تعليقات الاعضاء على الحوار بين الاخ خوليو والضيفة ايمانة حول شبهاتها على الاسلام

[mosaab1975]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخت ايمانه
ان المسلم الحق لا يأخذ دينه من غير المسلمين ومن غير مصادر الأسلام الصحيحة وان المسلم الحق يعلم يقينا ان غير المسلمين يثيرون شبهات من وجهة نظرهم هم ليشككوا المسلم بدينه , فاقول لك عن تجربة شخصية لقد كنت من قريب استمع الى احدى القنوات المشبوهه التي تحارب الأسلام بأسم البحث عن الحقيقة وصدقيني لقد دخل قلبي شبهة الى حد ما ولكن الحمدلله الذي زادني نورا وايمانا فقد اخذت ابحث في كتب الإسلام وفي كتب عديدة ولم اسلم لرأي واحد بل تتبعت عدة اراء وهذا ديدني منذ زمن طويل الا اخذ براي واحد فقط, والله كل ما كانوا يقولون انه شبهه ويشرحونه بشكل منقوص ويدعون ان ذلك من تراثنا ومن كتبنا وجدته زائفا وناقصا كمن يقول الا تعلم ان الله تعالى يقول( يا ايها الذين امنوا لا تقربوا الصلاة ) ولا يكمل الآية .
اعود واقول لكي ان كنت مسلمة فعلا (وانا اشك بذلك لأسلوب حوارك و لأنك ترفضين النقد ضد المسيحية) فيجب قبل ان تدخلي الى دين اخر ان تدرسيه من كل جوانبه وليس ان تتركي دينك لاجل شبهه مزعومة وانا استغرب جدا من العرب المسلمين الذين يبدلون دينهم هكذا دون وعي, نسمع كثيرا عنصارى دخلوا الاسلام وقبل ان يسلموا درسوا الأسلام دراسة متعمقة لسنين اما العرب المسلمون فكلمة او سلوك من اي فرد ينسبوه الى الإسلام يرتدوا على اعقابهم, اقول ان كنتي مسلمة اسأل الله لك الهداية والثبات على الدين الحق الاسلام وان كنت غير ذلك اي من الذين يدعون ايضا اسأل الله ان يهديك الى دين الحق وهو الإسلام
اقتبس من كلامك اختي الفاضلة:
علميا و نحن في القرن 21 كيف نؤمن بأن الكلب الأسود هو شيطان ؟

يعني إن رأيت أحد جيراني يصطحب كلب أسود أقول الله أكبر هيا للجهاد و أذهب و أقتل كلبه لأنه شيطان فهل هذا معقول ؟

ومن قال لك ان الشيطان اثبت علميا انه ليس اسود؟ ثم ادعوك انت ان تركزي في الفاظ الحديث . كل كلب اسود شيطان اي من زمرة الشياطين وليس المقصود هو الشيطان الذي نعرفه جميعا . ثم وهل نحن في القرن 21 لا بد ان نعمد المولود ليكون نصرانيا؟ هذه عقيدة ولا تتغير بمرور الزمن. ثم ان ثبوت وجود الشياطين في الكلب الأسود اة غيره من الحيوانات السوداء ثابت بالمشاهده ادعوك انت ان تؤذي كلب اسود او قطة سوداء وانظري ماذا يحدث بك.
ثم من قال لكي ان تقتلي الكلب الأسود الجميل . ان قتل الحيوان هكذا لايجوز الا اذا جلب ضررا

[mosaab1975]

اقتباس

يا أخي الفاضل الشيطان من الغيب الذي لا يعلمه إلا الله تعالى و هو روح لا نراه و الكلب حيوان نراه فشتان بين ما هو غيبي و ما هو مادي ملموس بحواسينا و يمكن أن ندركه فكيف هذا التخبط ؟

سبحان الله اذا كان الشيطان غيب ولا يعلمه الا الله فان نبي الله هو من اخبر عن ذلك بوحي من الله

[ناصر الرسول]

العضوة إيمانة 99
ما أنا أثبتت لك أهوه إن الكلب الأسود شيطان
فين بقى أمر الرسول بقتل الكلب الإسود زى ما بتقولى؟؟؟؟؟
إن قوله (فاقتلوا منها كل أسود بهيم) ذهب بعض العلماء فى تفسيره إلى جواز-وليس وجوب- قتل الكلب الأسود إذا خيف ضرره وعقره يعنى الأمر مش مطلق
لما نبقى نقدر نقتل الشيطان نبقى نقتل الكلب الإسود
لكن إحنا بنستعيذ بالله سبحانه وتعالى من الشيطان عشان نبعده عننا
زى ما بنبعد الكلب الإسود عننا
والشيطان إحنا بنتجنبه وننفر منه
زى ما بنتجنب الكلب الإسود وننفر منه لأنه أشد الكلاب إيذاء
ولو الشيطان إقترب مننا بنرجمه ولو كنا شايفينه كنا قتلناه
كذلك الكلب الإسود لو قرب مننا يباح لنا قتله حتى لا يضرنا لأنه شيطان الكلاب

