حمار شائل برجله ، فقال أين فلان وفلان قالا نحن ذان يا رسول الله قال انزلا فكلا من جيفة هذا الحمار قالا يا نبي الله غفر الله لك من يأكل من هذا قال : ما نلتما من عرض أخيكما آنفا أشد من أكل الميتة والذي نفسي بيده إنه الآن لفي أنهار الجنة ينغمس فيها
فهرس بن حيان كتاب الردود
ذكر إباحة التوقف في إمضاء الحدود واستئناف أسبابها بما فيه الاحتياط للرعية
[ 4399 ] أخبرنا عبد الله بن محمد قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي قال أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جريج قال أخبرني أبو الزبير ان عبد الرحمن بن الصامت بن عم أبي هريرة أخبره انه سمع أبا هريرة يقول جاء الأسلمي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم فشهد على نفسه أربع مرات بالزنى يقول أتيت امرأة حراما وفي ذلك يعرض عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أقبل في الخامسة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم له أنكتها فقال نعم فقال هل غاب ذلك منك فيها كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البئر فقال نعم فقال فهل تدري ما الزنا قال نعم أتيت منها حراما مثل ما يأتي الرجل من امرأته حلالا قال فما تريد بهذا القول قال أريد أن تطهرني فأمر به رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يرجم فرجم فسمع رجلين من اصحابه يقول أحدهما لصاحبه انظروا الى هذا الذي ستر الله عليه فلم تدعه نفسه حتى رجم رجم الكلب قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم عنهما فمر بجيفة حمار شائل برجله فقال أين فلان وفلان فقالا نحن ذا يا رسول الله فقال لهما كلا من جيفة هذا الحمار فقالا يا رسول الله غفر الله لك من يأكل من هذا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما نلتما من عرض هذا الرجل آنفا أشد من أكل هذه الجيفة فوالذي نفسي بيده إنه الآن في أنهار الجنة
ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم رد ماعز بن مالك في المرار الأربع وأمر به فطرد
ومما رأيته أتضح أن النص لأكثر من راوى للحديث مما يؤكد صحته أولاً وثانياً شكى الأول أن الكلمة قالها أحد أمام النبى وأستغلها القمص أنها قيلت من الراوى ولكنى أكتشفت أن النبى نفسه هو الذى قالها وهذا ما جعلنى فىإستياء شديد .
أشكركم على إحتمالى وأغفروا لى أنى تطرقت لمثل هذه المواضيع التى تخدش حياء كثيرين .
رد مع اقتباس
المفضلات