باذن الله تبارك وتعالي سنقوم هنا باستكمال الفصل الثاني من التحليل الكمي لشواهد الاباء
وهذا الفصل بعنوان
شهادة القديس ديداموس الضرير علي تحريف الانجيل
وهي ترجمة لكتاب
http://img130.imageshack.us/img130/8664/48794198.jpg
عرض للطباعة
باذن الله تبارك وتعالي سنقوم هنا باستكمال الفصل الثاني من التحليل الكمي لشواهد الاباء
وهذا الفصل بعنوان
شهادة القديس ديداموس الضرير علي تحريف الانجيل
وهي ترجمة لكتاب
http://img130.imageshack.us/img130/8664/48794198.jpg
شهادة الضرير علي تحريف لانجيل
مسألة : ترجمة القديس ديديموس الضرير
من موقع كنيسة الانبا تكلا
1- مدير مدرسة الإسكندرية، وُلد القديس ديديموس حوالي عام 313م، وفقد بصره في الرابعة من عمره. فلم يتعلم القراءة في مدرسة، وإنما بسبب ولَعِه بالتعلم اخترع الحروف البارزة بالنحت ليقرأها بإصبعه. بهذا سبق برايل بخمسة عشر قرنًا في استخدام الحروف البارزة للعميان.
2- حفظ الكتاب المقدس والتعاليم الكنسية عن ظهر قلب، كما نبغ في النحو والبيان والفلسفة والمنطق والرياضة والموسيقى.
3- شهد عنه القديس جيروم: "تعلم الهندسة أيضًا التي تحتاج إلى النظر أكثر من غيرها فكان أعجوبة كل ناظر إليه، وذاع اسمه في كل مكان"
4- بعد نياحة مقاريوس مدير مدرسة الإسكندرية لم يتردد القديس أثناسيوس في تسليمه مسئولية التعليم بإقامته مديرا للمدرسة (346-398م)
5- تتلمذ على يديه وعلى كتاباته كثيرون منهم القديسين غريغوريوس النزينزي وجيروم وروفينوس وبالاديوس. أشار إليه القديس جيروم كمعلمٍ له، ومدح تعليمه وشهد لأثره على الفكر اللاهوتي في الغرب والشرق كما دعاه روفينوس "النبي" و"الرجل الرسولي".
6- كان صديقًا حميمًا للقديس أنبا أنطونيوس. إذ شرعا ذات يوم يتحدثان في الكتب المقدسة سأله أنبا أنطونيوس ثلاث مرات: "ألعلّك لا تحزن لأنك كفيف البصر؟" أخيرًا أجابه القديس أنه يحزن على ذلك جدًا، فأجابه القديس: "إني متعجب لحزنك على فقدانك ما تشترك فيه مع أحقر الحيوانات كواسطة للإحساس إذ ليس لديها ما تحس به غير البصر (المحسوس)، ولا تفرح متعزيًا لأن الله وهبك بصيرة أخرى لا يهبها تقدس اسمه إلا لمحبيه. أعطاك عينين كأعين الملائكة تُبصر بهما الروحيات، بل وبهما تدرك الله نفسه، ويسطع نوره أمامك، فيزيل كل ظلام في قلبك?" فتعزى القديس بهذا القول كل أيام حياته. وقد نقل ذات الفكر القديس جيروم عندما بعث رسالة تعزية لراهبٍ ضريرٍ.
7- اجتذب القديس ديديموس معاصريه لا بعلمه فحسب وإنما بنسكه أيضًا، فغالبًا ما عاش كمتوحدٍ. زاره القديس أنبا أنطونيوس عدة مرات، كما زاره القديس بالاديوس أربع مرات في فترة عشر سنين، وقد روى عنه قصتين:
أ- مرة إذ طلب مني أن أصلي في قلايته ولم أُلبِّ طلبه روى لي هذه القصة: دخل أنطونيوس هذه القلاية للمرة الثالثة لزيارتي، وإذ سألته أن يصلي ركع في الحال ليصلي ولم يضطرني إلى تكرار الطلب، مقدمًا لي مثلاً في الطاعة. والآن إن كنت تود أن تقتفى آثاره، كما يبدو عليك، إذ تعيش في خلوة بعيدًا عن الأهل طالبًا الفضيلة، فأبعد عنك روح المقاومة.
