عيادة المنتدى: إسأل هنا

[MySelf]

اقتباس

هل هناك علاج لما انا فيه من ضعف الاعصاب ورغبه فى النوم الى ما غير ذلك ارجو افادتى فانا فى اشد العذاب والله المستعان على ما تصفون

أظن أنه قد آن الأوان ليخرج الشباب من عالم العادة السرية الذي يحبسون أنفسهم فيه ولا يريدون أن يخرجوا منه؛ فحياة الشباب بها أمور أهم من العادة السرية.

ويظل الشباب يتساءل: لماذا يحدث ما يحدث؟ ولماذا نقع فيها في بعض الأحيان؟ وهل السبب هو استثارة العضو قبل البلوغ، أم هو غضب الله؟
وكأن شيئًا لا يستحق في الحياة هذا الاهتمام وهذا التحليل وهذا البحث وراء أسبابه.

لقد التزمت إسلاميًّا وتخلصت من العادة السرية لفترة، ثم أصبحت تقع فيها في بعض الفترات؛ أي أنك ابتعدت عن كافة المثيرات والمناسبات وقمت بشغل أوقات فراغك وكان لك صحبة خير، وبالتالي فستكون قدرتك على مقاومتها أفضل.

ولكن سيحدث في بعض الأحيان أن تقع عينك على ما لا تحبه فتحدث الإثارة، وتكون تحت ضغط فتجد نفسك قد وقعت في الممارسة عندها، كل المطلوب هو أن تقوم بسرعة وتغتسل وتعود إلى أنشطتك العادية كلها وتتواصل حياتك، على اعتبار أن ما حدث مجرد حادث عارض لا يستحق الوقوف عنده لتتعطل مسيرة حياتك، أو تدخل معه في دائرة خبيثة من الإحساس بالذنب، وبالتالي ترى أنك أصبحت شخصًا سيئًا فتعود إلى مزيد من الممارسة ومزيد من الإحساس بالذنب ومزيد من الحبس في داخل عالم العادة السرية، والاهتمام بتفاصيله وأحداثه.

نكرر أن العادة السرية التي تأخذ حكم الحرام هي العادة التي نسميها العادة الاستدعائية، التي لا ينفك صاحبها يُعمل نظره في المحرمات؛ فهو لا يغض بصره عن الفتيات في الشارع، ويبحث عن المواقع الإباحية على الإنترنت، ويشاهد الأفلام الجنسية في القنوات الفضائية، ولا يشغله إلا هذا الأمر ليخلد إلى سريره ليلاً مستدعيًا كل هذه الصور وممارسًا للعادة السرية كحل وحيد لهذه النيران التي أشعلها في نفسه.

هذه هي العادة المرفوضة صحيًّا ونفسيًّا ودينيًّا، وهو أيضًا يعيش في عالم العادة السرية بشكل آخر هو شكل الانغماس؛ لذا فنحن ندعو جميع الشباب للخروج من هذا العالم، سواء مَنْ دخله من باب التساؤلات والإحساس بالذنب، أو دخله من باب الانغماس... المسألة بسيطة ولا تحتاج كل هذه المضيعة للوقت والجهد.

المطلوب منك أن تدخل عوالم أخرى في حياتك وتهتم بها، إن صناعة الحياة التي يدعو إليها أ.عمرو خالد في برنامج (صناع الحياة) تحتاج منك أن تكسر كل القيود التي تكبل نفسك بها، وأولها هو قيد العادة السرية ممارسة أو انشغالاً بما حدث، ولماذا حدث، وكيف حدث، ومتى يحدث و... و...، الكثير من الأسئلة التي لا تنبني عليها أي نتيجة.

ليس الالتزام هو التخلص من العادة السرية فقط أو عدم الوقوع فيها بين الحين والحين. ولن يغضب الله علينا بسبب العادة السرية وممارستها؛ فهناك مئات الأسباب الأخرى في حياتنا من تقاعسنا وتخاذلنا أمام أعدائنا وأمام تحديثات الحياة المطلوب منا أن نصنعها حتى نحقق مراد الله فينا بخلافته في الأرض، هذه الأسباب هي التي نحتاج أن نشغل تفكيرنا فيها ونتجنبها حتى نتجنب غضب الله.