يمكن إنتى شايفة الكلاب السوداء جميلة
لأنك شايفة الشيطان جميل فبتسمعى كلامه وتتبعيه
وفى كتابكم المقدس : (لوكنتم من الله لسمعتم كلام الله وما أنتم من الله لذلك لا تسمعون أنتم تريدون أن تسمعوا كلام الشيطان وتتبعوا رغباته هذا الذى كان منذ البدء قاتلا وهو يكذب والكذب من طبعه لأنه كذاب وأبو الكذب)
طيب لما حضرتك بتشوفى صرصار ولا فار ولا سحلية ولا برص فى بيتك بتسيبيه يعيش حياته ولا بتقتليه بالضرب بالجزمة ؟؟؟؟
عملولك إيه عشان تموتيهم ؟؟؟؟؟
عندك آية فى الكتاب المقدس تبيح لك قتل هذه الحيوانات الجميلة ؟؟؟؟
ولو المخلوقات دى مش جميلة ف نظرك فهى جميلة فى نظر غيرك

وحسب آداب المناظرات
أنتى سألتى سؤال وأنا جاوبتك عليه
ممكن بقى دورى فى الأسئلة ؟؟؟؟؟

أثبتى أن الرب خروف
كما فى كتابكم المقدس ( فهولاء يحاربون الخروف والخروف يغلبهم لأنه رب الأرباب وملك الملوك)
وفى إنتظار ردك يا إيمانة 99

[mosaab1975]

[quote=إيمانة99;181835]أهلا أخي الفاضل و أخيرا أتى الرد على الشبهة الأولى




حسنا قلت لقد قالها النصراني و الله لقد قالها بأنكم ستقولون بأنه لا يجوز لي السؤال في مثل هذه الأمور

سورة المائدة - آية 101

يا ايها الذين امنوا لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم وان تسالوا عنها حين ينزل القران تبد لكم عفا الله عنها والله غفور حليم.

حسنا السؤال حرام بنص القرآن.

سبحان لله كل النصارى دارسين عند قمص واحد نفس الكلام من زمان مكرر هو هو ولما نردعليهم بيعيدوا نفس الكلام , يا ايمانه هل كلفت نفسك بالبحث عن تفسير الآية ؟ الجواب لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا , ماشي هفهمك معنى الآية
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ * قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ }
ينهى عباده المؤمنين عن سؤال الأشياء التي إذا بينت لهم ساءتهم وأحزنتهم، وذلك كسؤال بعض المسلمين لرسول الله صلى الله عليه وسلم عن آبائهم، وعن حالهم في الجنة أو النار، فهذا ربما أنه لو بين للسائل لم يكن له فيه خير، وكسؤالهم للأمور غير الواقعة.
وكالسؤال الذي يترتب عليه تشديدات في الشرع ربما أحرجت الأمة، وكالسؤال عما لا يعني، فهذه الأسئلة، وما أشبهها هي المنهي عنها، وأما السؤال الذي لا يترتب عليه شيء من ذلك فهذا مأمور به، كما قال تعالى: { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ }
{ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَكُمْ } أي: وإذا وافق سؤالكم محله فسألتم عنها حين ينزل عليكم القرآن، فتسألون عن آية أشكلت، أو حكم خفي وجهه عليكم، في وقت يمكن فيه نزول الوحي من السماء، تبد لكم، أي: تبين لكم وتظهر، وإلا فاسكتوا عمّا سكت الله عنه.
{ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا } أي: سكت معافيا لعباده منها، فكل ما سكت الله عنه فهو مما أباحه وعفا عنه. { وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ } أي: لم يزل بالمغفرة موصوفا، وبالحلم والإحسان معروفا، فتعرضوا لمغفرته وإحسانه، واطلبوه من رحمته ورضوانه.
وهذه المسائل التي نهيتم عنها { قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ } أي: جنسها وشبهها، سؤال تعنت لا استرشاد. فلما بينت لهم وجاءتهم { أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ } كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: "ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم، فإنما أهلك من كان قبلكم كثرة مسائلهم، واختلافهم على أنبيائهم".
امر اخر لأختم ردي عليك قال (( يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق كذا ؟ من خلق كذا ؟ حتى يقول : من خلق ربك ؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته ) أخرجه البخاري ومسلم ،

وفي رواية لمسلم ( فليقل : آمنت بالله ورسوله ) .
اي اريد ان اقول اذا كان الأنسان يريد ترك دينه لأجل اول شبهة فهذا ما اسميه جهل واتباع الهوى ثم امر اخر تركتي كل تعاليم الأسلام وجيتي على الكلب الأسود ياريت تسألي اخوكي النصراني كيف هزم يعقوب ربه وكيف استفيد انا كأنسان من سفر انشاد الأناشيد وكيف استفيد من حزقيال الأصحاح 23 ولماذا كان الله واحد في العهد القديم ثم اصبح ثلاثه ولماذا يكذب ابهاتكم ويدلسوا في دينهم ويضيفوا كلاما ليس من كتابهم ليثبتوا امر يقنع المسلمين الضعفاء في علم الاسلام بعدم صحة دينهم ثم لو كنت مسلمة اصلا كيف تتحاورين عن جهل بكل الدين الاسلامي مع نصراني ثم تهددين بترك الاسلام اذا لم تجيبوا رغم ان الإجابات تقنع الذي يبحث عن الحق بزعمك والمشكلة ان كل من يبدأ بأسلوبك يقول كنت مسلما لا اعرف ان عيسى يسمى يسوع !!!!!! ياختي هذه مشكتك انت, والله انا اعرف ان عيسى عليه السلام يسمى في النصرانية بيسوع من عشرين سنه اقرئي ابحثي العلم الآن موجود ومتاح وليس مغلق عليه والجهل مشكلة الأنسان نفسه وليس مشكلة الاسلام واخيرا اذا تركتي الاسلام ( اذا كنت اصلا مسلمة) فلن تنقصي من ملك الله شيئا
واقول لكل اخواني ممن رد في هذه النقطة عليها اتركوها الا اذا تذكرت شبهة اخرى لأن التجاهل احيانا ابلغ من اجابة . يقول الامام الشافعي ما حاورت عالما الا غلبته وما حاورني جاهل الا غلبني ( طبعا لأن العالم يرد بالحجه اما الجاهل فلا حجة لديه بل كما باللهجة المصريه بيأوح)

