الضيفة الكريمة محبه الناس تسأل عن الإسلام

[محبه الناس]

شكرا على الرد و الاهتمام ولاكن لاحظت شيء اريد التعليق عليه فى كلام الستاذ eng con.
"
بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم

وبتالى فلا قيمة للمكتوب اصلا ... لأن القران محفوظ فى الصدور فقط ... "
ارجو ان تسمح لى الاعتراض على كلامك- كيف تنفى قيمه المكتوب؟؟فانه ان لم يكتب فكيف تمكنت خضرتك من حفظه؟؟
فقد توصل البشر للتدوين او الكتابه هتى يحفظو المعلومات حيث انه من صفات العقل البشرى هى النسيان !
فان كانت المعلومه مكتوبه و مرئيا و قد تم الغلط فى النقل-و هذا يمكن اسباته
فما بالك فى المعلومه المحقوظه!- و هنا لا يمكن أسبات اى غلط او تحريف اوالغاء
ولا انتظر الرد على أعتراضى لانه ممكن يكون اعتراض لمجرد الاعتراض اولانى اعلم انى لن اقطنع بالاجابه-و الله اعلم
فهذا مجرد اعتراض ورد بخاطرى و ارت ان اقوله
و شكرا

[Eng.Con]

اقتباس

ليه بتقول "تانى "حضرتك؟أنا اول مره قلت"سياءتى ليخلص العالم-و حضرتك اعترضت على كلمت يخلص- مع أن مكتوب فى القران(و هذه معلومات من شخص مسلم لا اعلم صحتها فالذى قراته فى القران حتى الان لم اجد فيه ولكنى مستمره)انه لن يقدر أحد على هذيمه النبي الكذاب غير السيد المسيح- و هذا معناه انه سيخلص العالم من شر النبى الكذاب- ولكن حضرتك اعترضت على كلمه "مخلص"- و انا احترمت اعتراضك علشان كدا غيرتها بكلمه"يدين"و هذا بناء على كلام حضرتك لما قلت هو هيجى يحاكم الى امنو بيه غلط- لهذا السبب قلت سيئتى ليدين- ولكنها ايضا غير مقبوله- خلاص المره القادمه مش هقول هو جي يعمل اه-يكفى القول انه هو الذى سياتى و بشهاده القرأن

معلشى يا زميلتى الكريمة ... تعبير يخلص ويدين ... تعبير مسيحى ... لم يذكر فى القران ولو مرة واحدة عن المسيح أبدا ... وأستخدامه قد يوحى بأشياء يفهمها المسيحى غير صحيحة

المسيح سينزل حكما مقسطا ويقتل المسيح الدجال ويكسر الصليب ويقتل الخنزير ... هذا ما سيفعله المسيح ... بدون لوى ذراع النصوص

قال

ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما مقسطا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزية ويفيض المال حتى لا يقبله أحد


هذا هو الحديث التى يتحدث عن نزول المسيح .... وأعتقد أنه واضح جداا

اقتباس

Nothing is by force
انا لست هذه الشخصيا ابدا و انا هنا حتى افهم حتى اقطنع حتى اجد اجابات ولا لسبت اى شيء إلا لنفسي

أنا اسف جدا .. مش هتتكرر ان شاء الله

اقتباس

ياريت تجيب ادله لان ما قراته فى مواقع اسلاميه يقول انهم كانو يحفظونه فى صدورهم- و لهاذا السبب خاف ابى بكر من ضياعه مع موت الشخص الحافظ له و هذا ما كان يحدث كانو يقتلون بسبب معركه ما -و لهاذا السبب خاف و امر بجمعه من صدور المتبقيين-

هذة أدلة أن القران الكريم كان مكتوب كله فى عهد النبى

عن عُثْمَانَ بن عَفَّانَ، قال كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِمَّا تَنَزَّلُ عَلَيْهِ الآيَاتُ فَيَدْعُو بَعْضَ مَنْ كَانَ يَكْتُبُ لَهُ، وَيَقُولُ لَهُ: ضَعْ هَذِهِ الآيَةَ فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا (1)

فى أدلة كتير أوى على فكرة لأن دة محل إجماع تاريخى اصلا

اقتباس

وإلا فلماذا خاف البى بكر من موتهم-يموت الشخص و يدفن و ما كتبه يظل موجود فلماذا خاف؟

