قسوة يسوع و رحمة محمد (صلى الله عليه وسلم)

[عبد الله القبطى]

رفض يسوع علاج إبنة المرأة اليونانية بحجة أنها أممية و ليست من بنى إسرائيل و سبها قائلاً.... إنكم مجرد كلاب.... و لكن السيدة ردت عليه بلباقة و لذلك ساعدها يسوع.....
إنجيل مرقص:
7:24ثُمَّ قَامَ مِنْ هُنَاكَ وَمَضَى إِلَى تُخُومِ صُورَ وَصَيْدَاءَ وَدَخَلَ بَيْتاً وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ لاَ يَعْلَمَ أَحَدٌ فَلَمْ يَقْدِرْ أَنْ يَخْتَفِيَ
7:25 لأَنَّ امْرَأَةً كَانَ بِابْنَتِهَا رُوحٌ نَجِسٌ سَمِعَتْ بِهِ فَأَتَتْ وَخَرَّتْ عِنْدَ قَدَمَيْهِ.
7:26 وَكَانَتْ الْمَرْأَةُ أُمَمِيَّةً وَفِي جِنْسِهَا فِينِيقِيَّةً سُورِيَّةً - فَسَأَلَتْهُ أَنْ يُخْرِجَ الشَّيْطَانَ مِنِ ابْنَتِهَا.
7:27 وَأَمَّا يَسُوعُ فَقَالَ لَهَا: «دَعِي الْبَنِينَ أَوَّلاً يَشْبَعُونَ لأَنَّهُ لَيْسَ حَسَناً أَنْ يُؤْخَذَ خُبْزُ الْبَنِينَ وَيُطْرَحَ لِلْكِلاَبِ».
7:28 فَأَجَابَتْ: «نَعَمْ يَا سَيِّدُ! وَالْكِلاَبُ أَيْضاً تَحْتَ الْمَائِدَةِ تَأْكُلُ مِنْ فُتَاتِ الْبَنِينَ».
7:29 فَقَالَ لَهَا: «لأَجْلِ هَذِهِ الْكَلِمَةِ اذْهَبِي. قَدْ خَرَجَ الشَّيْطَانُ مِنِ ابْنَتِكِ».
7:30 فَذَهَبَتْ إِلَى بَيْتِهَا وَوَجَدَتِ الشَّيْطَانَ قَدْ خَرَجَ وَالاِبْنَةَ مَطْرُوحَةً عَلَى الْفِرَاشِ.

كل من ليس يهودياً فهو كلب فى نظر يسوع..... و مع ذلك قتله اليهود و آمن به الأمميين
يعنى.... الأطفال المقصودين فى هذا المقطع تآمروا عليه لقتله.... و الكلاب هم الذين آمنوا به و حملوا لواء المسيحية....

أما محمد (عليه الصلاة و السلام):
محمد يقوم واقفاً عند مرور جنازة ليهودى.... و تعجب الصحابة و سألوه: إنها جنازة يهودى يارسول الله..... فيهتف الرؤوف محمد: أوليست نفساً!

كان احد جيران الرسول يهوديا وكان هذا الرجل يلقى القمامة كل يوم امام بيت الرسول وفى احدى الايام لم يجد الرسول هذة القمامة فسأل عن هذا اليهودى فقيل لة انة مريض فذهب الى منزلة ليسأل عنة فقال لة من بين الناس انت تسال عنى فقال لة الرسول اوصانا ديننا بان نسأل عن الجار وانت اقرب جار الى!

ان النبي صلى الله عليه وسلم يبيع ويشترى من اليهود وكان درعه صلى الله عليه وسلم مرهونة عند يهودى حينما جاء أجله0 وكذلك كان يزور جاره اليهودى عندما مرض ابنه ونصحه ودعاه فقال الأب اليهودى لابنه أطع أبا القاسم فنطق الطفل بالشهادة قبل موته