[mosaab1975]

اقتباس

العضوة إيمانة 99
ما أنا أثبتت لك أهوه إن الكلب الأسود شيطان
فين بقى أمر الرسول بقتل الكلب الإسود زى ما بتقولى؟؟؟؟؟
إن قوله (فاقتلوا منها كل أسود بهيم) ذهب بعض العلماء فى تفسيره إلى جواز-وليس وجوب- قتل الكلب الأسود إذا خيف ضرره وعقره يعنى الأمر مش مطلق
لما نبقى نقدر نقتل الشيطان نبقى نقتل الكلب الإسود
لكن إحنا بنستعيذ بالله سبحانه وتعالى من الشيطان عشان نبعده عننا
زى ما بنبعد الكلب الإسود عننا
والشيطان إحنا بنتجنبه وننفر منه
زى ما بنتجنب الكلب الإسود وننفر منه لأنه أشد الكلاب إيذاء
ولو الشيطان إقترب مننا بنرجمه ولو كنا شايفينه كنا قتلناه
كذلك الكلب الإسود لو قرب مننا يباح لنا قتله حتى لا يضرنا لأنه شيطان الكلاب

يمكن إنتى شايفة الكلاب السوداء جميلة
لأنك شايفة الشيطان جميل فبتسمعى كلامه وتتبعيه
وفى كتابكم المقدس : (لوكنتم من الله لسمعتم كلام الله وما أنتم من الله لذلك لا تسمعون أنتم تريدون أن تسمعوا كلام الشيطان وتتبعوا رغباته هذا الذى كان منذ البدء قاتلا وهو يكذب والكذب من طبعه لأنه كذاب وأبو الكذب)
طيب لما حضرتك بتشوفى صرصار ولا فار ولا سحلية ولا برص فى بيتك بتسيبيه يعيش حياته ولا بتقتليه بالضرب بالجزمة ؟؟؟؟
عملولك إيه عشان تموتيهم ؟؟؟؟؟
عندك آية فى الكتاب المقدس تبيح لك قتل هذه الحيوانات الجميلة ؟؟؟؟
ولو المخلوقات دى مش جميلة ف نظرك فهى جميلة فى نظر غيرك

وحسب آداب المناظرات
أنتى سألتى سؤال وأنا جاوبتك عليه
ممكن بقى دورى فى الأسئلة ؟؟؟؟؟

أثبتى أن الرب خروف
كما فى كتابكم المقدس ( فهولاء يحاربون الخروف والخروف يغلبهم لأنه رب الأرباب وملك الملوك)
وفى إنتظار ردك يا إيمانة 99

اخي الفاضل اسألها اذا كان بني اسرائيل من زمر الخراف( لم اتي الا الى الخراف الضالة من بني اسرائيل)

[mosaab1975]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعجبني قول الفيلسوف "هيوم":إذا كان لابد لنا من البحث عن علّة لكل شيء، لوجب إذن أن نبحث عن علّة للإله نفسه".

[3abd Arahman]

اقتباس

ولما راي الجموع صعد الي الجبل فلما جلس تقدم اليةتلاميذة
ففتح فاة وعلمهم قائلا
طوبي للمساكين بالروح لان لهم ملكوت السموات
طوبي للحزاني لانهم يتعزون
طوبي للودعاء لانهم يرثون الارض
طوبي للجياعوالعطاش الي البر لانهم يشبعون
طوبي للرحماء لانهم يرحمون
طوبي للانقياءالقلب لانهم يعاينون اللة
طوبي لصانعي السلام لانهم ابناء اللة يدعون
طوبيللمطرودين من اجل البر لان لهم ملكوت السموات
طوبي لكم اذا عيروكم وطردوكموقالوا عليكم كل كلمة شريرة من اجلي كاذبين
افرحوا وتهللوا لان اجركم عظيم فيالسموات فانهم هكذا طردوا الانبياء الذين قبلكم
--------------