لأن القرءان الكريم كان مكتوب مفرقا عند الصحابة ... مش موجود كله فى مكان واحد ... وعند تسجيله فى مصحف واحد كان يجب ان يكون هناك شهود على أن هذة القطعة تم كتابتها فى حضور النبى (2) ... وبتالى بموت الصحابة قد لا نستطيع ان نتيقن ان هذة القطع تم كتابتها فى عهد النبى ... ومن هنا كان يجب تسجيله قبل موت الصحابة ... لأن خط القرءان ايضا لا يجوز تبديله ... وينبغى ان يُكتب كما كُتب فى عهد النبى

يُتبع




1- السيرة النبوية لابن كثير (4/669)

2- رسم القران ونقطه - 105

[Eng.Con]

اقتباس

اما عن موضوع الحفظ فى حد ذاته(خاصتا بالنسبه لى!! للاسف)ليس مهما بقدر الفهم!
فما النفع فى حفظ طفل لايات بدون فهم معناها؟
فالدين ليس للحفظ !الدين للفهم و لتطبيق ما فهم فى الحياه العمليه و فى معاملت الناس

دى نقطة ودى نقطة تانية

أنا بكلم حضرتك عن حفظ القران من التحريف مش عن التدبر .. وان العبرة عندنا بالحفظ فى الصدور مش المخطوطات .... عندنا كمسلمين

اقتباس

لا يمكنى الاعتراض على هذا الكلام -ولاكن هناك فرق هل هذا التحريف او التغيير غير معنا او مفهوم الجمله؟؟
مثال:
اتجهت لباب المنزل و مديت يدى و فتحت الباب و مضيت خارجا
-فتحت الباب وخرجت من المنزل
هناك فرق كبير بين الجملتين!صح؟ ولاكن هل هذا الفرق موجود فى المعنا؟
بالنسبه لى لا فرق فى الجملتين علشان الاتنين ادونى نفس المعنا- و انا عقلى يفهم لا يحفظ

لا حضرتك انا فاهم كويس الفرق بين صيغ الترجمات وبين تحريف النصوص

تحب تشوفى مثال حصل فيه تحريف للنص وغير معنى الجملة تماما ؟؟

اقتباس

سوءال لم ترد عليه حضرتك الموكل للرد على(رغم انى قبل ان ابداء بالسوءال فى البدايه كنت اخاف ان ترض على حضرتك بالتحديد لمتابعتى لردودك فى محاورات اخرا- لإحساسى بضئاله معلوماتى بجانبك-و لكنى كما قلت لم اكن اتوقع الرد اصلن-و لم اكن اتمنا ان ترض حضرتك بالتحديد- ولاكن ما حدث هو العكس تماما-و وجتك انت بالتحديد ترض و وكلت ايضا!!- ولاكن اسلوبك و طريقه أجابتك محتراما فلا يوجد عندى الخوف من السوءال الان ---فلعله خير!)

حضرتك لو تحبى أى محاور غيرى يكمل معاكى .. مفيش اى مشاكل

مع انى سعيد جدا والله انى بتحاور مع حضرتك

وأنا والله مش بخوف ولا حاجة .. مش عارف حضرتك شوفتى منى أية وحش بس

اقتباس

السوءال هو هل يجوز للمسلم ان يتزوج مسيحيه؟حيث انى قرات صوره المرءه و فهمت انه لا يجوز!ارجو تصحيح معلوماتى
فى انتظار الرد
شكرا على المجهودات و يجازيك الله على اعمالك الكويسه إن شاء الله

نعم يجوز ان يتزوج المحصنات منهم



الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمْ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلٌّ لَهُمْ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ وَمَنْ يَكْفُرْ بِالإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنْ الْخَاسِرِينَ

اقتباس

و بخصوص الزواج انا راجعتها ولم اجد فيها ما قد قرتئته فارجو التمس لى العزر انا هقول بكلامى الايه على حسب تزكرى لها و انا على يقين إن شاء الله انك ستعلم الايه و ستقوم بزكرها: "انه يوصى المومن بعدم الزواج (حيث إنه قال -لا- و هذا اسلوب نفى لا نقاش فيه)من غير الموءمنه او الكافره و انه خير له الزواج من موئمنه ولو كانت عبده و عاد الكلام مره اخرى للسيده الموءمنه " ارجو ان تكون علمت الايه التى اقصدها!