عندها لن نجد وقتًا لدينا لممارسة العادة السرية، أو حتى التفكير في أسباب وقوعنا فيها، سنجد عوالم أرحب وأهم ندخل فيها وتحتاج إلى جهدنا وتفكيرنا.

فهلا خرجنا من عالم العادة السرية إلى عوالم صناعة الحياة؟

(نقلا عن إسلام اونلاين)

تحياتى

[الليزر]

سلام الله عليك

اخي دكتور الشرقاوي

انا عندي مشكل الارق مع اني لا اشرب المنبهات

بالمساء يا ترى ما السبب وما العلاج

تقبل شكري وتقديري

[الشرقاوى]

اقتباس

سلام الله عليك
اخي دكتور الشرقاوي
انا عندي مشكل الارق مع اني لا اشرب المنبهات
بالمساء يا ترى ما السبب وما العلاج
تقبل شكري وتقديري

الأخ العزيز

أرجو أن يفيدك هذين الموضوعين ... حتى تعود الأخت مشرفة القسم فقد يكون لديها بديل أفضل


https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...C7%E1%C3%D1%DE

https://www.ebnmaryam.com/vb/showthre...9960#post49960

تحياتى لك وبالتوفيق

[الليزر]

بسم الله الرحمان الرحيم

اخي العزيز الدكتور الشرقاوي

اعانك الله على هالنصائح والارشادات

المفيدة وجعلها في ميزان حسناتك

[أمـــة الله]

اخي الشرقاوي عندما تقرأ سؤالي ارجوك ان تساعدي
منذو حوالي 6 شهور وانا الاحظ بأني انس كثيرا ولا استطيع
التركيز في شئ وهذة الحالة تجعلني متوترة بعد الشئ عندما افتح على موضوع في المنتدى لتعليق عليه فيكون عندي كلام كثير لأقولة وعندما ابدأ في الكتابة
فجأة يذهب كل الكلام من رأسي الحمد لله لا اشكو من اي مرض عضوي في جسدي اخي الشرقاوي لقد ذهبت الى طبيب واجريت الفحوص وكانت النتيجة الحمد لله لا يوجد عندي ولا مرض عضوي اخي الشرقاوي
انا اقرأ كثيرا هل هذا يؤثر على العقل
واسهر كثيرا ولا انام إلا ثلاثة ساعات في 24 ساعة هل قلت النوم تؤثر على الدماغ
وجزاك الله كل خير

[الشرقاوى]

اقتباس

منذ حوالي 6 شهور وانا الاحظ بأني انسى كثيرا ولا استطيع التركيز في شئ وهذة الحالة تجعلني متوترة بعد الشئ عندما افتح على موضوع في المنتدى لتعليق عليه فيكون عندي كلام كثير لأقولة وعندما ابدأ في الكتابة
فجأة يذهب كل الكلام من رأسي

السلام عليكم أعتقد اختى أن لديك مشكلة فى التركيز وليس النسيان.

الحل بسيط جدا .......... الكتابة ... ضعى مفكرة صغيرة أو ورقة فى يدك إكتبى فيها كل مايخطر على بالك.

الطريقة الاخرى ربط الأحداث ببعضها مثل القصه.
النقطه الثالثه هى طريقة الإعاده ...... يعنى إعادة تذكير النفس بما تنوين فعله بشكل مستمر (سأذذهب ل لأشترى كذا ثم افعل كذذا وأزور كذا .... ) ... على أى حال إقرئى الموضوع التالى عله يفيدك

تحياتى.

[الشرقاوى]

النسيان

يقول الدكتور فتحي عفيفي - أستاذ طب المخ والأعصاب بجامعة الأزهر - إن النسيان هو عملية فسيولوجية، فعن طريق الحواس: السمع والبصر، تأتي المعلومة، وتخزن في جزء معين من الدماغ ، وتتكون الذاكرة ، وتسترجع المعلومة عند الضرورة.