قد سمعتم انة قيل للقدماء لا تقتل ومن قتل يكون مستوجبالحكم
واما انا فاقول لكم ان كل من يغضب علي اخية باطلا يكون مستوجب الحكم ومنقال لاخية رقا يكون مستوجب المجمع ومن قال يا احمق يكون مستوجب نار جهنم
قد سمعتم انةقيل للقدماء لا تزن
واما انا فاقول لكم ان كل من ينطر الي امراة ليشتهيها فقدزني بها في قلبة
فان كانت عينك اليمني تعثرك فاقلعها والقها عنك لانة خير لك ان يهلك احد اعضائكولا يلقي جسدك كلة في جهنم .
وان كانت يدك اليمني تعثرك فاقطعها والقها عنك
لانة خير لك ان يهلك احد اعضائك ولا يلقي جسدك كلة في جهنم
---------
سمعتم انة قيل عين بعين وسن بسن
واما انا فاقول لكم لاتقاوموا الشر بل من لطمك علي خدك الايمن فحول لة الايسر ايضا
ومن اراد انيخاصمك وياخذ ثوبك فاترك لة الرداء ايضا
ومن سخرك ميلا فاذهب معة اثنين
منسالك فاعطة ومن اراد ان يقترض منك فلا تردة

------------
سمعتم انة قيل تحبقريبك وتبغض عدوك
واما انا فاقول لكم احبوا اعداءكم باركوا لا عنيكم احسنوا اليمبغضيكم وصلوا لاجل الذين يسيئون اليكم ويطردونكم
لكي تكونوا ابناء ابيكم الذيفي السموات فانة يشرق شمسة علي الاشرار والصالحين ويمطر علي الابرار والظالمين
لانة ان احببتم الذين يحبونكم فاي اجر لكم اليس العشارون ايضا يفعلون ذلك
وان سلمتم علي اخوتكم فقط فاي فضل تصنعمون اليس العشارون ايضا يفعلون هكذا
فكونوا انتم كاملين كما ان اباكم الذي في السموات هو كامل
---------------
احترزوا منان تصنعوا صدقتكم قدام الناس لكي ينظروكم والا فليس لكم اجر عند ابيكم الذي فيالسموات
فمتي صنعت صدقة فلا تصوت قدامك بالبوق كما يفعل المراؤون في المجامعوفي الازقة لكي يمجدوا من الناس الحق اقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم
واما انتفمتي صنعت صدقة فلا تعرف شمالك ما تفعلة يمينك
لكي تكون صدقتك في الخفاء فابوكالذي يري في الخفاء هو يجازيك علانية
ومتي صليت فلا تكن كالمراءيين فانهم يحبواان يصلوا قائمين في المجامع وفي زوايا الشوارع لكي يظهروا للناس الحق اقول لكم انهمقد استوفوا اجرهم
واما انت فمتي صليت فادخل الي مخدعك واغلق بابك وصلي الي ابيكالذي في الخفاء فابوك الذي يري في الخفاء هو يجازيك علانية
وحينما تصلون لاتكرروا الكلام باطلا كالامم فانهم يظنون انة بكثرة كلامهم يستجاب لهم
فلاتتشبهوا بهم لان اباكم السماوي يعرف ما تحتاجون الية قبل ان تسالوة
فصلوا انتم هكذا
ابانا الذي في السموات ليتقدس اسمك ليات ملكوتك لتكن مشيئتك كما في السماء كذلكعلي الارض
خبزنا كفافنا اعطنا اليوم
واغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن ايضاللمذنبين الينا
ولا تدخلنا في تجربة لكن نجنا من الشرير
لان لك الملكوالقوة والمجد الي الابد امين
فانة ان غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم ايضا ابوكمالسماوي
وان لم تغفروا زلاتهم لا يغفر لكم ابوكم زلاتكم
-----
ومتي صمتم لا تكونوا عابسين كالمرائيين فانهم يغيرون وجوههم لكييظهروا للناس صاءمين الحق اقول لكم انهم قد استوفوا اجرهم
واما انت فمتي صليتفادهن راسك واغسل وجهك
لكي لا تظهر للناس صاءما بل لابيك الذي في الخفاء
فابوك الذي يري في الخفاء يجازيك علانية
-------------------------------------
لا تكنزو ا لكم كنوزا علي الارض حيثيفسد السوس والصداء وحيث ينقب السارقون ويسرقون
بل اكنزوا لكم كنوزا في السماءحيث لا يفسد سوس ولا صداء وحيث لا ينقب سارقون ويسرقون
لانة حيث يكون كنزك هناكيكون قلبك ايضا
سراج الجسد هو العين فان كانت عينك بسيطة فجسدك كلة يكون نيرا
وان كانت عينك شريرة فجسدك كلة يكون مظلما
فان كان النور الذي فيك ظلامافالظلام كم يكون