ب- أخبرني أيضًا الآتي: ذات يوم بينما كنت أفكر في حياة الشقي يوليانوس الإمبراطور، وفى كونه مُضطهِدًا، اضطربت للغاية حتى إني لم أذق خبزًا إلى ساعة متأخرة في المساء، وإذا بي أرى خيولاً بيضاء تجري، وكان راكبوها يهتفون قائلين: قولوا لديديموس أن يوليانوس قد مات اليوم الساعة السابعة. قمْ وكلْ، وأرسل إلى أثناسيوس الأسقف لكي يعرف هو أيضًا ما قد حدث. واستطرد يقول: "وقد دونت الساعة واليوم والشهر، واتضح لي ما قيل أنه صحيح.
8- نشر دفاعًا عن كتاب "عن المبادئ لأوريجينوس. فيه أظهر خطأ الذين يتهمونه بالضلال، معتبرًا إيّاها مجرد أوهام لا قيمة لها، إذ يقول: "الذين يتهمون أوريجينوس بالهرطقة هم عديمو الفهم، ليس لهم قدرة على إدراك الأفكار العالية والحكمة الغامضة التي امتاز بها ذلك الرجل العظيم الذي يعد من النوابغ المشهورين".
9- قال سقراط المؤرخ: "كان ديديموس عند الناس حصنًا منيعًا وسندًا قويًا للديانة المسيحية حتى قبل أن يتولى رئاسة المدرسة اللاهوتية، ويُحسب خصمًا عنيدًا كسر شوكة اتباع آريوس وأذلهم في مناظرته معهم
10- أعماله التفسيرية: يقول بالاديوس أنه فسر العهدين القديم والجديد كلمة كلمة. وذكر جيروم أنه وضع تعليقات على أسفار المزامير وأيوب وإشعياء وزكريا الخ. وأشار كاسيدوروس أن له تعليقات على سفر الأمثال. وفى بردي الطور بمصر التي اكتشفت عام 1941م وُجدت مقتطفات مطوّلة لتفاسيره على التكوين وأيوب وزكريا.
11- عن الثالوث: يقع هذا العمل في ثلاثة كتب، وضعها ما بين عام 381 و392، لا تزال موجودة، لأنها لم تحمل اتجاهًا أوريجانيًا.
12- عن الروح القدس: الأصل اليوناني مفقود، لكن الترجمة اللاتينية للقديس جيروم موجودة.
13- ضد اتباع ماني: يتكون هذا العمل من 18 فصلاً صغيرًا، موجود باليونانية.
14- ويشير الأب يوحنا الدمشقي إلي عملين آخرين للقديس هما "عن الفلسفة" و"التجسد". كما حفظت له بعض الأعمال تحت أسماء آباء آخرين. الثالوث من يتصل بالروح القدس يتقابل حالاً مع الآب والابن. ومن يشترك في مجد الآب يكون له هذا المجد من الابن بالروح القدس. فقد اتضح أنه في كل شيء توجد عملية واحدة بذاتها للآب والابن والروح القدس.
15- عن الروح القدس ، لم يكتفِ بتخصيص الكتاب الثاني من "الثالوث" للحديث عن الروح القدس، وإنما وضع كتابًا خاصًا عن الروح القدس، وقد لُقب بلاهوتي الروح القدس. أكد مرارًا وتكرارًا أنه الخالق وليس مخلوقًا. كما تحدث عن انبثاقه من الآب وحده.