ويمكن أن يحدث النسيان نتيجة اضطراب في الذاكرة وهو نوعان: اضطراب وظيفي، واضطراب عضوي ، الوظيفي ينتج النفسية القلق والتوتر،
أما الاضطراب العضوي فينتج تهتك في أنسجة الدماغ المسئولة عن الذاكرة ، أو اضطراب في الأوعية الدموية، أو التهاب أو تلف في الدماغ، أو أورام في المخ، أو الذاكرة نوعان منها ذاكرة قصيرة الأمد بمعني أن أتذكر أي حدث قريب ، أو أي شيء حدث في ساعتها، وأخري طويلة الأمد، بمعنى أن يستطيع الإنسان تذكر الأحداث البعيدة في الماضي.

خلل الاستقبال

ويوضح الدكتور فتحي أن النسيان في الأطفال يكون إما بعيب أو شذوذ في الانتباه، وعلى هذا لابد أن يكون الاستقبال عند الطفل جيدا النظر و السمع فأي خلل في الاستقبال يجعل الطفل غير منتبه في الفصل ، وبالتالي لا يخزن أي شيء، وهذا نراه في الطفل عندما تسأله والدته مثلا عما أخذه في المدرسة فلا يستطيع أن يجيب عنها ؛ لأنه كان غير منتبه، لوجود قصور في النظر أو السمع، وإذا تكررت عند الطفل حالة النسيان، أو عدم الانتباه بعد علاج السمع والبصر، فعلى الأم أو القائم بالتربية أن تذهب به للطبيب كي يفحصه، فقد يكون هناك خلل في كهربية المخ.

أما لماذا ينسى الشباب ؟

فلأنه مشغول بمستقبله وطموحاته، وتكثر عنده ظاهرة النسيان عند اقتراب الامتحانات، يقول إنني نسيت كل شيء، فهذا نتيجة الخوف أو نتيجة عدم الانتباه أثناء المذاكرة، وبالتالي لا تخزن المعلومة جيدا

إذا عرف السبب

ويشير الدكتور فتحي إلى أن علاج النسيان يأتي عن طريق تمارين للذاكرة بمعني أن أمرن الذاكرة على حفظ الأرقام مثل: أرقام تليفونات، وأعيد كتابتها من وقت لآخر، وبهذه الطريقة أحافظ على الذاكرة، وإذا كانت الحالة شديدة علينا أن نكتب الأشياء التي نريدها.

ويؤكد أيضا أنه لا توجد أدوية أو أعشاب تنشط الذاكرة ؛ لأنه إذا عرف السبب الرئيس للنسيان يعرف بالتالي علاجه.

فهو إما اضطراب في الأوعية الدموية أو قلق وتوتر، وعلاجها يكون في الهدوء والطمأنينة سواء للشباب أو الكبار والأطفال، وعلى الذي يعاني من النسيان أثناء المذاكرة أن يستخدم أكثر من حاسة، وهو يذاكر كأن يكتب ويقرأ بصوت عال، هذا يقلل نسبة النسيان لديه.

تلـف الــذاكرة

يقول الدكتور حسام عزب - أستاذ الصحة النفسية بكلية التربية جامعة عين شمس أن النسيان قد يخضع لعوامل نفسية ، حيث إن البعض منا قد يتذكر أشياء يحبها، وينسي بعض الذكريات الأليمة.

والنسيان قد يكون لأشياء قريبة، وتذكر أشياء بعيدة مثل: المسن الذي يتذكر أيام طفولته وشبابه، ولكن عندما يسأله عن إفطاره مثلا فلا يتذكر.
ومع التقدم في السن والمشاكل الكثيرة التي يتعرض لها الفرد، تزدحم الذاكرة بكثير من المواد والأفكار، ولأن الذاكرة لها سعة معينة، فمن المؤكد أن تستبعد الأشياء التي لا قيمة لها الآن.

ويؤكد الدكتور حسام أن هناك برامج لتنشيط الذاكرة مثلما تنشط باقي الأعضاء فالذاكرة مثل أي عضو من أعضاء الجسم إذا لم يتحرك وينشط يحدث له ضمور، هكذا الذاكرة أيضا، فإذا دربنا الذاكرة على التذكر تنشط، فمن برامج تنشيط الذاكرة حفظ القرآن، وحفظ بعض أبيات من الشعر، ومحاولة تذكرها بين الحين والحين.