---------
لا يقدر احد ا ن يخدمسيدين لانة اما ان يبغض الواحد ويحب الاخر او يلازم الواحد ويحتقر الاخر
لاتقدروا ان تخدموا اللة والمال
لذلك اقول لكم لا تهتموا لحياتكم بما تاكلون اوبما تشربون ولا لاجسادكم بما تلبسون
اليست الحياة افضل من الطعام والجسد افضلمن اللباس
انظروا الي طيور السماء انها لا تزرع و لا تحصد ولا تجمع في مخازنوابوكم السماوي يقوتها
الستم انتم بالحري افضل منها
ومن منكم اذا اهتم يقدرا ن يزيد علي قامتة ذراعا واحدا
ولماذا تهتمون باللباس تامولا زنابق الحقل كيفتنموا لا تتعب ولا تغزل
ولكن اقول لكم ولا سليما ن في مجدة كان يلبس كواحدةمنها
فانت كان عشب الحقل الذي يوجد اليوم ويطرع غدا في التنور يلبسة اللة هكذاافليس بالحري جدا يلبسكم انتم يا قليلي الايمان
فلا تهتموا بماذا ناكل او نشربفهذة كلها تطلبها الامم
لان اباكم السماوي يعلم انكم تحتاجون الي هذة كلها
لكن اطلبوا اولا ملكوت اللة وبرة وهذة كلها تزاد لكم
فلا تهتموا بالغد لانالغد يهتم بما لنفسة يكفي اليوم شرة

----------
لا تدينو لكي لا تدانوا
لانكم بالدينونة التي بها تدينون تدانو ن
وبالكيل الذي بة تكيلون يكال لكم
زلماذا تنظر القذي التي في عين اخيك واما الخشبة التي في عينك فلا تفطن لها
ام كيف تقول لاخيك دعني اخرج القذي من عينك
وها الخشبة في عينك
يامرائي اخرج اولا الخشبة من عينك حينئذ تبصر جيدا ان تخرج الخشبة من عينك.

حقا و بدون أدنى سخرية
ما أجمل الكلام السابق!
فهو كلام نبي كريم - صلوات ربى و سلامه عليه- بوحي من الله تبارك و تعالى
كلام يمتلئ بالحب و الرحمة من قلب طاهر يمتلئ بخشية الله و معرفته
كلام خرج من فم كلمة الله و روحه
كلام خرج من فم نبي ولد بمعجزة و جعله الله برا بوالدته و مباركا أينما كان و برا بوالدته و لم يكن جبارا عصيا
و عندما قرأت الكلام السابق من سنين عديدة فى الإنجيل استشعرت جماله لأنه وحى من الله لنبي كريم
فتلك الموعظة على الأرجح مما أصاب كتاب الأناجيل فى نقله
و ما أجمل كلام النبي عيسى
و ما أجمل كلام أخيه النبي محمد
فكل نبي من عند الله لا نفرق بين أحد منهم
ننقل للضيفة ما كتبه الأخ الكريم د صلاح هانى جزاه الله خيرا
لتقرأ الزميلة مقتطفات من كتاب الله تعالى و من سنة الحبيب لتعلم أن عيسى و محمد أخوان أرسلهما إله واحد ليخرجوا عباده من الظلمات إلى النور
فمن اهتدى فلنفسه و من ضل فعليها


الإسلام دين المحبة والرحمة الحقيقيين.....وسائل نشر المحبة فى دين الاسلام العظيم

وسائل نشر المحبة فى الإسلام
يدعى الكثير من النصارى أن دينهم هو دين المحبة والرحمة وأن شريعة الإسلام هى شريعة القسوة والارهاب...

---

مع أن ذلك غير صحيح فالإسلام منهج كامل للحياة من قبل الله لإسعاد البشرية وقد بشر الله عباده بالثواب الكبير والعطاء الحسن عندما ينشرون الحب والرحمة على الخلق جميعا,

---

فربما كانت كلمة طيبة خير من آلاف الخطب والمحاضرات وربما كان تصرفا نبيلا رحيما كافيا ليقود شخصا من ظلمات الشرك إلى نور الإيمان...

---

فى هذه السطور القليلة سوف نستعرض معا بعضا من الوسائل لنشر المحبة والرحمة بين الناس فى شريعة الإسلام العظيم...

---

وأقول للنصارى,,
هـــــــــــــــــــــــــــــــــذه بضاعتنا...فأين بضاعتكم؟!

---

بسم الله الرحمن الرحيم
وسائل نشر المحبة فى الإسلام

إدخال السرور على القلوب

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم "من أدخل السرور على أهل بيت فليس له جزاء إلا الجنة ".


قضاء مصالح الناس
يقول صلى الله عليه وسلم " من مشى فى حاجة أخيه كان خيرا له من اعتكافه عشر سنين".

ويقول أيضا " إن لله عبادا إختصهم بقضاء حوائج الناس حببهم إلى الخير وحبب الخير إليهم هم الآمنون من عذاب الله يوم القيامة ".

ويقول أيضا " ما من عبد أنعم الله عليه نعمة فأسبغها عليه ثم جعل من حوائج الناس إليه فتبرم فقد عرض تلك النعمة للزوال ".

---

حسن المعاملة ومحبة الاخرين

يقول صلى الله عليه وسلم " إن العبد ليبلغ بحسن الخلق درجة الصائم القائم ".
ويقول أيضا " حرمت النار على الهين ,اللين ,السهل ,القريب ".

ويقول أيضا " والذى نفسى بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ".

---

حسن الأخلاق

يقول صلى الله عليه وسلم " ما من شىء أثقل فى ميزان المؤمن يوم القيامة من حسن الخلق وإن الله يبغض الفاحش البذىء ".

---

إفشاء السلام
يقول صلى الله عليه وسلم " لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا , أولا أدلكم على شىء إذا فعلتموه تحاببتم , أفشوا السلام بينكم ".