مسألة : معني شهادة الضرير
1- المقصود كما فعلنا في الجزء الاول من التحليل الكمي لشواهد الاباء (شهادة القديس باسيل ) ان نقوم هنا بنقل شواهد القديس ديديموس في كتبه ونقارنها بنصوص الانجيل الحالية والمخطوطات
2- وعمدتنا في ذلك كتاب
DIDYMUS THE BLIND AND THE TEXT OF THE GOSPELS
Bart D. Ehrman
3- سنقدم في البداية عدد من الجداول توضح نتائج الدراسة
مسألة : التحليل الكمي لشواهد ديديموس
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على خاتم المرسلين الأعظم
سيدنا محمد الصادق الأمين الأكرم
صلى الله عله وعلى آله وصحبه وسلم
أستاذنا الفاضل/ بن حلبية
أحبك فى الله .. أبهرتنى بكتاباتك ومقالاتك وكتبك القيمة
ما شاء الله والله أكبر .. حقاً كل موضوعاتك أكثر من رائعة
وفقك الله فى نصرة الإسلام وتفنيد المعتقدات الوثينة
جزاك الله عنا كل خير.. وأيدك بنصره
آمين يارب العالمين
:king-56:
:ww::ww:
مع أجمل وأرق :zz:
متابع طبعا دكتورنا الحبيب :p015::p012:
شكرا لجميع الاخوة
دعواتكم
اولا : شواهد انجيل متي
1- توضح الصورة رقم 1 مقارنة بين شواهد انجيل متي في كتابات القديس ديديموس الضرير مع اكبر نصين وهما النص المستلم (TR) ونص جمعية الكتاب المقدس المتحدة (يونايتد بايبل سوسيتي - الطبعة الثالثة - ubs3)
2- الجدول مرتب تنازليا بحسب نسبة التوافق
التي تتراوح بين 42% الي 68% اجمالا وبين 42% الي 66% بعد استبعاد نص (ubs )
3- الصورة التالية رقم 2 هي اعادة انتاج للجدول السابق ولكن بحسب المجموعات النصية الخمسة
http://img203.imageshack.us/img203/9909/55462119.png
نعتذر للاخوة القراء فقد حدث خطأ في الصورة رقم 1
( حيث تم كتابة كلمة الفاتيكانية عند كلمة 5-892)
وتم تصحيحه في الصورة باعلي
يرجي من الاخت الكريمة / وااسلاماه حذف الصورة الخاطئة وتثبيت الصورة الجديدة مكانها
4- يتضح من الجدول ان شواهد ديديموس اقرب للنص السكندري بمرحلتيه وابعد ما يكون للنص الغربي ، وهذا امر طبيعي لان ديديموس كان مدير مدرسة الاسكندرية
5- ولكن التحليل العميق يثبت ان شواهد ديديموس هي شهادة رديئة وليست قوية للنص السكندري ولتوضيح ذلك سنقوم بتحليل علاقة تلك الشواهد بالمخطوطات وعلاقة المخطوطات ببعضها البعض
6- يوضح الجدول التالي مقارنة بين المخطوطات الثلاثة والعشرين المستخدمة في البحث مع ومقارنتها مع نص ديديموس
http://img143.imageshack.us/img143/3076/22053192.png
7- سنقوم الان بمحاولة لاعادة انتاج الجدول رقم 3 باستخدام الجدول رقم 1 ، ويعني ذلك انه بالرجوع للجدول رقم 1 نجد ان اكثر النصوص والمخطوطات اتفاقا مع نص ديديموس هي
( ubs - 33 - l)
4- سنقوم الان باستخدام الجدول رقم 3 لايجاد نسب التوافق بين تلك النصوص والمخطوطات الثلاثة وبينها وبين نص ديديموس ويوضح ذلك الجدول رقم 4
http://img16.imageshack.us/img16/3963/70059286.png
5- يتضح من الجدول رقم 4 ان نسبة التوافق بين نصوص ديديموس والنصوص والمخطوطات السكندرية (باللون الازرق) تجعله الشاهد رقم
( 16 ، 18) من بين 23 شاهد ، وهو مايعني انه بالرغم من كون نص ديديموس اقرب مايكون الي النص السكندري الا انه متباين عنه بدرجة كبيرة جدا
6 - ويتضح ذلك الفارق من ملاحظة نتائج المخطوطات الاكثر انسجاما مع النص السكندري
( باللون الاخضر ) فالنسبة تصل الي 91% بين نص (ubs) والفاتيكانية بينما هي 68% مع نص ديديموس
7- الصورة التالية رقم 5 توضح نموذج من تباين شواهد ديديموس مع النص السكندري والمستلم
