النكاح و معناه ..
معنى النكاح .. يظن النصارى أن النكاح في القرآن الكريم و أحاديث رسول الله عليه الصلاة و السلام يعني الزنا جاعلين من أنفسهم أضحوكة لدى المسلمين غافلين أو مُتغافلين كل قواعد العربية الفصحى و نقول والله الموفق إن هناك فرق بين النكاح و السفاح كالفرق بين الشرق و الغرب و بمعادلة بسيطة جداً
النكاح = الزواج ((بعكـس)) السفـاح = الزنا .. ففي القرآن الكريم كاملاً و السنة النبوية الشريفة تم إستخدام كلمة النكاح أي الزواج و هذا هو المعنى الإسلامي أو الشرعي لها
في القرآن عندما قال الله تعالى "بسم الله الرحمن الرحيم" (وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ)
و معنى النكاح في الآية هنا هو الزواج فهمها النصارى كذلك قبل أن يفهمها المسلمون هكذا ..
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (49) }"سورة الأحزاب"
قال الله إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن .. هل الطلاق بعد الزنا أم بعد الزواج يا عُقلاء النصارى !!؟
لا شك أن معنى الكلمة هي الزواج و ليس الزنا أبداً !
و قد أوضح لنا هذا المعنى كثير من أحاديث رسول الله صىلى الله عليه وسلم ..
" اشْتَرَى رَجُلٌ مِنْ رَجُلٍ عَقَارًا , فَوَجَدَ الرَّجُلُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقَارَ فِي عَقَارِهِ جَرَّةً فِيهَا ذَهَبٌ ، فَقَالَ لَهُ الَّذِي اشْتَرَى الْعَقَارَ : خُذْ ذَهَبَكَ مِنِّي ، إِنَّمَا اشْتَرَيْتُ مِنْكَ الأَرْضَ وَلَمْ أَبْتَعْ مِنْكَ الذَّهَبَ ، فَقَالَ الَّذِي شَرَى الأَرْضَ : إِنَّمَا بِعْتُكَ الأَرْضَ وَمَا فِيهَا ، فَتَحَاكَمَا إِلَى رَجُلٍ ، فَقَالَ الَّذِي تَحَاكَمَا إِلَيْهِ : أَلَكُمَا وَلَدٌ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا : لِي غُلامٌ ، وَقَالَ الآخَرُ : لِي جَارِيَةٌ ، فَقَالَ : أَنْكِحِوا الْغُلامَ الْجَارِيَةَ ، وَأَنْفِقُوا عَلَى أَنْفُسِكُمَا مِنْهُ وَتَصَدَّقَا
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3472
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
و نستوضح من هنا أيضاً أن النكاح تعني الزواج ..
أيضاً :
أن النكاح في الجاهلية كان على أربع أنحاء : فنكاح منها نكاح الناس اليوم : يخطب الرجل إلى الرجل وليته أوابنته ، فيصدقها ثم ينكحها . ونكاح آخر : كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه ، ويعتزلها زوجها ولا يمسها أبدا ، حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه ، فإذا تبين حملها أصابها زوجها إذا أحب ، وإنما يفعل ذلك رغبة في نجابة الولد ، فكان هذا النكاح نكاح الاستبضاع . ونكاح أخر : يجتمع الرهط ما دون العشرة ، فيدخلون على المرأة ، كلهم يصيبها ، فأذا حملت ووضعت ، ومر عليها ليال بعد أن تضع حملها ، أرسلت إليهم ، فلم يستطع رجل أن يمتنع ، حتى يجتمعوا عندها ، تقول لهم : قد عرفتم الذي كان من أمركم وقد ولدت ، فهو ابنك يا فلان ، تسمي من أحبت باسمه فيلحق به ولدها ، لا يستطيع أن يمتنع منه الرجل . ونكاح رابع : يجتمع الناس كثيرا ، فيدخلون على المرأة ، لا تمتنع ممن جاءها ، وهن البغايا ، كن ينصبن على أبوابهن رايات تكون علما ، فمن أراد دخل عليهن ، فإذا حملت إحداهن ووضعت حملها جمعوا لها ، ودعوا القافة ، ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون ، فالتاط به ، ودعي ابنه ، لا يمتنع من ذلك فلما بعث النبي صلى الله عليه وسلم بالحق ، هدم نكاح الجاهلية كله إلا نكاح الناس اليوم . و رواية أخرى (نكاح أهل الإسلام) أي الزواج
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5127
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
أخيراً لا آخراً يوضح لنا رسول الله الفرق بين النكاح و السفاح فيقول :
أشيدوا النكاح ، أشيدوا النكاح ، هذا النكاح ، لا السفاح
الراوي: هبار بن الأسود بن المطلب الأسدي المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 1463
خلاصة حكم المحدث: حسن لشواهده
و بهذا القدر يكون قد تفتت الشُبهة الغبيىة هذه التي لا أصل لها في عقول أناس لا يفسرون إلا على هواهم ذلك الهوى المُتأثر بنشيد الإنشاد و سفر حزقيال إذ إن النكاح هو الزواج الحلال شرعاً و ليس الزنا ..