---

التعاون ومساعدة الغير
يقول الله تعالى " وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان ".

---

التيسير على المعسرين
يقول صلى الله عليه وسلم " من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة , ومن يسر على معسر يسر الله عليه فى الدنيا والآخرة , والله فى عون العبد ما دام العبد فى عون أخيه ".

---

زيارة المرضى
يقول صلى الله عليه وسلم " من عاد مريضا فى الصباح صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يمسى ومن عاد مريضا فى المساء صلى عليه سبعون ألف ملك حتى يصبح ".

ويقول أيضا " من عاد مريضا لم يزل فى خرفة الجنة حتى يرجع ".
التبسم

يقول صلى الله عليه وسلم " تبسمك فى وجه اخيك صدقة ".


ويقول أيضا " لا تحقرن من المعروف شيئا ولو أن تلقى أخالك بوجه طليق ".
الهدية

يقول صلى الله عليه وسلم " تهــــــــــــــــــــــــــــادوا تحـــــــــــــــــــــــــابوا".

---

الاحسان إلى الناس

يقول الله تعالى " وأحسنوا إن الله يحب المحسنين ".
يقول صلى الله عليه وسلم " أحب الناس إلى الله أنفعهم للناس ".

---

إعلان المحبة
يقول صلى الله عليه وسلم " إذا أحب أحدكم صاحبه فليأت فى منزله وليخبره أنه يحبه فإنه أبقى فى الألفة وأثبت فى المودة ".

---

الإصلاح بين الناس
يقول الله تعالى " لا خير فى كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما ".
ويقول صلى الله عليه وسلم " ليس الكذاب الذى يصلح بين الناس فينمى خيرا أو يقول خيرا ".

---

ستر الناس
يقول صلى الله عليه وسلم " لا يستر عبد عبدا فى الدنيا إلا ستره الله يوم القيامة ".

---

تعظيم الحرمات والنهى عن القتل بغير حق
يقول الله تعالى " من قتل نفسا بغير نفس أو فساد فى الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا ".

يقول صلى الله عليه وسلم " ألا ومن قتل نفسا معاهدا له ذمة الله وذمة رسوله فقد أخفر ذمة الله ولا يرح رائحة الجنة ...".

ويقول أيضا " من أعان على قتل مسلم بشطر كلمة لقى الله مكتوبا بين عينيه ,آيس من رحمة الله تعالى ".

ويقول أيضا " من قتل عصفورا عبثا عج إلى الله يوم القيامة وقال.. يارب سل هذا لم قتلنى عبثا ولم يقتلنى لمنفعة ".

---

الرحمة بالناس

يقول صلى الله عليه وسلم " من لا يرحم الناس لا يرحمه الله ".
ويقول أيضا " إذا صلى أحدكم للناس فليخفف فإن فيهم الضعيف والسقيم والكبير ..".

---

الرفق بالناس
يقول صلى الله عليه وسلم " إن الله رفيق يحب الرفق ويعطى على الرفق ما لا يعطى على العنف وما لا يعطى على ما سواه ".

ويقول أيضا " إن الرفق لا يكون فى شىء إلا زانه ولا ينزع من شىء إلا شانه ".

ويقول ايضا "يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا ".
وعندما قال رجل للنبى صلى الله عليه وسلم ,أوصنى ..قال النبى " لا تغضب ".

---

العفو والتسامح
يقول الله تعالى " ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور ".
ويقول ايضا " والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس والله يحب المحسنين ".

يقول صلى الله عليه وسلم " ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذى يملك نفسه عند الغضب ".

---

محبة اليتامى والمساكين والضعفاء

يقول الله تعالى " فأما اليتيم فلا تقهر وأما السائل فلا تنهر ".

ويقول ايضا " وآتِ ذا القربى حقه والمسكين وابن السبيل ".

يقول صلى الله عليه وسلم " أنا وكافل اليتيم فى الجنة هكذا ,وأشار بالسبابة والوسطى ,وفرج بينهما ".

ويقول صلى الله عليه وسلم " من عال جاريتين حتى تبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين ,وضم أصابعه ".

ويقول أيضا " ابغونى فى الضعفاء فإنما تنصرون وترزقون بضعفائكم ".

---

محبة الوالدين وبرهما

يقول الله تعالى " وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانا إما يبلغن عندك الكبر أحدهما او كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما وقل لهما قولا كريما واخفض لهما جناح الذل من الرحمة وقل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا ".

---

بر أصدقاء الأب والأم
يقول صلى الله عليه وسلم " إن أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه ".

صلة الأرحام

يقول صلى الله عليه وسلم " من أحب ان يبسط له فى رزقه وينسأ له فى أثره ,فليصل رحمه ".

---

حق الجار وإكرام الضيف
يقول صلى الله عليه وسلم " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذ جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ..".

ويقول أيضا " والله لا يؤمن والله لا يؤمن, قيل من يارسول الله ,قال الذى لا يأمن جاره بوائقه ". أى شروره.

ويقول أيضا " ليس منا من بات شبعانا وجاره جائع وهو يعلم ".