حضرتك تقصدى قوله تعالى

وَلا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ وَلا تُنكِحُوا الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يُؤْمِنُوا وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ مُشْرِكٍ وَلَوْ أَعْجَبَكُمْ أُوْلَئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ وَالْمَغْفِرَةِ بِإِذْنِهِ وَيُبَيِّنُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ


هذة الأية عامة عندما نزلت ضمت المشركة من عباد الأوثان والأحجار والملحدين والكتابية ايضا ..... ثم بعد ذلك نزل قوله تعالى ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ ) ... فهذة الاية خصصت الاية الأولى .. فأصبح التحريم يخص المشركة الغير كتابية فقط



جاء فى تفسير ابن كثير

هذا تحريم من الله عز وجل على المؤمنين أن يتزوجوا المشركات من عبدة الأوثان . ثم إن كان عمومها مرادا ، وأنه يدخل فيها كل مشركة من كتابية ووثنية ، فقد خص من ذلك نساء أهل الكتاب بقوله : ( والمحصنات من المؤمنات والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم إذا آتيتموهن أجورهن محصنين غير مسافحين [ ولا متخذي أخدان ] ) [ المائدة : 5 ] .

قال علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس في قوله : ( ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن استثنى الله من ذلك نساء أهل الكتاب . وهكذا قال مجاهد ، وعكرمة ، وسعيد بن جبير ، ومكحول ، والحسن ، والضحاك ، وزيد بن أسلم ، والربيع بن أنس ، وغيرهم .

اقتباس

و حيث ان القرئان اعتبراو ظكران المسيحيين غير موئمنين و كفرا فهم فى نظري لم يستثنو من هذه الايه!
فكيف يجوز الزواج من المسيحيه؟
ارجو الرد
اشكركم على تحمل اسئلتى!
مع السلام اترككم

هم لم يستثنوا فى هذة الاية ... بل تم أستثنائهم فى اية أخرى ( وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُحْصَنَاتُ مِنْ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ إِذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ مُحْصِنِينَ غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلا مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ )

اقتباس

ارجو ان تسمح لى الاعتراض على كلامك- كيف تنفى قيمه المكتوب؟؟فانه ان لم يكتب فكيف تمكنت خضرتك من حفظه؟؟

تمكنت من حفظه عن طريق شيوخى مش عن طريق المكتوب ... لأن المكتوب دة اصلا أحنا كاتبينه من حفظنا .!!!

شوفى حضرتك دى إجازة الشيخ مشارى راشد ... هتلاقى فيها السند من مشارى راشد الى الرسول ... هتعرفى من خلالها ازاى المسلم بيحفظ القران

تحبى انقل لحضرتك كلام القران والحديث الشريف وأقوال العلماء التى تنسف المكتوب نسفا !!! ..

[Eng.Con]

بالمناسبة يا ضيفتنا الكريمة .. ياريت تقرى ردودى براحة وتركزى فيها أوى ...

وتردى على استفساراتى ... عشان الحوار يكون مثمر ان شاء الله

[محبه الناس]

ابداء بالرد على الاستاذه الفاضله مريم
اشكرك يا محبة الناس على اسلوبك الجميل في الحوار وتقبلك للصحيح ان كان فيه الحجة والبرهان.واسال الله من عالي سماه ان يهديك واينا الى الرشاد وان يخرجك من ظلمات التخاريف و البهتان الى نور الله الدي دعاك اليه و نببهك لتسالي عن الاسلام.
والان ان لم يكن في هدا ازعاج لكم او تضييق ومقاطعة الاستاد الكبير انج على كلامه الجميل والاكثر من رائع.اءدنوا لي لو تفضلتم بالرد وتوضيح بعض الاشياء.
الشكر لله لما اعطانى من قضره للتحمل و لتقبل راءى الاخر حتى ان كان فيه جرح او إساءه لى او لدينى.و انا يعجبنى اسلوب الاستاز Eng Con لما يعطيه لى من براهين و حجج.
اما عن سوءالك الله ان يخرجنى من ظلمات التخريف و البهتان- فهنا يجب ان اقف و لا استطيع ان اكمل.
عزيزتى من هو الحاكم العادل؟؟اليس هو الله؟و لماذا هو عادل؟
كيف تعطين لنفسك الحق ان تاءخذى صفه من صفات الله؟ كيف تعطى لنفسك الحق ان تحكمى عليا مسبقا؟!!!!!!!!!!!!!! و هذا هو الرد الذى ارده على احبائى المسيحيين فى اى جلسه عندما يحكمو مسبقا على احبائى المسلمين.
- فهذا الكلام لا اقبله لا على ولا على غيرى من اى ديانه اخرا.و ما افعله بعد كلامى هو تركى الجلسه تماما.
لماذا اتصف الله بالعدل؟ لإنه لا يحكم على الظاهر فقط! إنه يحكم على الباطن على الخفى على اللذى لا تراه انت يا بنى ادم فكيف تعطى انت لنفسك الحق ان تحكم على الظاهر فقط و تسضر قرار!!!
اليس الله يهدى من يشاء فى وقت ما يشاء- فحضرتك لا تعرفى مدا إمانى بالله و لا تعرفى ما هى علاقطى به و لا تعلمى ما هى افعالىو لا اخلاقىو ما انا اعتقض به او اوءمن به.. فا ارجوكىلا تحكمى مسبقا لا على ولا على غيرى!!
فمن له الامر فى إدخال الناس المنزل؟ صاحب المنزل ام عبده؟؟
و إن ازن صاحب المنزل بدخول شخص فى وجه نظر العبد لا يليق ان يدخل فهل للعبد ان يمنع صاحب المنزل او ان يمشى كلمته؟؟؟؟!!!!!!!!!!!
فليس من حق اى احد ان يقرر من يدخل البيت إلا صاحب البيت وحده- ولا من حق احد ان يقرر من يدخل ملكوت الله غير الله وحده و ليس لنا إلا القبول و الاحترام!
انا اسف ان كنت إحتديت فى كلامى شويه!! معلش سمحينى انا عارفا انك متقصديش حاجه و كل نيتك صافيا و بتتمنيلي الخيربس معلش اعزرينى فخصوصا هذا الموضوع يضايقنى و ان سمعته من الجهتين.

