التناقضـــات

[السيف البتار]

الناس خلقت قبل آدم

- و باركهم الله و قال لهم اثمروا و اكثروا و املاوا الارض و اخضعوها و تسلطوا على سمك البحر و على طير السماء و على كل حيوان يدب على الارض (تكوين1:28) .. فقوله : [قال لهم اثمروا و اكثروا و املاوا و اخضعوها و تسلطوا] .. فهذا يعني أن البشرية وجدت قبل خلق آدم حيث أن آدم خلق بعد اليوم السابع كما جاء في الإصحاح الثاني لسفر تكوين أما هذا الكلام الموجه للبشرية فقد جاء في اليوم السادس .

[السيف البتار]

الرب خارج نطاق الخدمة

الهاتف الذي طلبته غير متاح حالياً أو الجهاز مغلق أو خارج نطاق الخدمة .. هكذا الرب يوم السبت عن اليهود ويوم الأحد عند المسيحيين ... يعني بدلاً من يوم واحد عطلة أصبح يومان عطلة في الإسبوع للرب، أي 8 أيام في الشهر ، أي 96 يوم في السنة الرب خارج نطاق الخدمة ... وعجبي (!).


- فرغ الله في اليوم السابع من عمله الذي عمل فاستراح في اليوم السابع من جميع عمله الذي عمل (تكوين 2:2) .. إن كان الرب انهى عمله في اليوم السابع .. فلزماً أن يعمل في اليوم السابع .. فمن المستحيل أن يتوقف الله عن العمل في اليوم السابع لأن بدونه لن يكن للكون وجود وستختل منظومة الكون .. لذلك فالله عمل في اليوم السابع الذي هو السبت .

[السيف البتار]

على صورة الله خلقه ذكرا و انثى

- قال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا .. فخلق الله الانسان على صورته على صورة الله خلقه ذكرا و انثى خلقهم {تكوين1(26-27)} ... هل الله واحد أم اكثر ؟ وهل هو شبيه لشكل الذكر أم الأنثى أم الاثنين معاً ؟ تعالى الله عما يصفون .


بعض المواقع المسيحية حاولت أن تنفي هذه الفقرة شكلاً وموضوعاً والبعض الأخر قال بأن الفقرة المقصود منها أن الإنسان له عقل مثل الله وعين مثل الله وفم مثل الله فقط ، والبعض الأخر قال أن المقصود من الفقرة صفات الله وليس شكل الله نفسه .


عموماً الفقرة قالت {على صورة الله خلقه ذكرا و انثى } .. فلو قيل لفظ أخر غير (صورة) لأتفقنا معهم على أي تفسير .. ولكن للأسف الفقرة قالت (صورة) ومعناه أن الرب خلق الإنسان ذكر وانثى على شكله بكل تفاصيله ... فهل الرب له ملامح الأنثى ؟

[السيف البتار]

نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا

- تكوين 1:26 : قال الله نعمل الانسان على صورتنا كشبهنا .. ويظهر التناقض في سفر اشعياء (40:25) بقوله : يقولُ القُدُّوسُ: ((بمَنْ تُشَبِّهونَني وتُعادِلونَني؟))

ليس مجرد تشبيه فقط بل وعلى أقل التقدير أن لا تعادله في صفه أو في فكرة أو في جارحة من جوارح الإنسان .

[السيف البتار]