---

الرحمة بالصغير وتوقير الكبير

يقول صلى الله عليه وسلم " ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ".

---

الإيثار(أى تفضيل الغير بالشىء العزيز لدينا)

يقول الله تعالى " ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ".
ويقول أيضا " ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا ".

---

التواضع وعدم الكبر على الناس
يقول صلى الله عليه وسلم " ما نقصت صدقة من مال وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا وما وتواضع أحد لله إلا رفعه الله ".

ويقول أيضا " إن الله أوحى إلى أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغى أحد على أحد ".
ويقول أيضا " لا يدخل الجنة من كان فى قلبه مثقال ذرة من كبر ".

---

الكلام الطيب
يقول صلى الله عليه وسلم " اتقوا النار ولو بشق تمرة فمن لم يجد فبكلمة طيبة ".

ويقول أيضا " ليس المؤمن بلعان ولا طعان ولا فاحش ولا بذىء ".

---

النهى عن الظلم والسباب والقذف

يقول صلى الله عليه وسلم " أتدرون من المفلس ؟ ..إن المفلس من أمتى من يأتى يوم القيامة بصلاة وصيام وزكاة ويأتى وقد شتم هذا وقذف هذا وأكل مال هذا وسفك دم هذا وضرب هذا فيعطى هذا من حسناته وهذا من حسناته فإن فنيت حسناته قبل أن يقضى ما عليه أخذ من خطاياهم فطرحت عليه ثم طرح فى النار ".

ويقول أيضا " اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة ..".

---

الوفاء بالعهد وعدم الكذب
يقول صلى الله عليه وسلم " آية المنافق ثلاث ..إذا حدث كذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان ".

---

عدم الغدر

يقول صلى الله عليه وسلم " قال الله تعالى ..ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ,رجل أعطى بى ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يعطه أجره ".

---

عدم تحدث اثنين دون الثالث

يقول صلى الله عليه وسلم " إذا كانوا ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الثالث ".

---

أداء الأمانة إلى أصحابها والنهى عن الخيانة

يقول صلى الله عليه وسلم " أدٍ الأمانة إلى من ائتمنك ولا تخن من خانك ".

النهى عن السخرية والإستهزاء

يقول الله تعالى " ياأيها الذين ءامنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيرا منهن ".

---

النهى عن التنابز بالألقاب(أى نداء الشخص بما يكره من الأسماء)

يقول الله تعالى " ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب ".

النهى عن سوء الظن بالغير
يقول الله تعالى " ياأيها الذين ءامنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ".

---

عدم التجسس على الآخرين
يقول الله تعالى " ولا تجسســــــــــــــــــوا ".

---

تحريم الغيبة(أى ذكرك أخاك بما يكره) وفضل رد الغيبة عن الآخرين

يقول الله تعالى " ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ".
يقول صلى الله عليه وسلم "من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة ".

---

تحريم النميمة (وهى نقل الحديث للإيقاع بين الناس)

يقول صلى الله عليه وسلم " لا يدخل الجنة نمـــــــــــــــام ".

النهى عن شهادة الزور

يقول صلى الله عليه وسلم " لن تزول قدما شاهد الزور يوم القيامة حتى يوجب الله له النار ".

---

النهى عن المكر والخديعة

يقول صلى الله عليه وسلم " وأهل النار خمسة ..وذكر منهم رجلا لا يصبح ولا يمسى إلا وهو يخادعك عن أهلك ومالك ".

---

النهى عن الحسد

يقول صلى الله عليه وسلم " إن الحسد ليأكل الحسنات كما تأكل النار الحسد ".

---

فى التناقش والجدال مع غير المسلمين
يقول الله تعالى " ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتى هى أحسن ".
ويقول أيضا " وقولوا ءامنا بما أُنزل إلينا وأُنزل إليكم وإلاهنا وإلاهكم واحد ".

ويقول أيضا " قل لا تُسئلون عما أجرمنا ولا نُسأل عما تعملون ".

---

أخلاق ومحبة الاسلام فى الحروب ومع الأعداء.

حق الأسير

يقول الله تعالى " ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا إنما نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاء ولا شكورا ".

ويقول صلى الله عليه وسلم " استوصوا بالأسرى خيرا ".

الرحمة بضعفاء العدو والحيوان وغيره

يقول صلى الله عليه وسلم " لا تقطعوا شجرة لا تقتلوا بهيمة لا تقتلوا شيخا ولا امرأة ولا طفلا ".
ويقول أيضا " لا تقتلوا ذرية ولا عسيفا ..".

---

احترام المعتقدات
يقول صلى الله عليه وسلم "..ولا تقتلوا أصحاب الصوامع ".
وفى وصية جامعة لأبى بكر الصديق لأسامة بن زيد وهو خارج لقتال العدو...

" لا تخونوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا(أى بالجثث)

ولا تقتلوا طفلاً صغيرًا ولا شيخًا كبيرًا ولا امرأة ولا

تقطعوا نخلاً ولا تحرقوه ولا تقطعوا شجرة مثمرة ولا

تذبحوا شاة ولا بقرة ولا بعيرًا إلا لمأكلة وسوف تمرون

على قوم فرَّغوا أنفسهم في الصوامع(أى أماكن العبادة) فدعوهم وما فرَّغوا أنفسهم له ".
وزاد فى وصية أخرى " ولا تقاتل مجروحا ..".