النسيان ... رحمة

يقول الدكتور محمد عبد السميع جاد - عميد كلية الدعوة جامعة الأزهر (رحمه الله) - : إن ظاهرة النسيان أوجدها الله في كل آدمي، وهذا من رحمة الله بالإنسان، النسيان فلولاه لتذكر الإنسان كل ما وجه إليه من إساءات، وعاش في ألم دائم، ورغبة لا تنقطع في الثأر لنفسه.

ولكن هناك أشخاصا ينسون بشكل أكثر وضوحا من غيرهم، وهذا هو الذي يشكل الخطورة، بينما لو استعرضنا التاريخ الإسلامي لوجدنا كثيرا من الصحابة والتابعين، ومن سار على سبيلهم قد حفظ الله عليهم عقولهم وحواسهم، ولقوا الله وهم بكامل قواهم الذهنية نتيجة تقواهم لله، وحفظهم الجوارح عن المعاصي في مرحلة الشباب.
وقد سئل أحد الصالحين وهو في سن متقدمة بكامل عقله وصحته، فقيل له: لماذا هذا الذي أنت فيه فقال: "هي أعضاء حفظناها في الصغر، فحفظها الله علينا في الكبر".
وقوة الحفظ الدافع إليها - كما يقول الدكتور جاد - هي العقيدة ، وأداء الفرائض لله ، والتركيز في الأمور، وتفويض الأمر لله، فالإنسان دائما مشغول بالرزق والأجل، وهي أشياء في ضمان الله.

والمداومة على القرآن والطاعة من أهم أسباب الوقاية من النسيان، أو من تحوله لمرض.
والخرف يأتي لغير قارئ القرآن، وغير المستمسك بدينه، والمرأة التي تحفظ الله في جوارحها يحفظها الله ولا تخرف.
ويقول الإمام الشافعي:
سهري لتنقيح العلوم ألذ من وصل غانية وطيب عناق
ونقري لألقي الترب عن أوراقها أبهى من الدوكاء والعشاق
وأبيت سهران الدجي وتبيته نوما وتبغي بعد ذاك لحاقي
( الدوكاء: السكارى)
أي تكون نائما طوال الليل، وأنا سهران في العلم وطاعة الله، وبعد ذلك تريد أن نتساوى معا؟

وفي النهاية ينصح الدكتور جاد بكثرة الاتجاه إلى الله، وترتيب ورد يومي من القرآن (ربعين) مثلا ، وكثرة الاستغفار، والصلاة على الرسول (صلى الله عليه وسلم) والرضا، وتفويض الأمور كلها لله

[الشرقاوى]

التوتر العصبي للنساء يسبب النسيان

أكد العديد من الباحثين بأن ظاهرة النسيان وضعف الذاكرة لا تعني بالضرورة آن الشخص مصاب بالخرف والعته فقد نتجة حالات نسيان عند السيدات في منتصف العمر بسبب التوتر والكاَبة وضغوط الحياة .

وقد أوضح مجموع من الأطباء أن زيادة مسؤوليات الحياة على كاهل المرأة وعدم تمرين دماغها على تذكر الأحداث الماضية وعدم المشاركة في النشاطات الاجتماعية جميعها عوامل تؤدي إلى ضعف الذاكرة.

ومن اجل تفادي النسيان وإبقاء الدماغ متيقظاً ،وزيادة الانتباه وقوة الذاكرة ينصح العلماء بالمحافظة على العلاقات الاجتماعية والحياة النشطة وممارسة الرياضة، والمواظبة على التمرينات البدنية ،حتى ولو كانت مجرد مشي بسيط، إضافة إلى الإقبال على تعلم مهارات جديدة،أو لعب الشطرنج ،وغيرها من النشاطات الذهنية.

ويوصي هؤلاء الأطباء بالابتعاد عن الكحول والتدخين لان النيكوتين يؤثر على الصحة العقلية للإنسان إضافة إلى آن الابتعاد عنه يحافظ على صحة القلب لأن الأمراض التاجية والسكر تؤدي إلى الإصابة بالخرف .