.تقول المسيحية المعاصرة ان هناك ثلاث الهة الله يسوع وروح القدس
عزيزتى الله واحد و السيد المسيح هو كلمه الله(و هذا مسبت فى القرءان من الصوره التى بعثتوها لى - ان الله القى كلمته فى السيده مريم- و هذا يسبت لى اكثر و اكثر ان السيد المسيح هو كلمه الله الحيه و بهذا انا ائمن.
فكيف لى ان اءمن بلله بدون ان اوءمن بكلمته!- و لكنكم تتطلعون للمعنا اللغوى البحت.و الغريب ان فى هذه الايه القرئانيه إنه ظكر أيضا الروح المقدس- و هى تلك الروح المقدسه اللتى تحل على الانسان من عند الله و هى نعمه من الله و هى تعمل اعمال عظيمه فى الانسان فممكن ان تحول الشخص المتغمس فى الاخطاءو ملزات الحياه على إنسان تاءب لا يرا إلا نور الله امامه!او تعطى الشخص ان يعمل معجزات و تنبوئات او او.. و لئن البشر من نفسه لا يستطيع ان يفعل اى شيى من هى الشياء الخوارق للطبيعه و لا حتا ان يهتدى للحق إلا بمشيءه الله-
ف الله هو الله لا إلاه إلاهو الواحد الاحد
المسيح هو كلمه الله الحيه الذى ارسله الله لينور العام
الروح القدس هى الروح المقدسه اللتى تعمل من خلال الشخص الزى تحل عليه كنعما من الله- هتى يعلم البشر ان لم يفعل أى نبى اى معجزه و حده بل الروح القدس هو اللزى فعل المعجزه من خلال الشخص و لذالك لا يجب ان اقدس الشخص.