http://img821.imageshack.us/img821/2384/60464975.png
8- الصورة التالية رقم 6 توضح تباين نص ديديموس عن المخطوطات
http://img403.imageshack.us/img403/6571/61648759.png
خلاصة
1- الجداول والصور السابقة توضح لكل ذي عينين تباين نص شواهد ديديموس عن النصوص والمخطوطات لانجيل متي وهو عين التحريف
2- رغم ان هذا دليل كاف علي شهادة نصوص ديديموس علي تحريف كتاب الكنيسة الا اننا سنواصل تحليل بقية الاناجيل ثم نعود لتحليل التباينات بشكل مفصل
ثانيا : شواهد انجيل مرقس
1- جميع كتابات ديديموس لايوجد بها سوي عشر فقرات من انجيل مرقس لذلك لن يكون من المجدي التعامل معها
ثالثا : شواهد انجيل لوقا
1- نقل ديديموس 125 فقرة من انجيل لوقا ونتتبع تحليلها من خلال الجداول التالية
http://img841.imageshack.us/img841/320/20887576.png
2- يتضح من الجدول رقم 7 ان اعلي نسبة توافق هي مع اليونايتد بايبل (ubs) (حوالي 73%) ، ونسبة التوافق مع النص المستلم (tr) (حوالي 57%) واقل نسبة توافق هي مع المخطوطات اللاتينية
8- الجدول رقم 8 يوضح اعادة انتاج الجدول رقم 7 ولكن مع تقسيم المخطوطات الي مجموعاتها النصية
http://img210.imageshack.us/img210/3121/92222067.png
9- يتضح من الجدول رقم 8 ان شواهد ديديموس لانجيل لوقا مثل شواهده لانجيل متي تقترب من النص السكندري وابعد ماتكون عن النص الغربي
10- يتضح من الصورة رقم 9 ان شواهد ديديموس وان كانت تقترب من النص السكندري الا انها في كثير من الحالات (حوالي 30%) لاتتفق مع اهم شواهد النص السكندري وهي
( السينائية والفاتيكانية ونص اليونايتد بايبل)
وفي الصورة نقلت الكنيسة شاهد ديديموس رغم انه لايتفق لامع النص السكندري ولا المستلم ولا البيزنطي !!!!
http://img444.imageshack.us/img444/4857/74879306.png
رابعا : شواهد انجيل يوحنا
1- نقل ديداموس بكثافة في كتبه من انجيل يوحنا ، وهناك 128 نقلا مختلف عليها
2- الصورة التالية توضح مقارنة الشواهد مع النص المستلم واليونايتد بايبل و23 مخطوطة
http://img824.imageshack.us/img824/811/47682380.png
3- وتتراوح نسبة التوافق بين 43% الي 68%
4- الصورة التالية توضح نسبة توافق شواهد ديداموس مع المجموعات النصية الخمسة
http://img831.imageshack.us/img831/1241/50909472.png
5- ونسبة التوافق متقاربة بين المجموعات باستثناء النص الغربي الذي يعاني من انخفاض نسبة التوافق وكذلك نسبة التباين بين نفس المخطوطات داخل المجموعة
6- الان نعيد انتاج الجدولين السابقين ولكن بعد تقسيم انجيل يوحنا الي قسمين ، الاول من (يوحنا 1-1 الي 6-46) والثاني من (يوحنا 6-47 الي 21-25) ونضع الجدولين معا كما في الصورة رقم 13
http://img163.imageshack.us/img163/1715/96283164.png
7- عدد التباينات في القسم الاول هي 40 ، وفي الثاني 88
8- لو تتبعنا الالوان الثمانية والارقام في القسمين سنكتشف العجب مثال ذلك :
أ- القسم الاول يتفق مع الشواهد السكندرية بشكل كبير يشبه الاناجيل الاخري ، بينما القسم الثاني لايتفق مع الشواهد السكندرية الا بنسبة منخفضة
ب- التوافق مع نص اليونايتد بايبل ينخفض من 77% في القسم الاول الي 58% في الثاني
ت- التوافق مع الفاتيكانية ينخفض من 75% في القسم الاول الي 58% في الثاني
9- وهكذا مع البقية
10- الذي يعنينا هنا ان انجيل يوحنا في كتابات ديداموس يبدو كتابين منفصلين علي عكس بقية الاناجيل ، ولتأكيد ذلك نعيد انتاج الجدول الثاني