كما دعا الأطباء إلى ممارسة تقنيات الاسترخاء للتغلب على التوتر النفسي ،حيث يعيق هرمون التوتر (كورتيزول)القدرة على تذكر الكلمات والأسماء وأرقام الهواتف وغيرها من التفاصيل الحياتية الأخرى.

[الشرقاوى]

الذاكرة و الأجهزة الدماغية الأخرى :

هناك أجهزة أخرى لها كذلك دور أساسي في وظائف الذاكرة وتخزين المعلومات المكتسبة و استرجاعها . و تتموقع هذه الأجهزة بين الدماغ و النخاع الشوكي . هناك التكوين الشبكي ‎Formation réticulaire الذي يتكون من جهتين التكوين الشبكي المنشط ‎Formation réticulaire activatrice و التكوين الشبكي التثــبيطي ‎Formation réticulaire inhibitrice و الذي يلعب دورا في الحفاظ على اليقضة و التنبيه أو يؤدي إلى النوم . فاليقضة و التنبيه يساهمان بكيفية فعالة في رفع مستوى تنشيط الجهاز العصبي مما يسهل عمليات معالجة المعلومات واكتسابها و بالتالي تسهيل وظائف التذكر و الذاكرة . أما بالنسبة للتكوين الشبكي التثبيطي فمشاركته في وظائف النوم و الحلم فإن له دورا فعالا في ميكانيزمات ترسيخ المعلومات المكتسبة خلال النهار . ولقد أكدت التجارب التي حاولت الوقوف على العلاقة الموجودة بين الذاكرة و النوم و الحلم دور هذه الجهة في ترسيخ المعلومات المكتسبة .

هناك كذلك المخيخ ( انظر الرسم رقم 7 ) وهو جهاز يشبه "الكرومب" ووظيفته الأساسية هي التحكم في الحركة تحت قيادة الجهاز العصبي المركزي وخاصة القشرة الدماغية . ويشكل المخيخ جهازا متميزا حيث إنه يحتضن الذاكرة الآلية الخاصة بالحركة و المنعكسات الشرطية . و أظهرت دراسات حديثة أن له دور في وظائف تذكرية أخرى .

الذاكرة بين استرجاع المعلومات ونسيانها :

تبين جل المعطيات التي قدمناها أعلاه أن الذاكرة هي في الواقع ظاهرة ووظيفة عليا أعقد مما قد يتصوره الباحث، حتى بالنسبة لذلك الذي مارس البحث لمدة تفوق عقودا من الزمن . إذن ، يمكن الاعتراف بأن الذاكرة من أخطر الظواهر النفسية و الوظائف العصبية ؛ و بأنها تستلزم ميكانزمات وسيرورات مختلفة وجد معقدة ، و بالتالي لا يمكن الإحاطة بكل مكوناتها الحيوية و النفسية إلا عن طريق اعتبارها ظاهرة متعددة الجوانب و الأنساق و السجلات . ولهذا ومن باب المسموح به في إطار التناوب العلمي للظواهر المعقدة كمثل الذاكرة ، علينا أن نقتصر على استقراء الاستنتاجات التي تفسر و تؤول علاقة الظاهرة بميدان معرفي معين و بالتالي التي تعمق فهم و إدراك الدلالة الوظيفية التي تبين أهمية الظاهرة خاصة بالنسبة لميادين الحياة المعرفي الخاصة بالإنسان و الحيوان . وانطلاقا من هذا المنظور ننتقي الحديث عن الذاكرة الانسانية و التطبيقات الممكنة في مجال معالجة المعلومات وبناء المعرفة وعمليات ترسيخ الخبرات وصقل الكفايات .

اعتبرنا أعلاه أن الذاكرة من أخطر الظواهر التي لها علاقة وطيدة بالدماغ ، و المعطيات الفيزيوكهربائية و العصبكميائية و العصبتشريحية التي توصل إليها البحث العلمي تثبت ذلك . فالخطورة تكمن في طبيعة الميكنيزمات و الآليات و السيرورات الكامنة وراء ذاكرتنا . حيث يمكن أن نعترف بأنها من أعقد الأنشطة العصبية ، ليس فقط في كونها تمكننا من اكتساب المعلومات و المعارف و استرجاعها و استغلالها و توظيفها في حياتنا اليومية ؛ بل تكمن ، خاصة ، في كل ما يحدد ماهية التفاعلات المجسدة و المشكلة لكل ما هو مادي ومجرد في بنية ذاكرتنا . ويجب الاعتراف بأننا نلج مجالا فلسفيا من أصعب المجالات الفكرية ويتعلق الأمر بماهية الذاكرة و الوظائف العليا ، عضوية أو سيكولوجية ، التي تشكل المواد الخام لبنية التذكر .