فبما ان كلمه الله لا تظهر إلا مشيئه الله -فهى من الله
و الروح القدس هى من الله . فعندما اقول: بإسم الاب و الإبن و الروح المقدس الإلاه الواحد أمين
انا لا اقول او اعبد او اوئمن بثلاثه-معناها اللفظى هو إنى أوئمن بالله و بكلمته و بمشيئته و قدرته الخارقه.
و انا لا اطلب منك ان تفهمى ما اقول و لم اءتى هنا لكى اقنع او ادافع عن دينى انا هنا لكي افهم دينكم لكى اجد إجابات على اسئلتى.اما من يريد الاستفسار عن دينى فا انا للاسف لست الشخص الصح اللذى يمكننى ان احارب و اناضل و اجادل و ائتى ببراهين فكل ما سئفعله إن حاولت هو الإساءه لدينى بجهلى كشخص و اترك المجادله للذين فى وسعهم هذا.
انا هنا اتيت برجلى للأسود و السيوف و السهام( وهذه هى الالقاب التى وصفتم نفسكم بها)و انا اتيت اعزل من السلاح فانا لم ائتى لءهاجم انا اتيت بعلامات الإستفهام فقط.. فارجوكم لا تسخنو فككم ايها الاسود ولا تسنو سيوفكم ايها السيوف و لا توجهو سهامكم ايها السهام لإنى لن اتمكن للصد او التصدى- فانا بدون سلاح و لا املك غير عقلى البصيط المتواضع الذى يتصف بالكثير الكثير من الجهل.
و اتمنا ان تتركو أستاذى السيد Eng Con فى محاورتى لإنى تشتت من كثره الإجابات.براحه عليا شويه انا بجد مش قدكم و ارجو ان تعظرو ما امر به من حاله نفسيه... فا انا اقر يا استازه مريم إنى بكين عندما بدئت بقرائت القرءان و لم ابكى فقط بل انهرت ارضا....لإنها كانت اول مره اقراه و اول مره اعرف إن الكلام ده مكتوب فيه و اول مرا اعرف إن انا كافرا فى نظر اصحابى و احبابى و اقاربى .و ان هذا كرم كبير منهم انهم بيعملونى كويس... فا انا فى حالت إنهيار... ارجع الخطاء لأهلى إلى ربونى على إحترام الاديان لدرجه لما يجى وقط الاذان كانو يطلبو منى غلق الكست إحترام لكلمه الله- او لعدم سمحهم باى مناقشات فى الاديان فا انا عمرى متكلمت فى الدين ولا حست ان فى فرق بينى و بين حد.. دا لدرجه كنت بفرود الايات القرئانيه الحلوه إلى بتجيلى بالغلط على الميل لاصدقائى المسلمين و و حتى مرا جالى ميل فى معجزه طفل يظهر على رجله ايات ففرحت لاصحابى المسلمين و بعتها ليهم علشان هما كمان يفرحو(لان المعجزات المسيحيه كثيره جدا و افرح بها فقط لانها توءكدلى ان الله موجود)فأرت ان يفرحم هما كمان بوجود الله.
لم افكر مين صح و مين غلط المهم إنى بعبد الله و لا إلاه إلا هو الواحد الاحد. لاكن إظاهر إنى غير إنى اطصف بالجهل اطصف ايضا بالغباء المفرط.. للأسف.....

[محبه الناس]

إستفسار أخر:
ابي مصري وامي ايطالية وفي اختلاف بين ....الكنائس ... انا اعترف بالاختلاف الموجود فى الديانا المسيحيه و هو موجود فقط فىتفسير من او ما هو السيد المسيح و يمكن يكون هذا حدث لإختلاف الترجمه او لاى تحريف او تغيير تنيجه للنقل..
ولاكن بماذا تفسرين إختلاف المزاهب الإسلاميه رغم ان الكتاب واحد لم يختلف فيه حرف ولا كلمه ولا تشكيل فمن اين اتت الشيعه او العلويين او البهائيين او الحمبليين او ... او.. لا اعلم اوى الباقى او إن كان ما صبق صح!! فلماذا ترين الرمله اللتى في عين زميلك و الخشبه التى فى عينك لا ترينها .استاذتى هذه هى طبيعه البشر و لكن دين الناس اللزين يخرجون عنه و يسيءون إليه و إن نظرت إليهم سينتهى بى الامر ان اكون بلا دين. و هذا ما لا اتمناه لإى شخص على وجه الارض!
و شكرا حتى اعاود بالكتابه مره اخرى.
مع السلامه.

[kholio5]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سيتم حصر الحوار بين الأخ الفاضل eng.com والضيفة الكريمة محبة الناس
وذلك منعا لتشتيت الضيفة وعدم الاثقال عليها
وكذلك تلبيتا لرغبتها الشخصية

نرحب بكي ضيفتنا و نرجو لكي مقاما هنيئا بيننا
و نرجو لكي الاستفادة ان شاء الله تعالى

كلنا لكي خدام تساؤلاتك واستفساراتك

واعلمي أن مجرد دخولك لهذا المنتدى فقد أراد الله لكي خيرا
و يعود الأمر الآن بين يديكي ولعقلكي وتدبيرك

نسأل الله الهداية لنا ولكي وأن يلهمنا اتباع الحق و اجتناب الباطل

[kholio5]

بعد اذن الجميع تم نقل المشاركات الى صفة التعليقات
https://www.ebnmaryam.com/vb/t185506.html#post503488

[Eng.Con]

لا حول ولا قوة الا بالله

طيب يا ضيفتنا الكريمة محبه الناس

أهدى كدة وتعالى ناخد الموضوع براحة

ومفيش سيوف ولا حاجة والله ... سيوف اية بس :)

تقولى

اقتباس

ف الله هو الله لا إلاه إلاهو الواحد الاحد
المسيح هو كلمه الله الحيه الذى ارسله الله لينور العام
الروح القدس هى الروح المقدسه اللتى تعمل من خلال الشخص الزى تحل عليه كنعما من الله- هتى يعلم البشر ان لم يفعل أى نبى اى معجزه و حده بل الروح القدس هو اللزى فعل المعجزه من خلال الشخص و لذالك لا يجب ان اقدس الشخص.

