أكتب أجمل بيتين قرأتهم فى حياتك

[EM_SANA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مابعرف شوبدي اكتب بس حابه تأبلوني معكن،
وحبيت ادملكن هالشعر يلي اللفته وبأدملكن ياه هديه :
ان الحب في هذا الكون ينير الليالي الحالكة ويذيب نفوسى الشمع على مذبح الحياة،وان قلبي ينفط ر للتعرفي اليكمواكتشف اسرار قاعي هذا المنتدى

[ayaaya]

[quote=EM_SANA;188786]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
مابعرف شوبدي اكتب بس حابه تأبلوني معكن،

وحبيت ادملكن هالشعر يلي اللفته وبأدملكن ياه هديه :

ان الحب في هذا الكون ينير الليالي الحالكة ويذيب نفوسى الشمع على مذبح الحياة،وان قلبي ينفط ر للتعرفي اليكمواكتشف اسرار قاعي هذا المنتدى[/

quote]
اختي الفاضلة ام سنا
اجل الحب في هدا الكون ينير الليالي الحالكة
وما اعظمه ان كان الحب في الله.
به تصفو النفوس المعتصمة بحبل الله
وتتالف اخرى في حب الله .
احببت اكتشاف اسرار المنتدى
فقاعه جواهر واديمه لالئ
فلتكتشفي.........
ولتنهلي ..........

[دموع التائبين 5]

يخاطبنى السفية بكل قبح فاكرة ان اكون لة مجيبا 000000000000000يزيد سفاهة فازيد حلما 0000كعود زادة الاحراق طيبا 00000000000000000والله لقد اعجبتنى هذة الابيات لانها تحث على التحلى بالحلم وحسن الاخلاق وعذرا لم اعرف كاتبها والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[( العابدة لله )]

بارك الله فيكم على الطرح المميز فأنا من محبي الشعر والأدب بكل أنواعه

أشارك معكم بهذة الأبيات البسيطة وهي تعجبني كثيراً

قال أحد الحكماء: الأدب صورة العقل فصور عقلك للناس كيف شئت.

لكل شئ زينة في الورى ** وزينة المرء تمام الأدب
قد يشرفُ المرء بآدابه ** فينا وان كان وضيع النسب
كن ابن من شئت واكتسب أدباً ** يغنيك محموده عن النسبِ
إن الفتى من يقول ها أنا ذا ** ليس الفتى من يقول كان أبي!

[المعتزة بالله]

بيتان اعشقهم للسيدة رابعة العدوية
و هي تناجي الله ..

و ليتك تحلو و الحياة مريرة .. و ليتك ترضى و الانام غضاب
و ليت الذي بيني و بينك عامر .. و بيني و بين العالمين خراب

[ع ب د ا ل ع ز ي ز]

ولم ارى بعد الدين خيرامن الغنى_ولم ارى بعد الكفر شرا من الفقر

[Rovayda]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذا جادلك السفيه فلا تجبه فخيرا من اجابتك السكوت
فان اجبته فرجت عنه وان لم تجبه كمدا يموت

من اقوال السلف

اتمني تكون صح ومكنش لخبط فيها

والسلام عليكم

[شيماء المسلمة]

يخاطبنـي السفيـه بكـل قبــــحٍ فأكره أن أكون لــه مجيبــا
يزيــد سفاهــة فأزيـــد حلمـــاً كعـودٍ زاده الإحــراق طيبــا
شكوت إلى وكيعٍ سوء حفظي فأرشدني إلى ترك المعاصي
وأخبرنــــي بــأن العلـــم نــورٌ ونورُ الله لا يُهدى لعاصي

[أبو يوسف البحراوي]

