سلسلة .. "خمسون بشارة .. بالنبي محمد .. في العهد القديم .. والجديد"

[Habeebabdelmalek]

اقتباس

وايضا بعض الشخصيات كاولاد يوسف (يعقوب) بوركوا و لم يصبحوا او يكونوا انبياء

للمرة الثانية أنت تخطأ يا رجل؟

- ابناء يوسف هم "افرايم ومنسي" .. اقرأ "وولد ليوسف في ارض مصر منسّى وافرايم" .. وايضا "لان بني يوسف كانوا سبطين منسّى وافرايم"

- يعقوب هو ابو يوسف وابناؤه هم اسباط بني اسرائيل الاثني عشر

للمرة الثالثة أنت تخطأ يارجل؟

- الذي بارك اسماعيل هو الله .. "واما اسماعيل فقد سمعت لك فيه ها انا اباركه " .. والذي بارك ابناء يوسف هو ابويوسف "يعقوب" .. "وباركهما في ذلك اليوم قائلا بك يبارك اسرائيل قائلا يجعلك الله كافرايم وكمنسّى. فقدّم افرايم على منسّى" تكوين 48: 20 أليس هناك فرق بين مباركة الله وبين مباركة عبده يعقوب .. يارجل؟

- ومع ذلك فإن ابناء يوسف قد ملكوا "فملك ابنا يوسف منسّى وافرايم" يشوع 16: 4

- بل واتخذ الرب افرايم بكرا له "لاني صرت لاسرائيل ابا وافرايم هو بكري" ارمياء 31: 9

يا رجل؟!

يتبع بإذن الله

[Habeebabdelmalek]

اقتباس

اذا الربط بين الاثنين مغالطة كبيرة قصد بها الكاتب اخراج الكلام عما ليس هو معناه

للمرة الرابعة .. أنت تخطأ .. يارجل؟!

- أعطني مثالا واحدا .. على شخص باركه الله ولم تكن فيه النبوة .. واتحداكم جميعا .. وأرجو أن لا تقول لي فرعون بارك وزيره ولم يصبح نبيا؟! .. يارجل؟!

- سأعطيك أنا مثالا بسيطا .. من الكتاب المقدس "وباركه وقال مبارك ابرام من الله العلي مالك السموات والارض" .. أليست البركة هنا بجعل النبوة في ذريته؟! .. ايضا لما بارك الله شمشون صار نبيا "ودعت اسمه شمشون فكبر الصبي وباركه الرب" .. يارجل؟!

يتبع بإذن الله

[Habeebabdelmalek]

اقتباس

اما البركة لاسماعيل فهى فى حياته وبنيه وواضحة فى قوله امة عظيمة

- أعيدها عليك مرة أخرى “أَمَّا إِسْمَاعِيلُ، فَقَدِاسْتَجَبْتُ لِطِلْبكَ مِنْ أَجْلِهِ. سَأُبَارِكُهُ حَقّاً، وَأَجْعَلُهُ مُثْمِراً، وَأُكَثِّرُ ذُرِّيَّتَهُ جِدّاً فَيَكُونُ أَباً لاثْنَيْ عَشَرَ رَئِيساً وَيُصْبِحُ أُمَّةً كَبِيرَةً" سفر التكوين الإصحاح 17 : 20

أليس سأباركه كما باركت اسحق؟ .. وبالتالي سيأتي نبي من نسله يقول له الله في سفر اشعياء 60: 7 "كل غنم قيدار تجتمع اليك كباش نبايوت تخدمك تصعد مقبولة على مذبحي وأزيّن بيت جمالي" .. هل تعرف من هم قيدار ونبايوت؟ .. انهم ابناء اسماعيل الذين سكنوا جزيرة العرب .. من هو ذلك النبي عبد الله الذي اجتمعت تحت امرته جزيرة العرب ودخلوا في الاسلام .. وعبدوا الله وحده بعد أن كانوا عبدة أوثان؟ .. هل هو يسوع .. أم بولس؟! .. اين بيت الله ذلك؟ .. ألم يتنبأ يسوع بهدم الهيكل بيت الله؟ .. أليس بيت جمال الله .. هو بيت الله الحرام بجزيرة العرب بمكة؟ .. يارجل؟!