محمد يبايع هند بنت عتبة... المحرضة على قتل عمه الحبيب (أسد الله حمزة) و التى أكلت كبده نيئة..... في اليوم التالي لفتح مكة جاءت هند لزوجها أبي سفيان وقالت: "إنما أريد أن أتبع محمدا فخذني إليه". فقال لها: "قد رأيتك تكرهين هذا الحديث بالأمس". فقالت: "إني والله لم أر أن الله قد عبد حق عبادته في هذا المسجد إلا في هذه الليلة، والله إن باتوا إلا مصلين قياما وركوعا وسجودا". فقال لها: "فإنك قد فعلت ما فعلت، فاذهبي برجل من قومك معك، فذهبت إلى عثمان بن عفان-رضي الله عنه- فذهب بها إلى رسول الله-صلى الله عليه وسلم- فأسلمت وبايعت. ذكر الثعلبي عند قوله تعالى يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ الاية أن هند ابنة عتبة كانت في النساء فقال النبي و لا يسرقن فقالت هند إن أبا سفيان ما أصبت من شيء فيما مضى و فيما غبر فهو لك حلال فضحك رسول الله و عرفها فقال و إنك لهند بنت عتبة قالت نعم فاعف عما سلف يا نبي الله و عفى الله عنك فقال و لا يقتلن أولادهن فقالت هند ربيناهم صغارا و قتلتموهم كبارا فأنتم و هم أعلم و كان ابنها حنظلة بن أبي سفيان قد قتل يوم بدر.وأقر رسول الله-صلى الله عليه وسلم- نكاح أبي سفيان وهند، ثم جعلت هند تضرب صنما لها في بيتها بالقدوم حتى فلذته فلذة، وهي تقول: "كنا منك في غرور".

محمد يعتبر البشر كلهم متساوون..... لا أبناء لله و لا كلاب.....
عليه الصلاة و السلام.....

[sa3d]

إستدراك :

رفض يسوع علاج إبنة المرأة السورية

[sa3d]

بارك الله فيك وجزاك الله كل خير

[sonia]

السلام عليكم
اذن يسوع يظهر انه عنصري
ارجوا من فضلكم ان تكتب اكثر نقاط السوء التي في يسوع من كتابهم المقدس كالعنصرية والظلم و الاستبداد ووو...
لاني انوي ان ارد بها باذن الله على احد النصارى المتعصبين و الذي يتهكم على رسول الاسلام صلى الله عليه وسلم باسوء الصفات بكل غش وخداع بينما يحاول ان يظهر المسيح هو البديل العظيم الذي يناقض كل الصفات السيئة التي اخترقها لرسولنا محمد..
فوالله ان قلبي ليغلي تغيضا من افتراءاته الضارية على رسولنا العظيم سيد الخلق و والله لن يهدأ لي بال حتى ارد عليه الرد المناسب المعجز الذي يجعله يبتلع لسانه القذر داخل فمه او يهديه الله ان شاء ، فارجو منكم انتساعدوني في هذا البحث

[ismael-y]

اقتباس

السلام عليكم
اذن يسوع يظهر انه عنصري
ارجوا من فضلكم ان تكتب اكثر نقاط السوء التي في يسوع من كتابهم المقدس كالعنصرية والظلم و الاستبداد ووو...
لاني انوي ان ارد بها باذن الله على احد النصارى المتعصبين و الذي يتهكم على رسول الاسلام صلى الله عليه وسلم باسوء الصفات بكل غش وخداع بينما يحاول ان يظهر المسيح هو البديل العظيم الذي يناقض كل الصفات السيئة التي اخترقها لرسولنا محمد..
فوالله ان قلبي ليغلي تغيضا من افتراءاته الضارية على رسولنا العظيم سيد الخلق و والله لن يهدأ لي بال حتى ارد عليه الرد المناسب المعجز الذي يجعله يبتلع لسانه القذر داخل فمه او يهديه الله ان شاء ، فارجو منكم انتساعدوني في هذا البحث

1*/ القنبلة المميتة و قد جربتها و الله أنها تخرصهم و يصéابون بجنون البقر
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...4+%D4%C7%CF%C7
2*/ سوف بعائشة و هدا الجواب
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...DA%C7%C6%D4%C9
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...DA%C7%C6%D4%C9
او يختارو 13/14/17 سنة مادام ليس حديثا نبويا و لا آية قرآنية
www.islamicsupremecouncil.com/ayesha.htm
http://www.iiie.net/Articles/Ayesha.html
+
http://news.bbc.co.uk/1/hi/world/asi...ic/2022620.stm

نصيحة / لا تغضبي فهدا هو هدفهم اصفعيهم مع برودة الأعصاب

[ismael-y]

يمكن أن تضيفي لهم أن اليسوع كان يستهلك الحشيشة و المرخوانا بشرط أن تأتي بجميع الأحاديت النبوية التي تنهي عن المسكرات حتى تضعينهم في موقف حرج و تبيني لهم عظمة الاسلام
https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=7282