فبما ان كلمه الله لا تظهر إلا مشيئه الله -فهى من الله
و الروح القدس هى من الله . فعندما اقول: بإسم الاب و الإبن و الروح المقدس الإلاه الواحد أمين
انا لا اقول او اعبد او اوئمن بثلاثه-معناها اللفظى هو إنى أوئمن بالله و بكلمته و بمشيئته و قدرته الخارقه.

طيب كدة فى تناقض بين كلام حضرتك السابق وبين الكلام دة

هل حضرتك تؤمنى ان الاب هو الإله الحقيقى وحده ؟؟؟

أم ان الاب والابن والروح القدس إله واحد ؟؟؟

[محبه الناس]

أعتزر مره أخرا إن كان إسلوبى حاد فى اىكلمه قلتها و اعتزار خاص مره اخرا للاستاذه مريم..معلش سمحونى.و اشكركم لرائفتكم بحالى و استعدادكم للرد على اسئلتى.
انا بحاول أهدا اهو يا استازى:Eng Con علشان اعرف اشوف الكيبورد و علشان اكتب عليه.

طيب كدة فى تناقض بين كلام حضرتك السابق وبين الكلام دة
فين هو التناقض؟؟

هل حضرتك تؤمنى ان الاب هو الإله الحقيقى وحده ؟؟؟
نعم أوءمن ان الاب هو الله الالاه الحقيقى الواحد.

أم ان الاب والابن والروح القدس إله واحد ؟؟؟
لا اوئمن ان الاب هو الله الواحد و الابن"الكلمه" و الروح القدس هما من الله... و لا اعبد الإبن او انا ائمن بالكلمه ولا اعبد الروح المقدس و لكنى ائمن معظمه و قدره الله الخارقه.

سأشرح لحضرتك:
حضرتك توئمن بالله...حص؟.. طبعا صح !
هل يمكن ان توئمن بالله بدون ان توئمن بكتابه؟؟ إلى هو القرءان عندكم؟؟إلى هو كلمته؟
لايمكن طبعا لإن كلمه الله عندكم هى ما اتت إليكم من الله على لسان سيدنا رسول المسلمين.
فا انت الان تعرف الله و لديك كلمته.. صح؟.. صح طبعا!!
هل كل إنسان يعلم الله و يعلم كلمته يخش الجنا او يعتبر موءمن؟ لا فى كتير تحت الدين بالإسم بس... علشان لم ينالو الهدايا من عند الله.. و الهدايا ينالها الإنسان عندما يطلبها من الله متضرعا... فالله يهديه بالإيمان إن شاء( و انا متءكدا إن لو الإنسان طلب معرفه الله و الهدايه من قلبو ربنا مش هيرضو علشان هو ارحم الراحمين).. و عندما يهديه الله الشخص بالإيمان يتبدل الشخص و زى مبتقولو وشو بينور.. و بيسلك فى الدنيا يحاول و يجاهد و تساعده روح الهدايا الإلاهيه على الإحتفاظ بهذا الإمان و محاوله عدم الوقوع فى الخطيه.و هذا هو الروح القدس.و هذه هى القدره الإلاهيه.

فهل أئتى انا و اقول لك سيدى أن امنت بالله و الكلمه و قدرته العظيما تصبح تعبد ثلاثه؟؟ اليست الكلمه الله و هو القرئان الكريم عندكم هى من عند الله يعنى كلام الله لما توئمنو بيها و بإلى وصلها ليكم كرسول من عند الله هتبقو بتوئمنو بإتنين؟؟ لازم يتحقق الإمان بالتلت حاجات دول حتى تصل للإمان.
فلا يمكن ان توئمن بالله بدون كلمته - لإنك ببصاطه مش هتكون عارف الله غير بالإسم.
و لايمكن ان تهتدى إلا إذا أنعم الله عليك بالهدايه بقدرته الإلاهيه.
أرجو ان تكون فهمتنى
و انتظر تعليق حضرتك المحطرم
شكرا كثير الشكر مرا اخرى