يتبع بإذن الله

[George]

اقتباس

- أعيدها عليك مرة أخرى “أَمَّا إِسْمَاعِيلُ، فَقَدِاسْتَجَبْتُ لِطِلْبكَ مِنْ أَجْلِهِ. سَأُبَارِكُهُ حَقّاً، وَأَجْعَلُهُ مُثْمِراً، وَأُكَثِّرُ ذُرِّيَّتَهُ جِدّاً فَيَكُونُ أَباً لاثْنَيْ عَشَرَ رَئِيساً وَيُصْبِحُ أُمَّةً كَبِيرَةً" سفر التكوين الإصحاح 17 : 20

أليس سأباركه كما باركت اسحق؟ .. وبالتالي سيأتي نبي من نسله يقول له الله في سفر اشعياء 60: 7 "كل غنم قيدار تجتمع اليك كباش نبايوت تخدمك تصعد مقبولة على مذبحي وأزيّن بيت جمالي" .. هل تعرف من هم قيدار ونبايوت؟ .. انهم ابناء اسماعيل الذين سكنوا جزيرة العرب .. من هو ذلك النبي عبد الله الذي اجتمعت تحت امرته جزيرة العرب ودخلوا في الاسلام .. وعبدوا الله وحده بعد أن كانوا عبدة أوثان؟ .. هل هو يسوع .. أم بولس؟! .. اين بيت الله ذلك؟ .. ألم يتنبأ يسوع بهدم الهيكل بيت الله؟ .. أليس بيت جمال الله .. هو بيت الله الحرام بجزيرة العرب بمكة؟ .. يارجل؟!

يتبع بإذن الله

سيدى الجليل انا ساقولها لك مرة اخرى لا ذكر للنبوة فيما ذكرته من ايات
أَمَّا إِسْمَاعِيلُ، فَقَدِاسْتَجَبْتُ لِطِلْبكَ مِنْ أَجْلِهِ سَأُبَارِكُهُ حَقّاً، وَأَجْعَلُهُ مُثْمِراً، وَأُكَثِّرُ ذُرِّيَّتَهُ جِدّاً فَيَكُونُ أَباً لاثْنَيْ عَشَرَ رَئِيساً وَيُصْبِحُ أُمَّةً كَبِيرَةً
لقد ذكر الله فعلا ما معنى كلمة مباركة فيما فصله بعده من جعله امة كبيرة و ابا لاثنا عشر رئيسا و ان يجعله مثمرا وان يكثر ذريته
اليس هذه بركة من الله ولكنه لم يذكر شيئا عن النبوة الم يكن حريا بالله ان يذكر خاتم رسله كاحد اوجه المباركة اذا كان هذا مقصودا ام ان جعله امة كبيرة و ابا لاثنا عشر رئيسا و ان يجعله مثمرا وان يكثر ذريته اهم من ذلك
المشكلة سيدى انه ليس هناك نص واضح فيما ذكرته يدل على النبوة
لقد بارك الله نوح واولاده وعلى الرغم من ذلك لم بكن اى من اولاده انبياء
هذه اسماء بني اسماعيل باسمائهم حسب مواليدهم نبايوت بكر اسماعيل و قيدار (تك 25 : 13)
وهى دلالة للامم الذين ليسوا من اليهود اى يجتمعون ليعبدوا الله ولقد حدث ذلك فى المسيحية و مازال ابناء اسماعيل ينضمون لشعب الله

[Habeebabdelmalek]

اقتباس

أَمَّا إِسْمَاعِيلُ فَقَدِاسْتَجَبْتُ لِطِلْبكَ مِنْ أَجْلِهِ سَأُبَارِكُهُ حَقّاً وَأَجْعَلُهُ مُثْمِراً وَأُكَثِّرُ ذُرِّيَّتَهُ جِدّاً فَيَكُونُ أَباً لاثْنَيْ عَشَرَ رَئِيساً وَيُصْبِحُ أُمَّةً كَبِيرَةً