[sonia]

الحمد لله شكرا اخي اسماعيلي على معلوماتك و شكرا على النصيحة ، و الله صعب علي ان لا اتعصب لقبح ما يقولون ..لكن ساحاول ان اجعل هذه العصبية طاقة ايجابية للبحث والرد المناسب على رؤوسهم

[بحاول]

كيف الحال
اتقول ان المسيح عنصر ويقتل من لا يريد ان يكون من اتباع المسيحيه
ان المسيح عنده شفاء نعم والدليل لعدم العنصريه انه شفا المريضه ابنه المراه والقول الذي قاله المسيخ للمراه لمعرفه هل عند المراه ايمان ام لا وهذا واضح من قول المسيح بعد ذلك " عظيم ايمانك " وتم الشفاء البنت
اتحب المقارنه في العنصوريه
سوداء ولود خير من حسناء لا تلد . (حديث) ان المسيح لم يكن عنصرين ولا قاتل حياته تشهد انا بحاول فقط ممكن

[بحاول]

كيف الحال
اتقول ان المسيح عنصر ويقتل من لا يريد ان يكون من اتباع المسيحيه
ان المسيح عنده شفاء نعم والدليل لعدم العنصريه انه شفا المريضه ابنه المراه والقول الذي قاله المسيخ للمراه لمعرفه هل عند المراه ايمان ام لا وهذا واضح من قول المسيح بعد ذلك " عظيم ايمانك " وتم الشفاء البنت
اتحب المقارنه في العنصوريه
سوداء ولود خير من حسناء لا تلد . (حديث) ان المسيح لم يكن عنصرين ولا قاتل حياته تشهد انا بحاول فقط ممكن

[mahmoud000000]

اقتباس

سوداء ولود خير من حسناء لا تلد . (حديث) COLOR]

132273 - سوداء ولود خير من حسناء لا تلد إني مكاثر بكم الأمم حتى إن السقط ليظل محبنطئا على باب الجنة فيقال ادخل فيقول أنا وأبواي فيقال أنت وأبواك

الراوي: معاوية بن حيدة القشيري - خلاصة الدرجة: منكر لا أصل له من حديث بهز بن حكيم - المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/87

45365 - سوداء ولود خير من حسناء لا تلد وفيه إني مكاثر بكم الأمم حتى إن السقط ليظل محبنطا على باب الجنة فيقال له ادخل فيقول أنا وأبواي فيقال أنت وأبواك

الراوي: معاوية بن حيدة القشيري - خلاصة الدرجة: منكر لا أصل له من حديث بهز - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 209

133455 - سوداء ولود خير من حسناء لا تلد ، إن السقط ليظل محنبطئا على باب الجنة فيقال : ادخل فيقول : أنا وأبواي ، فيقال : أنت وأبواك

الراوي: معاوية بن حيدة القشيري - خلاصة الدرجة: كثرت المناكير في رواية علي فبطل الاحتجاج به - المحدث: الذهبي - المصدر: ميزان الاعتدال - الصفحة أو الرقم: 3/126

33913 - سوداء ولود خير من حسناء لا تلد .

الراوي: معاوية بن حيدة القشيري - خلاصة الدرجة: لا يصح - المحدث: العراقي - المصدر: تخريج الإحياء - الصفحة أو الرقم: 2/34

78734 - سوداء ولود خير من حسناء لا تلد ، إني مكاثر بكم الأمم ، حتى السقط يظل محبنطئا على باب الجنة ، فيقال له : ادخل الجنة ، فيقول : أنا وأبواي ، فيقال له : ادخل الجنة ، فيقول : أنا وأبواي ، فيقال له : ادخل الجنة ، فيقول : أنا وأبواي ، فيقال له : ادخل أنت وأبواك
الراوي: معاوية بن حيدة القشيري - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3267

72005 - سوداء ولود خير من حسناء لا تلد ، و إني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة ، حتى بالسقط محبنطئا على باب الجنة يقال : ادخل الجنة ، فيقول : يا رب ! و أبواي ؟ فيقال له : ادخل الجنة أنت و أبواك

الراوي: معاوية بن حيدة القشيري - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 3291


http://www.dorar.net/mhadith.asp

وفي كشف الخفاء واسم الكتاب كاملاً :

" كشف الخفاء ومزيل الإلباس عما اشتهر من الأحاديث على ألسنة الناس "

و هو للمفسر المحدث الشيخ إسماعيل بن محمد العجلوني الجراحي ورد فيه تحت رقم 1499 ما نصه :

1499 - (سوداء ولود خير من حسناء لا تلد) ذكره في الإحياء ، قال العراقي أخرجه ابن حبان في الضعفاء ولا يصح وذكره الأثير في النهاية بهذا اللفظ ورفعه الأزهري وأخرجه غيره عن عمر موقوفا.

