عبد فقير يرجو عفو الله
الحمد لله رب العالميناقتباسالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوسف المهاجر
كلا لا توجد أسئلة تقريبا أقتنع بحمد الله أن كل الغزوات والسرايا كانت لها هدف ومبرر وأولا وأخيرا لمصلحة الأسلام وأن النبىلم يخير أحدا بين الأسلام والقتل ولكن كان حكم القتل سابقا ومسببا بخطأ أو جرم أو نقض معاهدة وجاء خيار الأسلام ليلغى خيار القتل كمحاولة أخيرة لهدايته قبل أن يلقى فى النار.
أكرمك الله أخى الحبيب
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
الشكر لله أولا يا أخىاقتباس
و نحن لسنا إلا أسباب يسخرها الله عز و جل
و كل الشكر أيضا للأخ مناصر الإسلام
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
خادم رسول الله
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تشرفت بهذا الحوار الحضاري والاخوي في المقام الاول مع حضرتك يا اخي الكريماقتباسوكل الشكر والتقدير للأخوينabcdef_475 و3abd Arahman
وشكر وحب خاص للأخ أبوعلى الفلسطينى مع أنه ليس موجودا للأسف!
זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
תלמוד בבלי : דף יג,ב גמרא
تذكر اسم حنانيا بن حزقيا بالبركات ، فقد كان سفر حزقيال لا يصلح ان يكون موحى به ويناقض التوراة ، فاخذ ثلاثمائة برميل من الزيت واعتكف في غرفته حتى وفق بينهم .
التلمود البابلي : كتاب الاعياد : مسخيت شابات : الصحيفة الثالثة عشر : العمود الثاني ___________
مـدونة الـنـقد النصـي لـلعهـد الـقديم
موقع القمص زكريا بطرس
أوراقــــــــــــــــــــــــــــــي
عبد فقير يرجو عفو الله
النبي :salla-s: لم يقم بحروب إلا أن يكون هناك سبب مسبقاقتباسهل معنى ماعرضتموه أن النبى
و إن شاء الله أتناول غزوة غزوة و سرية سرية فى موضوع القتال فى الإسلام
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عبد فقير يرجو عفو الله
بصراحة أنا تعبت و مضطر أقوم
ألقاك غدا إن شاء الله تعالى
و أعلم أنى لا أمل من المناقشة
و تحت أمرك فى كل ما تريد أن تسأل عنه
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
عضو جديد
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . نشكركم على صبركم معنا أخينا فى الله ومعيننا على أستيضاح الحق وازهاق الباطل 3abd Arahman
ولكن لا نريد أرهاقكم يكفينا ما نريد علمه فيما يتعلق بقبائل العرب الأخرى غير تلك التى أضمرت العداوة للمسلمين أو التى عاهدت ونقضت من أخبار السرايا والبعوث التى نسختها من موقع أسلامى
وأكرر الشكر لجميع الأخوة الذين سعوا الى معاونتى على الحق والتثبت منه
3abd Arahman الذى أفادنا بعلمه وصبره علينا وهو من فتح هذا الحوار الرائع
ومتابعون معه ان شاء الله. والأخوةabcdef_475ومناصر الإسلام و ابو علي الفلسطيني
وكذلك mego-650
ومتابع معكم فهناك الكثير سواء فيما يتعلق بالشبهات أو قضايا الدعوة لمن يريد المتابعة.
عضو جديد
اقتباسبصراحة أنا تعبت و مضطر أقوم
ألقاك غدا إن شاء الله تعالى
على الخير نلتقى بفضل الله ومنته
و أعلم أنى لا أمل من المناقشة
و تحت أمرك فى كل ما تريد أن تسأل عنه
بل ملكتنا بما علمتنا (من علمنى حرفا صرت له عبدا)
عضو
الجزية مفروضة على الأقليات الغير مسلمة التي تعيش في بلد إسلامي لحمايتهم و أِعطاهم الخدمات الأخرى إلخ٠٠٠ فهي في مقابل الزكاة و العشور عند الأغلبية المسلمة٠اقتباسالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته . أحسن الأخ الكريم abcdef_475 الأجابة على نقطة الجزية وأقتنعت بقوله وتبقى شبهة الأكراه و أنتظر ردكم ان شاء الله
أعطيك مثال: أنا أعيش في كندا، فإن لم أدفع الضرائب فهل تعتقد بِأن الحكومة الكندية لن تكهني حتى أدفعها مقابل الخدمات التي تعطيني أِياها؟ الجواب سوف تكرهني و ممكن أن تدخلني السجن أو أدفعها بالتقسيط بالفائدة أي الربى
كيف اُمِرَ الرّسول بقتال النّاس؟
قول الله تعالى ( وقاتلوا فى سبيل الله الذين يقاتلونكم ولا تعتدوا
عضو جديد
صدقت وأحسنت وهى من علامات الفخر فى تاريخنا لأن أهل الكتاب لم يكونوا يشاركون فى الجيوش وكانوا ملزمين من الدولة الأسلامية. نشكر لأخينا مروره الكريماقتباس
عبد فقير يرجو عفو الله
بل كلنا عبيد للهاقتباس
و لا علم لنا إلا ما علمنا الله
( يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة )
ثم وصف تعالى ذكره نفسه بأنه المتوحد بخلق جميع الأنام من شخص واحد ، معرفا عباده كيف كان مبتدأ إنشائه ذلك من النفس الواحدة ، ومنبههم بذلك على أن جميعهم بنو رجل واحد وأم واحدة وأن بعضهم من بعض ، وأن حق بعضهم على بعض واجب وجوب حق الأخ على أخيه ، لاجتماعهم في النسب إلى أب واحد وأم واحدة وأن الذي يلزمهم من رعاية بعضهم حق بعض ، وإن بعد التلاقي في النسب إلى الأب الجامع بينهم ، مثل الذي يلزمهم من ذلك في النسب الأدنى وعاطفا بذلك بعضهم على بعض ، ليتناصفوا ولا يتظالموا ، وليبذل القوي من نفسه للضعيف حقه بالمعروف على ما ألزمه الله له (تفسير الطبرى)
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
المفضلات