الأستاذ جورج .. المباركة غير الاثمار غير اكثار الذرية .. نعم قد يكون الاثمار نتيجة من نتائج المباركة .. ولكن شتان الفرق

الأستاذ جورج .. حينما تكلم الكتاب المقدس عن وصف أي أمة بكلمة عظيمة لم يأتي بها إلا والله تعالى عنها راضي .. اقرأ:

- الله يقول لابراهيم "فاجعلك امة عظيمة واباركك واعظم اسمك وتكون بركة"

- الله يقول على لسان ملاك الرب لهاجر "قومي احملي الغلام وشدي يدك به لاني ساجعله امة عظيمة"

- الله يقول ليعقوب "فقال انا الله اله ابيك لا تخف من النزول الى مصر لاني اجعلك امة عظيمة هناك" .. أليت الأمة العظيمة هنا هي شعب الله كما تقولون .. يارجل؟

اقتباس

لقد ذكر الله فعلا ما معنى كلمة مباركة

ومباركة الله لعبد من عباده .. لاتكون إلا بالنبوة في نسله .. ومثال ضربناه هو نوح وابراهيم ويعقوب .. وكذلك اسماعيل .. يارجل؟

اقتباس

فيما فصله بعده من جعله امة كبيرة و ابا لاثنا عشر رئيسا و ان يجعله مثمرا وان يكثر ذريته

- الله يقول على لسان ملاك الرب لهاجر "قومي احملي الغلام وشدي يدك به لاني ساجعله امة عظيمة" .. كما قال بعد ذلك ليعقوب سأجعلك أمة عظيمة .. فكان شعب الله .. فكذلك سيكون اسماعيل.

اقتباس

اليس هذه بركة من الله

الأستاذ جورج .. إذا كانت البركة عندك بالكثرة .. فهل كانت الأمة التي تعبد الاله كموش مباركة .. فقد كانت أمة ومع ذلك يقول الله عنهم "هلكت يا امة كموش"

الأستاذ جورج .. هات لي مثالا واحدا من الكتاب المقدس يقول أن الله بارك أمة عابدة أصنام وسيجعلها عظيمة؟ .. مثالا واحدا .. يارجل؟

اقتباس

ولكنه لم يذكر شيئا عن النبوة

وهل قال الله لنوح .. سأجعل من ذريتك كل انبياء الأرض؟ .. ثم إن الكتاب المقدس قد ذكرها في اكثر من مائة موضع في الكتاب المقدس .. ومنها اشعياء 42 كاملا حيث يقول الله عن عبد سيرسله الله: "هُوَذَا عَبْدِي الَّذِي أَعْضُدُهُ مُخْتَارِي الَّذِي سُرَّتْ بِهِ نَفْسِي. وَضَعْتُ رُوحِي عَلَيْهِ فَيُخْرِجُ الْحَقَّ لِلأُمَمِ"

فهناك الله الفاعل الذي يعضد بقوته .. وهناك العبد المفعول به الذي يعضده الله .. وأنتم تقولون عن المسيح أنه الله؟

بالنسبة لكلمة وضعت روحي عليه .. معناها من الكتاب المقدس "الوحي" .. حتى لاتقولوا لاهوت وناسوت .. وإليك مايعضد كلامي من الكتاب المقدس يقول الله في اشعياء "اما انا فهذا عهدي معهم قال الرب. روحي الذي عليك وكلامي الذي وضعته في فمك لا يزول من فمك ولا من فم نسلك ولا من فم نسل نسلك قال الرب من الآن والى الابد" اشعياء 59: 21 .. أي أن روح الله كانت على اشعياء

وايضا في يوئيل "ويكون بعد ذلك اني اسكب روحي على كل بشر فيتنبأ بنوكم وبناتكم ويحلم شيوخكم احلاما ويرى شبابكم رؤى" يوئيل 28:2

روح الله كانت على رسل شاول "فارسل شاول رسلا لاخذ داود ولما رأوا جماعة الانبياء يتنباون وصموئيل واقفا رئيسا عليهم كان روح الله على رسل شاول فتنبأوا هم ايضا" صموئيل الأول 19: 20