يبقـى أن نقول إن كان كلمة النكاح التي تعني الزواج الحلال لا تُعجب النصارى فتعالوا لنرى ما يوجد في الكتاب الذي يُقدسه النصارى .. لعله يلقى إعجابكم !
نشيد الإنشاد 7: 1 ما اجمل رجليك بالنعلين يا بنت الكريم دوائر (فخذيك) مثل الحلي صنعة يدي صناع 2 (سرتك) كاس مدورة لا يعوزها شراب ممزوج بطنك صبرة حنطة مسيجة بالسوسن3 (ثدياك) كخشفتين توامي ظبية 4 ما اجملك و ما احلاك ايتها الحبيبة باللذات7 قامتك هذه شبيهة بالنخلة و ثدياك بالعناقيد8 قلت اني اصعد الى النخلة و امسك بعذوقها و تكون ثدياك كعناقيد الكرم و رائحة انفك كالتفاح
حزقيال (23 : 20 ) و عشقت معشوقيهم الذين ((لحمهم كلحم الحمير)) و ((منيهم كمني الخيل))
أعضائهم التناسلية كأعضاء الحمير و منيهم كمني الخيل كما جاء في بعض النسخ
New World طبعة : ترجمت كالتالي
ولقد دفع شبق العاهرات بائعات إلي أعضاء الذكورة للأجانب الشبيهة بأعضاء الذكور لدى الحمير التي تنزل منياً كمني الخيول
أما عن طبعة God's Word :
Whose genitals were like of those donkeys and Whose semen was like that of horses
و بالإستعانـة بقامـوس المورد و هو من أشهر قواميس الإنجليزية نجد الترجمة كما يلـي :
Genitals : الأعضاء التناسلية
أما عن نسخة New International Version :
She lusted after her lovers, whose genitals were like those donkeys
لماذا غيروا لفظة الأعضاء التناسلية إلى اللحم !! ؟
و الآن نتعرض لكلام بعض المُفسرين :
كتاب النبوة و الأنبياء في العهد القديم
للأب متى المسكين
صـ226 و 227
و سوف يُصدم القارئ المتحفظ بإستخدام اللغـة ((القبيحة)) ((الفاحشة)) فـي ((أحط)) معانيها و صورها في مخاطبة أهل إسرائيل
أربعة و عشرين إصحاحاً يفتتح بهم حزقيال نبوته عليهم فيها كل ((وساخة)) الزنا و ((فحشاء)) الإنسان
و خرج علينا الأب متى المسكين مُفسراً وساخة الزنا و فحشاء الإنسان و إستخدام هذه اللغة القبيحة الفحشاء في أحط معانيها و صورها فقال :
و الذي نخرج منه هذه الإصحاحات أن الله صعب و مريع جداً و ويل لمن يستهين بلطفه :)
كتاب نشيد الأنشايد أجمل نشيد في الكون
كلية اللاهوت جامعة الروح القدس – لبنان
صـ68
و تشبيه السُرّة بكوب لا يفرغ من الخمر يعني الإشارة بها إلى العضو النَسَوي اشارة لطيفة .
قناة الحياة
حلقة 108
برنامج سؤال جرئ
المذيع رشيد يسأل : ما التفسير المناسب لـ نشيد الإنشاد !! ؟
صموئيل : الروح القدس الذي كتب كل الكتاب وضع لنا دروس كي نتعلم الحب و الجنس Sex :)
الحمدلله على نعمة الإسلام العظيم ..
رد مع اقتباس
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا (49) }"سورة الأحزاب"
المفضلات