كما في الصورة رقم 14
http://img854.imageshack.us/img854/962/15991785.png
11- يتضح من الجدول ، ان القسم الاول هو بالفعل سكندري (نسبة التوافق تصل الي 74%) بينما القسم الثاني لاينتمي لاي من المجموعات الخمسة حيث نسبة التوافق متقاربة بين المجموعات بعد استبعاد النص الغربي
الخلاصة
لكي يمكن اعتبار نص شواهد ديداموس سكندرية يجب
أ- استبعاد القسم الثاني من انجيل يوحنا
ب- استبعاد النص لمستلم ونص اليونايتد بايبل
ت- استبعاد مخطوطة واشنطن والمخطوطة 1241
مسألة : المقارنات المصورة
1- لايعنينا اذا كان نص ديداموس سكندريا او بيزنطيا ....... المهم لدينا هو الاجابة علي السؤال الهام
هل الانجيل الذي كان يقرأه ديداموس هو نفس الانجيل لذي يقرأه المسيحيين الان؟
2- وباستخدام التحليل الكمي ، وبفرض ان نص ديداموس سكندريا ، فانه في النهاية لايتوافق مع النص السكندري الا بنسبة 70%
3- وهذا يعني ان ثلث الانجيل الذي كان مع ديداموس ليس هو الموجود حاليا ، وهذا يعني انه تم تحريفه
4- ولاثبات تلك التحريفات سنوضح بالصور اهم التباينات بين شواهد ديداموس والمخطوطات اليونانية والنصوص الحالية
5- سنستخدم نصوص ومخطوطات سكندرية (اليونايتد بايبل – السينائية – الفاتيكانية – واشنطن) ومخطوطات قيصرية (العائلة 13) وبيزنطية (الاغلبية والمستلم والسكندرية ) ومخطوطة غربية(بيزا) علاوة علي النص الرسولي
متي 1-6
1- الصورة التالية رقم 16 توضح نص متي
(1-6) وفيه نسب المسيح
http://img713.imageshack.us/img713/1095/63133662.png
2- كلمة (الملك) باللون الاخضر محذوفة من شاهد ديداموس ومن نص اليونايتد بايبل وموجودة في النصوص الباقية
متي 1-16
1- الصورة التالية رقم 15 توضح نص متي (1-16) في شواهد ديداموس والنصوص المتاحة حاليا باليونانية وكذلك نص مخطوطة العائلة 13
http://img706.imageshack.us/img706/3613/116ar.png
2- لاحظ ان الكلمات باللون الازرق (عيسي – المسمي) محذوفة من شواهد ديداموس ومكانها اسهم زرقاء
3- لاحظ تفرد مخطوطة العائلة 13 بالعبارة باللون الاصفر والتي لاتوجد في اي نص اخر
متي 4-4
1- الصورة التالية توضح نص متي 4-4 ، وعبارة (تخرج من فم) باللون الاخضر موجودة في شاهد ديداموس والنصوص الحديثة ولكنها محذوفة من مخطوطة بيزا
2- وهذا مثال يدل علي عدم توافق شاهد ديداموس مع النص الغربي
http://img593.imageshack.us/img593/2783/14161295.png
متي 4-19
1- كلمة (تصبحان) باللون الاحمر موجودة في بيزا ومحذوفة من شاهد باسيل والفاتيكانية واليونايتد بايبل
2- وهذه صورة اخري توضح التباين بين شواهد باسيل والنص الغربي
http://img600.imageshack.us/img600/3756/419.png
متي 5-19
1- الصورة التالية رقم 19 توضح نص متي 5-19
http://img803.imageshack.us/img803/8545/519j.png
ولاحظ ان النص باللون الازرق (وَأَمَّا مَنْ عَمِلَ وَعَلَّمَ فَهَذَا يُدْعَى عَظِيماً فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ) .محذوف من مخطوطة بيزا ومن السينائية ومكانه علامة سهم ، كما ان العدد 5-20 باللون الاصفر محذوف من بيزا
2- ترجمة فان دايك
Mat 5:19 فَمَنْ نَقَضَ إِحْدَى هَذِهِ الْوَصَايَا الصُّغْرَى وَعَلَّمَ النَّاسَ هَكَذَا يُدْعَى أَصْغَرَ فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ. وَأَمَّا مَنْ عَمِلَ وَعَلَّمَ فَهَذَا يُدْعَى عَظِيماً فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ.