روح الله يلبس زكريا "ولبس روح الله زكريا " .. زكريا يمتلأ من الروح القدس "وامتلأ زكريا ابوه من الروح القدس" لوقا 1: 67

نعم يارجل .. ليس هناك فرق بين العبد الرسول الآتي للعالم .. وباقي انبياء الله .. فهو عبد الله ورسوله .. هل تؤمنون أن المسيح كان انسانا عبدا لله رجلا رسولا .. ليس اكثر من ذلك؟

إذن لا فرق بين هذا النبي العبد القادم وباقي الأنبياء؟ .. فهو بشر يوحى إليه كإشعياء وكباقي الأنبياء .. وليس اللاهوت والناسوت كما تقولون أنتم؟

بالنسبة لعبارة "يخرج الحق للأمم" .. فالكتاب يقول عن المسيح "وهكذا سيخلص جميع اسرائيل. كما هو مكتوب سيخرج من صهيون المنقذ ويرد الفجور عن يعقوب" .. وهل خلص يسوع جميع اسرائيل؟ وهل رد الفجور عن يعقوب؟ .. ألم يقل لهم "هوذا بيتكم يترك لكم خرابا. والحق اقول لكم انكم لا ترونني حتى يأتي وقت تقولون فيه مبارك الآتي باسم الرب" لوقا 35:13 .. ومن هذا الآتي باسم الرب؟ .. أليس الذي يخلص اورشليم من الرومان ؟ .. من هو ذاك؟ .. هل هو يسوع الناصري؟ .. اجيبوني ياقوم؟

ويقول ايضا "فقال له يسوع اليوم حصل خلاص لهذا البيت اذ هو ايضا ابن ابراهيم" .. خلاص لهذا البيت "بيت اسرائيل" .. اليس كذلك؟

والكتاب يقول "في ايامه يخلص يهوذا ويسكن اسرائيل آمنا وهذا هو اسمه الذي يدعونه به الرب برنا" ارمياء 6:33 .. هل خلص يهوذا وسكن اسرائيل آمنا؟؟ .. ألم يخبرهم بهدم الهيكل وتدميره ألم يقل لهم " "هوذا بيتكم يترك لكم خرابا"؟

هذا هو المسيح ابن مريم عليه السلام "فاجاب وقال لم أرسل الا الى خراف بيت اسرائيل الضالة" متى 24:15

هذا هو المسيح ابن مريم عليه السلام "هؤلاء الاثنا عشر ارسلهم يسوع واوصاهم قائلا.الى طريق امم لا تمضوا والى مدينة للسامريين لا تدخلوا. بل اذهبوا بالحري الى خراف بيت اسرائيل الضالة" متى 10 : 5 - 6

-وكما يقول الكتاب المقدس "من له اذنان للسمع فليسمع"

اقتباس

الم يكن حريا بالله ان يذكر خاتم رسله كاحد اوجه المباركة

لقد ذكره الله أكثر من مائة مرة .. ولكنكم تكرروا نفس مافعله اليهود حين قالوا عن المسيح "نحن نعلم ان موسى كلمه الله واما هذا فما نعلم من اين هو"

اقتباس

اذا كان هذا مقصودا

بالطبع كان مقصودا وتابع معنا .. لتعرف أن النبي محمد مذكور في الكتاب المقدس .. أكثر من مائة مرة.

اقتباس

ام ان جعله امة كبيرة

يارجل .. أمة عظيمة .. كأمة بني اسرائيل "شعب الله"

اقتباس

و ابا لاثنا عشر رئيسا و ان يجعله مثمرا وان يكثر ذريته اهم من ذلك

المباركة .. أكد عليها الله وذكرها قبل كل شيئ .. ولكن "من له اذنان فليسمع"

اقتباس

المشكلة سيدى انه ليس هناك نص واضح فيما ذكرته يدل على النبوة

هذا بالنسبة لك انت .. وإني اعيدها عليك مرة ثانية .. هل كان هناك نص أن الله قال لنوح حينما باركه هو وأولاده سأجعل كل انبياء الأرض من نسلك؟

اقتباس

هذه اسماء بني اسماعيل باسمائهم حسب مواليدهم نبايوت بكر اسماعيل و قيدار (تك 25 : 13)

نعم هؤلاء هم قيدار ونبايوت ابناء اسماعيل الذين سكنوا جزيرة العرب وقال الله عنهم لنبيه القادم في اشعياء "كل غنم قيدار تجتمع اليك كباش نبايوت تخدمك تصعد مقبولة على مذبحي وأزيّن بيت جمالي" .. نعم كل غنم قيدار وكباش نبايوت .. كلهم .. كلهم يارجل؟!