الكنيسة تقدم الشكر والعرفان لآدم

- وأمَّا شجرَةُ معرِفَةِ الخيرِ والشَّرِّ فلا تأكُل مِنها. فيومَ تأكُلُ مِنها موتًا تموتُ (تكوين 2:12) .. وفي المقابل قال الثعبان للمرأة : لن تموتا (تكوين3:4) ، ومن مجريات أحداث سفر التكوين نجد أن آدم عاش 930 عام (تكوين5:5) .. فأكل آدم الثمرة من الشجرة المحرمة ولم يمت .. فالثعبان صدق قوله أما الرب فلا (طبقاً لكتاب *********...... وقد لهث رجال الكنيسة وراء هذه النقطة ويزعمون أن الموت المقصود كان موت روحي وليس بدني .. ولكن بالقرينة لم يفطن رجال الكنيسة أن المسلم اكثر منه ذكاء ويعرف أن الفقرات الأخرى التي تذكر الموت في مجمل كتابهم لا يقصد به الموت الروحي ! ومثال لذلك تعالوا نرى الأحداث التي مرت على داود وماذا قال الرب عن الموت وما هو المقصود منه : فقالَ داوُدُ لناثانَ: ((خطِئتُ إلى الرّبِّ)). فقالَ لَه ناثانُ: ((الرّبُّ غفَرَ خطيئتَكَ فلا تموتُ ، ولكنْ لأنَّكَ اَستهَنتَ بالرّبِّ بِفِعلِكَ هذا، فالاَبنُ الذي يُولَدُ لكَ يموت .. ومن خلال ما طرحناه نجد أن الموت المذكور عن الرب ليس المقصود به موت روحي لأن الطفل مات بالفعل "موت بدني وليس موت روحي" بعد مولده بسبعة أيام (2صموئيل12:18) .... وتأكيداً للقرينة التي طرحتها قال وليم كامبل في كتابه (القرآن والكتاب المقدس في نور التاريخ والعلم) : إذا أردنا أن نقتبس من التوراة أو القرآن أو أي كتاب آخر، فإننا نحتاج للقرينة وليس فقط للكلمات وأنا كمسيحي يجب أن أقتبس من التوراة والقرآن بذات الأمانة التي أقتبس بها من الإنجيل، وهكذا يجب أن يفعل المسلم مع التوراة والإنجيل ذلك أن تغيير معنى كلمة من الوحي الإلهي أو نزعها من قرينتها أمر خطير، لأنه يعني أني جعلتها تقول ما أريده أنا لا ما يريده الله، وعلى أقل تقدير هذا (تحريف للمعنى) وهو نوع من الشِرك، لأني أكون قد أشركت أفكاري مع أفكار الله ، انتهى....... فبذلك اثبتنا بالقرائن المأخوذة من الكتاب الكنيسة أن كلمة الموت المذكورة من الرب وعن الرب ليس مقصود بها موت روحي بل المقصود بها موت حقيقي .

لي سؤال يُراودني : حواء هي اول من أكلت من الشجرة ولم تموت موت جسدي ولم تموت موت روحي لأنها لم تكتشف بأنها عارية إلا بعد أن أكل آدم بعدها علماً بأنه كان من المفروض أن تحس حواء بأنها عارية بعد الأكل من الشجرة مباشرة وليس بعد أن أكل آدم .. فلماذا لم تُصاب على الفور بالموت الروحي كما تدعي الكنيسة إلا بعد أن أكل آدم من يديها ؟ وكلنا نعلم أن مجرد أن آدم أكل من الشجرة {تك-3-7: فانفتحت أعينهما وعلما أنهما عريانان} شعرا أنهما عريانان .. فلماذا لم تشعر حواء أنها عريانه بعد أن أكلت من الشجرة مباشرة ولكنها شعرت بانها عارية بعد أن أكل آدم ، فلا يسعنا إلا أن نقول انه مخطط مرسوم ضد أدم وحواء ولا ذنب لآدم ولا ذنب لحواء إن هي إلا مصيدة ؟ .

ثم كلنا نعلم أن الكنيسة تؤمن بأن جنة عدن التي كان فيها آدم كانت على الأرض رغم انها عجزت عن تحديد موقعها الأصلي وأين هي الآن على الأرض ولماذا لم تكتشفها أحدث الأقمار الصناعية الأمريكية ؟ .. كما أن آدم خرج من الجنة التي كانت على الأرض .. فين المشكلة إذن ؟

كما أن آدم إن لم يأكل من الشجرة لعاش وعشنا في الجنة التي هي على الأرض ، وها نحن نعيش ايضاً على الأرض .. والعقيدة المسيحية مبنية على أن المسيحيين سيدخلون الملكوت الذي في السماء ، فلماذا إذن كل هذا الغضب والصلب والفداء لمحو خطيئة آدم ؟ أليس من الأفضل أن يقدموا له كل الشكر والعرفان لأنه أعطاهم الفرصة للعيش في السماء بجانب الرب بدلاً من العيش في الجنة التي كانت على الأرض ؟ فأيهما أفضل : العيش على الأرض أم العيش في السماء .؟

نسأل الله الهداية للجميع

[السيف البتار]