---

وإجمالا فإن الإسلام أوصي بألا يُقاتَل إلا من يقاتِل، ويحذر من الغدر والتمثيل بالجثث وقطع الأشجار،

وهدم المباني، وقتل النساء والأطفال والشيوخ والرهبان المنقطعين للعبادة والمزارعين المنقطعين لحرث الأرض.

---

ماهية الحرب فى الإسلام والقصاص

يقول الله تعالى " كتب عليكم القتال وهو كره لكم ".
ويقول أيضا " وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين ".

ويقول أيضا " من قتل نفسا بغير نفس أو فساد فى الأرض فكأنما قتل الناس جميعا ".

ويقول أيضا " وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير للصابرين ".

---

الرحمة والشفقة بالحيوان

يقول صلى الله عليه وسلم " فى كل ذات كبد رطبة أجر ".

ويقول أيضا " عذبت امرأة فى هرة حبستها حتى ماتت فدخلت فيها النار لا هى أطعمتها وسقتها إذ هى حبستها ولا هى تركتها تأكل من خشاش الأرض ".

ويقول أيضا " إذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبحة وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته ".
ونختم بهذا الحديث الجامع للنبى صلى الله عليه وسلم:,
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رســول الله صـلـى الله عـلـيـه وسلم


ألا أنبئكم بشراركم؟
قالوا : بلى إن شئت يا رسول الله ،
قال : إن شراركم الذي ينزل وحده ، ويجـلـد عبده ، ويمنع رفده .
أفلا أنبئكم بشر من ذلك ؟
قالوا : بلى إن شئت يا رسول الله .
قال : من يبغض الناس و يبغضونه ،
قال : أفلا أنبئكم بشر من ذلك ؟

قالوا : بـلـى إن شـئـت يا رسول الله .
قال : الذين لا يقبلون عثرة ولا يقبلون معذرة ولا يغتفرون ذنبا ً،
قال : أفلا أنبئكم بشر من ذلك ؟
قالوا : بلى يا رسول الله : قال : من لا يرجى خيره ولا يؤمن شره.


هذا غيض من فيض وقليل من كثير من مظاهر المحبة والرحمة فى الاسلام ...

فأين فى أرقى دول العالم تحضرا أو فى أى وثيقة من وثائق حقوق الإنسان تتواجد مثل تلك الأخلاق السامية والتوجيهات النبيلة والرحمات والمحبات الغامرة؟؟!
فالحمد لله على دين الإسلام العظيم دين الحب.. الرحمة.. الود والإخاء

[3abd Arahman]

الزميلة الفاضلة إيمانة
ليس معنى أن نبيا من أنبياء الله تكلم بكلام طيب أن نؤمن به و نكفر بمن جاء بعده
بل نؤمن بكل الأنبياء عليهم صلوات ربى و سلامه لا نفرق بين أحد منهم
قال تعالى
البقرة (آية:136):قولوا امنا بالله وما انزل الينا وما انزل الى ابراهيم واسماعيل واسحق ويعقوب والاسباط وما اوتي موسى وعيسى وما اوتي النبيون من ربهم لا نفرق بين احد منهم ونحن له مسلمون
أما إن آمنا ببعض الرسل و كفرنا ببعض
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا
أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا

[3abd Arahman]

فلو كنتم تسبون أشرف الخلق فديننا يحرم علينا أن نسب أي نبى من الأنبياء
نقول حين نتكلم عن النبي محمد عليه الصلاة و السلام
و نقول حين نتكلم عن أخيه المسيح عليه السلام أو عليه الصلاة و السلام
هل رأيت الفرق بين دين الله و دينكم الباطل؟
يا من تكفرون بأشرف الخلق سيأتى يوم تتجهون إليه تطلبون منه الشفاعة ثم تحاسبون حسابا عسيرا ثم تدخلون النار خالدين فيها و بئس المصير

[ساجدة لله]

اقتباس

عندما تذكر المسيحية بأن الشياطين دخلت في حيوان فهذا شيئ مقبول وموضوعي عند الست ، لكن حين يذكر الإسلام بأن الشياطين تمثلت في حيوان فهذا شيئ غير مقبول بالمرة وغير موضوعي إطلاقاً ويعتبر خرافات .

شغل يهود يا أخ خالد

لما يدمروا منزل المسلم على دماغه ودماغ عيالة الأطفال الرضع
ويجرفوا أرضه الزراعية يبقى ده من حقهم وديمقراطية وعدل

لكن لو المسلم حدف طوبة على اللي قتل عياله عشان يحاول ياخد حقه

يقولوا ياي

المسلمين إرهابيين

ياي دمويين

ياي بيحبوا القتل والدمار

هيه حتجيبه من برة؟

ماهي منهم

جزاك الله خيراً أخي عبد الرحمن على مشاركتك الرائعة

ومبروك عليك مجد يسوعك الذي ازداد بكذبك يا إيمانة

لما انت مكسوف وعامل واحدة ست وأنكرت انك راجل

طب متعمل عملية وتقلب زي القسيس بتاعك ده



عشان ماتتكتبش عليك فشرة