وقال عنهم ايضا واصفا الحج "لترفع البرية ومدنها صوتها الديار التي سكنها قيدار لتترنم سكان سالع من رؤوس الجبال ليهتفوا"

اقتباس

وهى دلالة للامم الذين ليسوا من اليهود اى يجتمعون ليعبدوا الله

هل اجتمعت كل "نعم كل" قيدار ونبايوت على عبادة يسوع؟ .. أم دخلت في اليهودية؟! .. يارجل .. قل الحق ولو كان مرا؟!

اقتباس

ولقد حدث ذلك فى المسيحية

- جزيرة العرب لم ولن تكون يوما في دين من عبدوا المسيح ابن مريم .. ولكنهم انتقلوا من الوثنية إلى الاسلام .. نعم الاسلام .. ألم أقل لك "اتق الله وكن مع الصادقين" .. يارجل؟!

اقتباس

و مازال ابناء اسماعيل ينضمون لشعب الله

ألا تفهم اللغة العربية يارجل .. العدد يقول كل .. نعم كل .. اقرأه مرة ثانية "كل غنم قيدار تجتمع اليك كباش نبايوت تخدمك تصعد مقبولة على مذبحي وأزيّن بيت جمالي".

مرة ثانية .. اين بيت الله؟ .. أليس الذي في مكة؟ .. واين تذبح الاضحيات من الغنم والكباش؟ .. ألم يأتي يسوع ليكون هو الذبيحة؟ .. فأنتم الآن لاتقدموا ذبائح؟ .. ثم هل الله يأذن بتدمير الهيكل ثم يقول ازين بيت جمالي؟

لقد اضحكتني والله يارجل؟!

[Habeebabdelmalek]

اقتباس

على الرغم من انصراف اسماعيل بعيدا فهذا لا يمنع ان يحضر دفن ابيه بل و العكس يدل على شهامة اسماعيل واعترافه ان ابيه لم يخطىء فى حقه و شهامة اسحق و اعترافه بحق اسماعيل فى ابيه

هذا يناقض قول بولس "يقول الكتاب اطرد الجارية وابنها لانه لا يرث ابن الجارية مع ابن الحرة" .. وأنا لم أقرأ ماقاله بولس إلا على لسان سارة الغيورة .. وهل سارة هي الله؟ .. هذا كلام سارة زوجة ابراهيم عليه السلام عن اسماعيل بعد أن رأته يمزح "ورأت سارة ابن هاجر المصرية الذي ولدته لابراهيم يمزح . فقالت لابراهيم اطرد هذه الجارية وابنها. لان ابن هذه الجارية لا يرث مع ابني اسحق. فقبح الكلام جدا في عيني ابراهيم لسبب ابنه. فقال الله لابراهيم لا يقبح في عينيك من اجل الغلام ومن اجل جاريتك.في كل ما تقول لك سارة اسمع لقولها. لانه باسحق يدعى لك نسل. وابن الجارية ايضا ساجعله امة لانه نسلك".. يارجل سارة الانسانة أخذتها الغيرة بعد أن رأت اسماعيل يمزح .. فهل يحكم الله بناءا على غيرة امرأة! أنا عن نفسي لم أجد إلا أن الله يقول عن اسماعيل "سَأُبَارِكُهُ حَقّاً" .. كما فعل مع اسحق "الله بارك اسحق " .. ويقول ايضا "وابن الجارية ايضا ساجعله امة لانه نسلك" .. فمن هذا النبي الذي تنبأ به اشعياء ودخلت جزيرة العرب في دينه لتعبد الله وحده .. وأقام منهم أمة مسلمة لله؟

يتبع بإذن الله

[Habeebabdelmalek]