جزاك الله كل الخير واثابك ونفع بك
متي 5-20الصورة التالية رقم 20 توضح نص متي 5-20 ، لاحظ ان العدد باكمله (باللون الاصفر) محذوف من مخطوطة بيزا وموجود في بقية المصادر
http://img808.imageshack.us/img808/1259/70533101.png
مرحبا فقط اريد ان اعرف لماذا كل هذا البحث في الانجيل للوصول للحقيقة مع ان الامر بسيط جدا هو مجرد الركوع لله وطلب الطريق المؤدي اليه لاني اعتقد انه فقط طريق واحد مؤدي لله ومن طلب من الله المعرفة الحقة لن يخذله الله ابدا لان الله حق ويعطي من يطلب منه مباشرة جواب سؤل قلبه من يبحث عليه ان يسلك في هذا الطريق كي يجد الجواب ( يا رب اني ابحث عن الطريق الحقيقي للابديه هب لي ان اعرف الطريق الحق امين )
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة f a z ta
ضيفتنا الكريمة
مرحبا بك ، واهلا وسهلا
1- اذا كان الامر كما تقولين هو مجرد الصلاة لله وطلب الهداية للحق ، لماذا اذن وجدت الكتاب المقدس ؟ لماذا كل هذه الكتب والاسفار ؟
2- هل يفهم من كلامك ان هذه الكتب ليس لها فائدة ؟
3- اذا كانت الاجابة علي هذه الاسئلة بالايجاب (اي ان الكتب ليس لها فائدة) ، فهذا يخالف كل المذاهب المسيحية التي قرأت عنها في النصف قرن الماضي من عمري
4- صحيح ان هناك مفهوم صوفي (غنوسي) في المسيحية ، ولكن المسيحية العادية وكذلك المسيحية الغنوسية لها كتب
5- اذا كانت الاجابة علي الاسئلة السابقة بالنفي ( بمعني ان الكتب مهمة ) فيجب ان نفحص هذه الكتب لنتأكد من صحتها
ولقد كان امام الكنيسة مئات الكتب والاسفار فانتقت منها العهدين القديم والجديد بعد فحصهما ، وهناك خلاف علي عدد من الاسفار ومدي قانونيتها
6- فنحن نستكمل ما بدأته الكنيسة ولم تحسن فيه العمل ، فلا احد يعرف لماذا اختارت تلك الاسفار وتركت الاخري
7- ان الايمان يقوم اولا علي اساس الكتب المقدسة ، وهذا وارد في الكتاب المقدس ( فتشوا الكتب ... هلم نتحاجج....افحصوا ايمانكم .....)
8- وبحثنا يدور في محورين ( اطلس تحليل المخطوطات ، تحليل شواهد الاباء) لان الكنيسة تقول ان كتابها معصوم وتستدل علي ذلك بالمخطوطات وشواهد الاباء
9- ولقد اثبتنا في بحثنا حتي الان ان المخطوطات تختلف عن بعضها في كل لغة قديمة وبين تلك اللغات ، وكذلك اثبتنا ان شواهد الاباء تختلف عن المخطوطات والنصوص الحالية
10 - هذا بالطبع علي المستوي العقلاني ، نتحدث الان علي مستوي صوفي كما يمكن ان يستدل من كلامك
11- اذا كنت فعلا تؤمنين ان مجرد الركوع سيكشف لك الحقيقة ، فهلا فعلت ذلك ووفرت علينا العناء واوضحت لنا
اي روايات العهد القديم هي الصحيحة ( الماسورية ام السامرية ام السبعينية؟)
اي روايات العهد الجديد الصحيحة (اليونانية ام السريانية ام اللاتينية ام القبطية ؟)
اي الروايات اليونانية هي الصحيحة ( البيزنطية ام المستلم ام القيصرية ام السكندرية ؟)
باختصار هل تعرفين ما هو النص الصحيح للكتاب المقدس ؟
خلاصة
الايمان يقوم علي اساس الكتب المقدسة ، لذا وجب فحص الكتب لمعرفة مدي قدسيتها ، فالكتب المقدسة لاتتعارض نصوصها ولا تتباين رواياتها
شكرا علي مرورك
اشعياء 1: 18 هلم نتحاجج
اشعياء 34: 16 فتشوا في سفر الرب
يوحنا 5: 47 فان كنتم لستم تصدقون كتب ذاك فكيف تصدقون كلامي
يوحنا 5: 39 فتشوا الكتب لانكم تظنون ان لكم فيها حياة ابدية و هي التي تشهد لي