يمكن محاولة تقريب بدل توضيح ذلك من خلال السؤالين التاليين :

1 ـ كيف تتمكن مواد كيميائية و أنشطة كهروفيزيولوجية من توليد نشاط معلوماتي تذكري له دلالة سيكولوجية وتواصلية بأجهزة عصبية معينة إنسانية أو حيوانية ؟ سؤال من هذا القبيل يدفعنا إلى اقتحام ميدان تخزين المعلومات من طرف الحاسوب ، لكن المقارنة تبقى بعيدة كل البعد عن إدراك الحقيقة لأننا نتحدث عن التخزين ليس عن النظامين أو "العضوين" ، الدماغ عضو و الحاسوب آلة !
2 ـ مَنْ مِنْ المعلومات أو المواد و الميكنيزمات العصبية يشكل ويجسد الآخر ؟
يجب الاعتراف بأن الإجابة عن هذين السؤالين هي من الصعوبة بمكان . أولا ، لأننا سنغامر في مجالات معرفي وفكرية تحاول الوقوف على العلاقة الموجودة بينة ماهو سيكولوجي وما هو عضوي . ثانيا ، يستعصي علينا في الوقت الراهن بلورة وبناء أفكار تقربنا فعلا من الحقيقة ما هي العلاقات الترابطية المحددة لميكانزمات ظاهرة التذكر و الذاكرة و التي تجسد في السلوك الباطن ( استرجاع المعلومات باطنيا ) أو الظاهر ( توظيف المعلومات في عملية تواصلية كتابة أو شفويا ) .

لا تكمن الصعوبة هنا في دراسة ظاهرة التذكر ولكن في تفسير و تأويل ماهية العلاقة الموجودة بين ما هو عضوي و ما هو سيكولوجي الخاص بالذاكرة . و هذا لا يعيق البحث عن هذه الماهية ، خاصة إذا أضفنا إلى مجال بحثنا ظاهرة النسيان .

بالفعل ، كيفما كانت قوة ذاكرتنا فإننا نندهش في بعض الأحيان بنسيان بعض المعلومات ، خاصة في الفترات التي نكون فيها مرهقين أو نشعر بتعب كبير وكذلك مع تقدم السن أو نعيش حدثا مفزعا . وقد يكون اندهاشنا أكثر حين نكون في أشد الحاجة إلى المعلومات المنسية . وفي الحقيقة لابد من الرجوع بالذاكرة إلى تلك الحالات التي قد يعيشها الفرد حين يكون يتخبط في لحظة من أفزع لحظات حياته . فالتجارب اليومية تبين بوضوح أن الذاكرة فعلا من أهم الوظائف العليا ليس فقط عند الانسان بل كذلك عند الحيوان . و أهمية الذاكرة تظهر حين يحاول شخص معين أن يذكر رقم هاتف أو عنوان صديق وه في مأزق ببلد آخر فقد فيه كل ما يملك من نقود و أوراق تعريفه وجواز سفره . كم تزداد الحيرة ويشتد القلق وتكفهر الأمور إلى الدفع بالفرد إلى التوتر و الفزع و الهلع كلما تبين له أن المعلومات التي يرغب فيها هي مستعصية الظهور ورغم الجهود المبذولة و المحاولات المتكررة التي تتخذ سبلا عديدة لإبراز أي رقم أو كلمة أو رمز يمكنه من القبض عليها و تطويعها للسياق المعلوماتي ‎informationnel الذي يريد فيه توظيف الرقم المنسي أو ســرد العنوان المنقد . وقد يحدث به النسيان فزعا و تورات يمكن الاعتراف بأنه يكون في بعض الأحيان أقوى من الفزع و التوتر الذين يحدثهما فقدان النقود و أوراق التعريف . يعتبر النسيان في كثير من الحالات عدو للفرد ، وهذا ما يعبر عنه بالمقولة :
"خانتني الذاكرة" وسرعان ما تندثر كل التوترات الغريبة التي خلخلت كيان الفرد حينما يتمكن من استرجاع الرقم أو العنوان
إذن يبدو النسيان ظاهرة قد تكون في بعض الحالات من أفضع الظواهر الخاصة بمعالجات المعلومات ، ويمكن أن نتوقف عند ذلك من خلال ملامح الطلبة الذين يستعصي عنهم تذكر المعلومات الخاصة بسؤال معين في الامتحان وما يحدثه بهم من النسيان الآني و المؤقت وكيف تنشرح وجوههم كلما توصلوا إلى بعد جهد وعناء إلى تذكر المعلومات المعينة . نستعمل كلمتي الجهد و العناء للتعبير عن كل العمليات السيكولوجية التي يوظفها الطالب أو أي فرد لاسترجاع المعلومات ، وهي متنوعة و متعددة . نذكر على سبيل المثال اللجوء إلى توظيف المعلومات الخاصة بالمكان الذي تم فيه معالجة وحفظ المعلومات المعينة ...