نوقشت في كلية دار العلوم، جامعة القاهرة، في يوم الثامن عشر من يوليو لعام 2012م رسالة ماجستير بعنوان: "صورة النيل في الرؤية الشعرية عند شعراء مصر والسودان خلال النصف الأخير من القرن العشرين"، وهذه الدراسة مقدمة من الباحث: جمعة محمد جمعة الوديني.
وترجع أهمية هذه الدراسة في هذا الوقت إلى الحاجة الشديدة إلى تنمية روح الحب والعرفان لنهر النيل العظيم، لا سيما بعد الاعتداءات الجسيمة عليه من أهله وسكانه، والإهمال الكبير الذي يعاني منه في العصر الحديث.
وكذلك أهمية التبحر والاطلاع على أدبٍ طالما عانى الكثير من النسيان من قبل النقاد والمثقفين، ألا وهو أدب السودان الشقيق؛ حيث إنَّ الشعر السوداني يعاني من إهمالٍ كبيرٍ من الدارسين المصريين مع ما فيه من دررٍ نفيسةٍ، وما تمتع به كثيرُ من الشعراء السودانيين من درجةٍ عظيمةٍ من الإتقان الشعريِّ كالدكتور عبد الله الطيب وإدريس محمد جماع وجيلي عبد الرحمن وغيرِهم.
ولذلك حاولت هذه الدراسة الكشف عما يضمُّه شعرنُا المصريِّ والسودانيِّ من نفائسَ شعريةٍ عن نيلنا العظيم، وكانت هذه الدراسة في بابين كبيرين.
الباب الأول: النيل وآفاق التجربة الشعرية، وفيه الفصول التالية:
الفصل الأول: النيل بين الوصف السطحيِّ والرؤى العميقة؛ حيث ذكر الباحث فيه من الأشعار ما يعتبر مجرد وصفًا سطحيًّا لجمال النيل الذي يبهرُ كلَّ من يراه، ثم ذكر الرؤى العميقة في وصف النيل، والتي لا تتوقف عند مجرد وصف الجمال الظاهر، وإنما ترمي إلى استغلال هذا الجمال في التعبير عما يدور في خلجات الشاعر.
والفصـل الثانـي: النيـل وتجربـة الاغـتراب، وفيه تناولت الدراسة الاغتراب الحقيقيَّ، والاغتراب النفسيَّ في شعر النيل.
أما الفصـل الثـالث: رؤى وطنية في شعر النيـل، وفيه تحدث الباحث عن النيل والتصدي للغزاة، ثم النيل والوحدة بين مصر والسودان.
والباب الثاني: الدراسة الفنية، وفيه الفصول التالية:
الفصـل الأول: البـنـيـة الإيقاعيــــة، وفيه دُرِست الموسيقى الخارجية، والموسيقى الداخلية.
الفصل الثاني: المعجــم الشعــري، وقد بيَّن الباحث فيه أهم الحقول المعجمية التي تميز بها شعرُ النيل.
الفصل الثالث: الصـورة وبنيةُ الشكلِ الفني، وفيه تناولت الدراسة الصورة التقليدية من تشبيهٍ واستعارةٍ وكنـايــةٍ وغير ذلك، وكذلك الصورة الكلية والبناء الدراميَّ في قصائد النيل، ثم ختم هذا الباب بمبحثٍ لآفاق الرمز وإمكانات التأويل في شعر النيل باعتبار الرمز لعب دورًا مهمًّا في الصورة الشعرية هنا.
وكانت الخاتمة لذكر أهم النتائج التي توصلت إليها الدراسة، وقد سُبِقَ كلُّ ذلك بمقدمةٍ وتمهيدٍ بينَا حالةَ النيلِ في الشعرِ الذي سبقَ فترةَ الدراسة.
وقد أشرف على هذه الرسالة الأستاذِ الدكتور محمد عبد العزيز الموافي – رحمه الله - أستاذ الدراسات الأدبية بكلية دار العلوم، جامعة القاهرة، والأستاذ الدكتور صلاح رزق، أستاذ ورئيس قسم الدراسات الأدبية السابق بكلية دار العلوم، جامعة القاهرة
وتكونت لجنة المناقشة من الأستاذ الدكتور/ عبد الحميد شيحة، أستاذ الدراسات الأدبية بكلية دار العلوم، جامعة القاهرة، والأستاذ الدكتور/ عصام خلف، أستاذ الدراسات الأدبية بكلية دار العلوم، جامعة المنيا.

[عبد الله ابن عبد الرحمن]

إن الصديق الحق من كان معك ومن يضر نفسه ليجمعك
ومن إذا ريب الزمان صدعك شتت فيه نفسه ليجمعك