بسم الله الرحمن الرحيم

و الصلاة و السلام على اشرف خلق الله محمد بن عبد الله عليه و على اله وصحبه السلام

جاءنا احد النصارى اليوم بشبهة ميتة جمع فيها كل غث و سمين من المرويات الضعيفة و اضاف فيها من نفسه بعض التدليسات ليوحي للناس ان النبي صلى الله عليه وسلم كانت له اكثر من 40 زوجة !!!

و لتفنيد ادعاء هذا الغلام النصراني قررنا ان نرد على شبهته باقتباس كلامه شبهة شبهة

نبدا باذن الله مع كلام النصراني

مع اللاتي عقد عليهن و لم يدخل بهن
اقتباس من كلامه 12-أُم شريك القَرشيَّه الواهِبه نَفسها له(ص237) وربُما هىَ المَذكورة خولة بِنت الحكيم.
عَن عروة بِن الزبير قال:كانت خولة بِِنت حَكيم مِن اللاَّئي وهَبُنَّ أَنفسهُنَّ للنَّبي،فقالت عائشة:أَما تَستَحي المرأَة أَن تَهب نَفسها للرجُل؟ فلمَّا نَزلت الآَية ۞ #تُرۡجِى_مَن_تَشَآءُ مِنۡہُنَّ وَتُـٔۡوِىٓ إِلَيۡكَ مَن تَشَآءُۖ وَمَنِ ٱبۡتَغَيۡتَ مِمَّنۡ عَزَلۡتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيۡكَۚ.. (الأحزاب٥١) قالت عائشة:يارسول الله #ما_أرى_ربك_أِلَّا#يُسارع_في_هواك(رواه الشيخان،بخاري4788 ومسلم1464/ 49)=========================

الرد :ايها المدلس اين في الحديث ان ام شريك رضي الله عنها كانت من الواهبات انفسهن للنبي عليه الصلاة و السلامام شريك وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم الا ان النبي صلى الله عليه وسلم مع كونها حلالا له بعقد الهبة فانه لم يقبل ايها المدلسسس و زوجها لرجل اخرنقراصحيح البخاري كتاب النكاح
باب السلطان ولي لقول النبي صلى الله عليه وسلم زوجناكها بما معك من القرآن4842 حدثنا عبد الله بن يوسف أخبرنا مالك عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إني وهبت من نفسي فقامت طويلا فقال رجل زوجنيها إن لم تكن لك بها حاجة قال هل عندك من شيء تصدقها قال ما عندي إلا إزاري فقال إن أعطيتها إياه جلست لا إزار لك فالتمس شيئا فقال ما أجد شيئا فقال التمس ولو خاتما من حديد فلم يجد فقال أمعك من [ ص: 1974 ] القرآن شيء قال نعم سورة كذا وسورة كذا لسور سماها فقال قد زوجناكها بما معك من القرآنو روي مثل هذا في صحيح مسلم وسنن النسائي و غيرها من المصدرو نقرا في تفسير ابن كثير رحمه الله ما يؤكد ان النبي صلى الله عليه وسلم لم يقبل اي من الواهبات انفسهن((قد قال ابن أبي حاتم : حدثنا علي بن الحسين ، حدثنا محمد بن منصور الجعفي ، حدثنا يونس بن بكير ، عن عنبسة بن الأزهر ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : لم يكن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة وهبت نفسها له .ورواه ابن جرير عن أبي كريب ، عن يونس بن بكير . أي : إنه لم يقبل واحدة ممن وهبت نفسها له ، وإن كان ذلك مباحا له ومخصوصا به; لأنه مردود إلى مشيئته ، كما قال الله تعالى : ( إن أراد النبي أن يستنكحها ) أي : إن اختار ذلك . ))ثانيا ايها الجهووول من قال لك ان ام شريك هي خولة بنت حكيم فهذا من جهلك الفظييييعنقرا من تفسير ابن كثير رحمه الله :
((وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا منصور بن أبي مزاحم ، حدثنا ابن أبي الوضاح - يعني : محمد بن مسلم - عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة قالت : التي وهبت نفسها للنبي صلى الله عليه وسلم خولة بنت حكيم .وقال ابن وهب ، عن سعيد بن عبد الرحمن وابن أبي الزناد ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه : أن خولة بنت حكيم بن الأوقص ، من بني سليم ، كانت من اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله صلى الله عليه وسلم .وفي رواية له عن سعيد بن عبد الرحمن ، عن هشام ، عن أبيه : كنا نتحدث أن خولة بنت حكيم [ ص: 444 ] كانت وهبت نفسها لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، وكانت امرأة صالحة .فيحتمل أن أم سليم هي خولة بنت حكيم ، أو هي امرأة أخرى))لا تعرف الفرق بين ام شريك رضي الله عنها و ام سليم رضي الله عنها !!!!!!!