إن اعتبار النسيان ظاهرة فظيعة هو اعتبار ينطلق من وجهة نظر الفرد الذي لا يستطيع تذكر معطيات لها دلالة مصيرية بالنسبة لحياته ومستقبله ؛
لكن بالنسبة لعلوم الأعصاب و العلوم النفسية فالنسيان ظاهرة أساسية لبنيات ووظائف الذاكرة .

ويمكن إدراك وظيفة النسيان من خلال الصور التالية : لنعتبر نهر جاف في فصل الصيف ومع سقوط الأمطار يسترجع النهر كيانه وترجع الحياة إلى مجراها الطبيعي . وكلما طال هطول الأمطار كلما امتلأ النهر وازدادت قوة تدفق مياهه . و إذا ظلت الأمطار تتهاطل يخرج عن مجراه العادي ويتسرب إلى الأراضي المجاورة محدثا أضرارا بالبيئة المحيطة . ويمكن تحليل العلاقة الموجودة بين الذاكرة و النسيان انطلاقا من صورة هذا النوع من الأنهار . يمكن اعتبار مرحلة الجفاف تلك التي تمر منها ذاكرة الإنسان ابتداء من شهور قبل ولادته . ومع نموه وتزايد خبراته تتوسع ميادين معلوماته ومعارفه المختزنة إلى حد يصعب قياسها وتحديد حجمها . وبما أن الإنسان يعالج يوميا المعلومات المعالجة ، فمن المعقول أن نقبل أن تزايد المعلومات المعالجة وتخزينها يؤديا حتما تسرب المعلومات إلى وظائف و ظواهر أخرى لها علاقة بأنماط سلوكه مما يجعله في متاهة تفاعلية وسلوكية غير صائبة أو هادفة و متسمة بالعشوائية ، الشيء الذي يعيق حياته اليومية و التواصلية . ومما يعزز ما افترضناه هو المبدأ الأساسي الذي يميز الظواهر الحيوية و الوظائف العليا الخاصة بأنماط السلوك و الانفعال و التفاعل و العطفة و الوجدان ويمكن تعزيز الافتراض الذي مفاده نسبية الوظائف الخاصة باكتساب المعلومات و اختزانها . ومن هنا يمكن أن نعتبر أن هذه الوظائف لا يمكن أن تعرف الوجود الكلي أو الغير المحدد لطاقة استيعابها للمعلومات ، بل أنها تخضع إلى مبدأ النسبية . وهكذا يمكن أن نتصور أنه كمثل مياه النهر الفائض فإنه لو لم يكن لظاهرة النسيان دور في توازن الطاقة الاستيعابية و التخزينية لكان ا لجهاز العصبي يعاني من اضطرابات أقل ما يمكن أن يقال عنها أنها تتداخل في كل الوظائف العليا وتتسرب إلى جل الميادين المعرفية حيث تجعل الفرد عاجزا كل العجز إن يتحكم في الميكانزمات و الآليات الشعورية المتخصصة في استرجاع وتوظيف و استغلال المعلومات بكيفية مضبوطة في معظم الحالات .