12 ألف فرد سقطوا من التعداد

- كل الجمهور معا اثنان و اربعون الفا و ثلاث مئة و ستون (عزرا 2:64) .. ولكن عددَ الناسِ في كُلّ قبيلة عادتْ من الأسرِ تُدرجُ مِنْ (عزرا 2:3) إلى (عزرا 2:60) .. وبتجميع عدد القبائل وبجمعهم نجد أن عدد الجمهور ثلاثون ألفاً وثلاثمائة وثلاثة وسبعون وليس اثنان و اربعون الفا و ثلاث مئة و ستون كما يدعي سفر عزرا ... فيوجد خطأ في حوالي اثنا عشر ألف فرد

[السيف البتار]

خطأ عددي بين سفر عزرا ونحميا

- كُلُّ هؤلاءِ معًا اَثنانِ وأربعونَ ألفًا وثلاثُ مئَةٍ وستُّون [42360](نحميا 7:66) .. ولكن عددَ الناسِ في كُلّ قبيلة عادتْ من الأسرِ تُدرجُ مِنْ (نحميا 7:8) إلى (نحميا 7:62) وبتجميع عدد القبائل وبجمعهم نجد أن عدد الجمهور [31098] واحد وثلاثون ألفاً وثمانية وتسعون فرد .. وبذلك نجد أن هناك خطأ في العدد يصل إلى [11262] إحدى عشر ألفاً ومئتان اثنان وستون فرداً ... فعلى الرغم من أن الحدث هو نفس ما جاء بسفر عزرا إلا انه لم يتوافق في الخطأ مع سفر نحميا حيث أن العدد الحقيقي في سفر عزرا هو [30373] والعدد الحقيقي في سفر نحميا هو [31098]

[السيف البتار]

ما الجديد الذي جاء به يسوع

- فأخذَت مِنْ ثَمَرِها وأكَلَت وأعطَت زوجها أيضًا، وكانَ مَعَها فأكَلَ (تكوين3:6) ، ولكن في المقابل : هو الصخر الكامل صنيعه (التثنية32:4) ... فإن كان عمل الرب كامل وهو خالق آدم وحواء ، وهما كاملين .. فكيف أصبح آدم وحواء أهلاً للخطيئة لتحملها البشرية من بعدهما ؟ وما الجديد الذي جاء به يسوع حيث أنه مازلت الخطيئة موجودة وحتى الذين آمنوا بيسوع سيتم محاسبتهم وسيتبرأ منهم يسوع {متى7(21-23)} .؟

[السيف البتار]

ابليس صادق وليس بكاذب

- فقالتِ الحَيَّةُ لِلمَرأةِ: ((لن تموتا، ولَكِنَّ اللهَ يعرِفُ أنكُما يومَ تأكُلانِ مِنْ ثَمَرِ تِلكَ الشَّجرَةِ تنفَتِحُ أعينُكُما وتَصيرانِ مِثلَ اللهِ تعرفانِ الخيرَ والشَّرَّ[تكوين3(4-5)])) ويهوه (يسوع) قال : صارَ آدمُ كواحدٍ مِنَّا يعرِفُ الخيرَ والشَّر (تكوين3:22) ... إذن في (تكوين3:22) أشار الرب أن الحية أخبرت بالصدق عندما قالت الحية : تصيران مثل الله تعرفان الخير والشر ، والرب قال : صارَ آدمُ كواحدٍ مِنَّا يعرِفُ الخيرَ والشَّر ... ولكن في إنجيل يوحنا (8:44) أشار أن الشيطان كاذب ولا يخبر عن الحقيقة حيث قال : فأنتُم أولادُ أبـيكُم إبليسَ، وتُريدونَ أنْ تَتَّبِعوا رَغَباتِ أبـيكُم، هذا الّذي كانَ مِنَ البَدءِ قاتلاً. ما ثَــبَتَ على الحقِّ، لأنْ لا حَقَّ فيهِ. وهوَ يكذِبُ، والكَذِبُ في طَبعِهِ، لأنَّهُ كَذَّابٌ وأبو الكَذِبِ.

[السيف البتار]

بنو زربابل ثمانية وليسوا خمسة

- .... بنو زربابل مشلام و حننيا و شلومية اختهم و حشوبة و اوهل و برخيا و حسديا و يوشب حسد خمسة {1أخبار3(19-20)} .. كيف يكون اولاد زربابل خمسة والمكتوب في السفر سبعة ذكور وانثى ؟


1اخ-3-19: وابنا فدايا: زربابل وشمعي. وبنو زربابل: مشلام و حننيا و شلومية أختهم 20: و حشوبة و أوهل و برخيا و حسديا و يوشب حسد. خمسة.(!)