وفي تخريج أحاديث الإحياء للعراقى :

1387 - حديث " سوداء ولود خير من حسناء لا تلد "
** أخرجه ابن حبان في الضعفاء من رواية بهز بن حكيم عن جده ولا يصح .

وفي السلسلة الضعيفة للألباني :


*******************************************************
3267 - ( سوداء ولود خير من حسناء لا تلد ؛ إني مكاثر بكم الأمم ، حتى السقط يظل محبنطئاً على باب الجنة ، فيقال له : ادخل الجنة ، فيقول : أنا وأبواي ، فيقال له : ادخل الجنة ، فيقول : أنا وأبواي ، فيقال له : ادخل الجنة ، فيقول : أنا وأبواي ، فيقال له : ادخل أنت وأبواك ) .

قال الألباني في " السلسلة الضعيفة والموضوعة " 7 /265 :

/ ضعيف/

أخرجه العقيلي في "الضعفاء" (300) ، وأبو الشيخ في "الأمثال" (رقم58) ، وتمام في "الفوائد" (ق228/ 1-2) ، وابن عساكر (4/ 333/ 2) ، والطبراني في "الكبير" (19/ 416/ 1004) من طرق عن يحيى بن درست عن علي بن ربيع (وقال بعضهم : علي بن الهيثم ، وقال غيره : علي بن نافع) عن بهز ابن حكيم عن أبيه عن جده مرفوعاً . وقال العقيلي :
"علي بن نافع مجهول بالنقل ، حديثه غير محفوظ ، وهذا المتن يروى بغير هذا الإسناد أصلح من هذا" .

ومن طريقه أخرجه ابن حبان في "الضعفاء" وسماه علي بن الربيع وقال :
"هذا منكر لا أصل له ، ولما كثرت المناكير في رواياته بطل الاحتجاج به" .
قلت : وقد وجدت لطرفه الأول شاهداً ، ولكنه لا يساوي فلساً ، لأنه يرويه عبدالله بن محمد بن سنان : حدثنا إبراهيم بن الفضل - وهو ابن أبي سويد - : حدثنا حماد بن سلمة عن عاصم بن بهدلة ، عن سواء الخزاعي عن أم سلمة مرفوعاً به .

أخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (1/ 144) .

ثم بدا لي أنه يعني حديثاً آخر من رواية عبادة بن الصامت مخرج في "أحكام الجنائز" (53-54) ؛ وبه صححت حديث معاذ ، فذكرته في "صحيح ابن ماجه" (1315) .

(تنبيه) : قوله : (سوداء) كذا في جميع المصادر التي خرجت الحديث منها وعزوته إليها ، من مخطوط ومطبوع ، وكذلك أورده السيوطي في "الجامع الصغير" ، فقال المناوي :

"كذا في النسخ ، والذي رأيته في أصول صحيحة مصححة بخط الحافظ ابن حجر من "الفردوس" : (سوآء) على وزن (سوعاء) ، وهي القبيحة الوجه ، يقال : رجل أسوأ ، وامرأة سوآء . ذكره الديلمي" .

قلت : وهكذا على الصواب أورد الحديث أبو عبيد في "الغريب" (ق25/ 1) معلقاً ، وقال :
"قال الأموي: (السوآء) : القبيحة ، يقال للرجل من ذلك : (أسوا)" . قال أبو عبيد :
"وكذلك كل كلمة أو فعلة قبيحة ، فهي سوآء" .

وكذا في "النهاية" . والله أعلم .


معلش حنعمل إيه عندنا علم الإسناد بيبين الأحاديث الضعيفة والموضوعة من الصحيحة مش سداح مداح زي عندكم وللعلم لو وزن كتابك بعلم الحديث لكان من منكر الحديث ولا فخر مثل هذا الحديث بالضبط