وبكيفية جد مقتضبة لابد من أن نشير إلى المعطى الأساسي و الذي مفاده أن لحد الآن ورغم بعض المعطيات النظرية (نظرية شانجو Changeux في الثمانينات و النظرية التي اقترحناها سنة 1986 و التي تفترض أن للنسيان دور حيويجيني خاص بصيانة الحياة العصبسيكولوجية) لا زلنا نجهل الميكانزمات و الآليات و السيرورات العصبحيوية التي يوظفها الجهاز العصبي في ظاهرة النسيان . هناك النسيان الشعوري و المعمد و النسيان لاشعوري . ل

كلا النوعين من النسيان وظيفة أو وظائف يعيرها التحليل النفسي و علم النفس المرضي و الإكلينيكي الاهتمام اللازم في إطار العلاج النفسي . أما بالنسبة للتحليل النفسي فقد يفترض دورا ديناميا للنسيان بحيث يعتبر أن الإنسان لا ينسى أي شيء ابتداء من طفولته المبكرة . وهذا ما يفسر بناء التحليل النفسي على العمليات النفسية الديناميكية التي تمكن الفرد من إبراز كل الذكريات المتعلقة بالماضي المؤلم و المسبب في الاضطرابات النفسية التي يعاني منها الفرد .
و أخيرا يمكن افتراض أن ذاكرة الإنسان وجل الكائنات الحية لا يمكن أن تكون إلا بالنسيان و أن النسيان لها بمثابة ما هو الظلام للنور ، فلا ذاكرة إلا بالحديث عن النسيان و لا حديث عن النسيان إلا بالرجوع إلى الذاكرة .

[الشرقاوى]

لمـاذا ننسـى أحيـانـاً ؟


مثل هذا السؤال يدور في أذهان بعض الناس , وخاصة عندما يتعرضون لكثير من المواقف الحرجة والحساسة بسبب نسيان بعض المواعيد المهمة , أو نسيان اسماء اشخاص مقربين لهم , أو نسيان اشياء مهمة , في أماكن لا يتذكرونها .


ظاهرة النسيان أو عدم التذكر المؤقت :

هناك قدر طبيعي من النسيان يتعرض له كل انسان , وذلك في حالة عدم تذكر الاحداث التي وقعت في فترات بعيدة أو مر عليها فترات بعيدة أو مر عليها فترة طويلة من زمن , ولكنه عندما ينسى الاحداث القريبة جدا فان ذلك يعني ان هناك خللا في خلايا الذاكرة التي توجد في النصف الصدغي للمخ , وهي مسؤلة عن تسجيل جميع الاحداث واختزانها في الذاكرة ويقوم الشخص باستدعاءها كلما أراد ذلك..


الأسبـاب التي تجعل الانسان دائم النسيان هي :


• كثرة تداخل الاحداث اليومية , مما يسبب ضعفا في عملية طبعها في خلايا التذكر.

• عدم التركيز وكثرة السهو .

• فقر الدم ونقص الحديد.

• الارهاق الذهني وقلة النوم .

• عدم الانتظام بالأكل ووجبات الغذاء.

• القلق الزائد والخوف والتشاؤم والضوضاء الزائدة.


وكي يتجنب الانسان النسيان فهناك ارشادات يمكن اتباعها تساعده في التذكير :

• أخذ قسط كبير من النوم والراحة لأن قلته تسبب ارهاقًا لخلايا التذكر.

• اخذ فترات من الراحة اتناء النهار , وكذلك الهدوء أثناء العمل يساعد كثيرا على استقرار المعلومات وحسن انطباعها في الذاكرة.

• الابتعاد عن المشكلات والمشاحنات الاسرية والتي تجلب القلق والخوف والتشاؤم.

• الابتعاد عن الموادالكيميائية التي تجهد مراكز الذاكرة مثل الأدوية المنبهة والمنومة.
• عدم تناول الأطعمة الدهنية بكثرة.

• تناول مواد غذائية غنية بفييامينات ( ب) ( أ ).