اقتباس من كلامه
13-خولة بِنت الهذيل بِن هبيرة(ص2399) تَزوّجها النَّبي وهُلكت في الطريق قَبل وصولها اليه(ذكره ابو سعيد وابو عمرو،المواهب اللدنية1/ 414)
)
===============
الرد:لا يصح اصلا ان النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها او تزوج امراة بهذا الاسمو مصدر هذا هو في الطبقات الكبرى لابن سعد((ابن الحارث بن حبيب بن حرفة بن ثعلبة بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب وأمها ابنة خليفة بن فروة بن فضالة بن زيد بن امرئ القيس بن الخزرج الكلبي أخت دحية بن خليفة أخبرنا هشام بن محمد حدثني الشرقي بن القطامي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوج خولة بنت الهذيل فهلكت في الطريق قبل أن تصل إليه وكانت ربيبتها خالتها خرنق بنت خليفة أخت دحية بن خليفة))و علة الرواية هذه سببين :اولا هشام بن محمد الكلبي و هو ابن الكلبي الكذاب ضعيف بالاتفاقنقرا ترجمته في سير اعلام البنلاء :
((العلامة الأخباري النسابة الأوحد أبو المنذر هشام بن الأخباري الباهر محمد بن السائب بن بشر الكلبي الكوفي الشيعي أحد المتروكين ، كأبيه .قال أحمد بن حنبل : إنما كان صاحب سمر ونسب ، ما ظننت أن أحدا يحدث عنهوقال الدارقطني وغيره : متروك الحديث . [ ص: 102 ]وقال ابن عساكر : رافضي ليس بثقة .وقد اتهم في قوله : حفظت القرآن في ثلاثة أيام . وكذا قوله : نسيت ما لم ينس أحد : قبضت على لحيتي ، والمرآة بيدي ، لأقص ما فضل عن القبضة ، فنسيت ، وقصيت من فوق القبضة .وكان أبوه مفسرا ، ولكنه لا يوثق به أيضا ، وفيه رفض كابنه . [ ص: 103 ] مات ابن الكلبي على الصحيح سنة أربع ومائتين وقيل : بعد ذلك بقليل ، وقد ذكرته في " ميزان الاعتدال " . وقيل : مات سنة ست ومائتين))

ثانيا الشرقي بن القطامي ضعيف
نقرا في لسان الميزان للذهبي((له نحو عشرة أحاديث فيها مناكير.
ضعفه زكريا الساجي.
وذكره ابن عَدِي في كاملهقال إبراهيم الحربي: الشرقي بن القطامي كوفي قد تكلم فيه، وكان صاحب شمر.وقال زكرياء بن يحيى الساجي: الشرقي بن القطامي ضعيف، حدث عنه شعبة حديثاً واحداً، وليس بقائم. قال يزيد بن هارون: حدثنا شعبة عن الشرقي ابن القطامي حديث عمر بن الخطاب أنه كان يبيت من وراء العقبة. فقال شعبة: حماري وردائي صدقة، إن لم يكن الشرقي كذب على عمر. قال: فقلت له: لم تروي عنه!.قال السَّاجِي: ضعيف له حديث واحد ليس بالقائم..
وذكره ابنُ حِبَّان في الثقات.
وقال أبو حاتم: ليس بالقوي ليس عنده كثير حديث.
وقال النديم في الفهرست: اسمه الوليد بن الحصين قرأت بخط اليوسفي كان كذابا ويكنى أبا المثنى.))

ثالثا الشرقي بن قطامي ان افترضنا توثيقه فلا زال كلامه مرسلا اذا هناك انقطاعا


يتبع