اقتباس

لقد كان بولس من الفريسيين المتعصبين جدا ضد المسيحية ...نعم
ولكن هذا تغير و ترك هذا الفكر فاذا صح نعته بالفريسى فيقال الفريسى سابقا

يخبرنا الكتاب المقدس في انجيل متى أن المسيح كان يحذر تلاميذه من تعليم الفريسيين فيقول "كيف لا تفهمون اني ليس عن الخبز قلت لكم ان تتحرزوا من خمير الفريسيين والصدوقيين. حينئذ فهموا انه لم يقل ان يتحرزوا من خمير الخبز بل من تعليم الفريسيين والصدوقيين" متى 6 : 11 - 12

- بل ونجده كثيرا ما يسبهم في اكثر من 90 موضعا .. فيقول في انجيل متى "ايها الفريسي الاعمى نقّ اولا داخل الكاس والصحفة لكي يكون خارجهما ايضا نقيا" متى 23: 25

- بل ويؤكدها فيقول في انجيل لوقا " انتم الآن ايها الفريسيون تنقون خارج الكاس والقصعة واما باطنكم فمملوء اختطافا وخبثا" لوقا 11: 39

- ثم يخبرنا الكتاب المقدس في اعمال الرسل .. بقول بولس عن نفسه انه فريسي "اني حسب مذهب عبادتنا الاضيق عشت فريسيا" .. وايضا يقول "انا فريسي ابن فريسي" .. أليس من حقي أن احترز من تعليم بولس الفريسي؟ .. أم أن كلام المسيح ليس صحيحا؟

- الكتاب المقدس يقول "فم الجهال ينبع حماقة" .. وبولس يقول " "بل اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء" كورنثوس الأولى 1: 27 .. أليس من حقي أن احترز من حماقة الجهال؟ .. أم أن كلام الكتاب المقدس ليس صحيحا؟

- الكتاب المقدس يقول "كل ذكي يعمل بالمعرفة والجاهل ينشر حمقا" .. وبولس يقول "شاءَ اللهُ أنْ يُخلِّصَ المُؤمنينَ بِه بِحماقَةِ البِشارَة" كورنثوس الأولى 1: 22 .. أليس من حقي أن اعمل بالمعرفة واتحاشى حماقة الجاهل؟ .. أم أن كلام الكتاب المقدس ليس صحيحا؟

- ثم إنه من المعروف أنه إذا آمن إنسان بالله فعليه أن يطبق أوامر الله .. ايا كان عمره .. يقول الله "واما الذكر الاغلف الذي لا يختن في لحم غرلته فتقطع تلك النفس من شعبها انه قد نكث عهدي" تكوين 17: 14 .. ويقول الله ايضا "وفي اليوم الثامن يختن لحم غرلته"لاويين 12: 3 .. وهذا ابراهيم عليه السلام يطبق هذا .. "وكان ابراهيم ابن تسع وتسعين سنة حين ختن في لحم غرلته" .. وهكذا فعلوا مع يوحنا المعمدان "وفي اليوم الثامن جاءوا ليختنوا الصبي وسموه باسم ابيه زكريا" لوقا 1: 59 وفعل يسوع رب ذلك ايضا "ولما تمت ثمانية ايام ليختنوا الصبي سمي يسوع كما تسمى من الملاك قبل ان حبل به في البطن" لوقا 2: 21

- إلا أننا نجد بولس يقول قولا آخر تماما "دعي احد وهو مختون فلا يصر اغلف. دعي احد في الغرلة فلا يختتن. ليس الختان شيئا وليست الغرلة شيئا" كورنثوس الأولى 7: 18 .. ثم يقول بولس ايضا " لانه في المسيح يسوع ليس الختان ينفع شيئا ولا الغرلة بل الخليقة الجديدة" .. إذا كان الختان لاينفع شيئا فلماذا اختتن إلهكم المتجسد ياعباد المسيح؟

- و يقول بولس الرسول في رسالته إلى رومية "اذا ان كان الاغرل يحفظ احكام الناموس أفما تحسب غرلته ختانا؟" رومية 2: 26 .. هل الله قال ذلك .. يابولس؟

وإني اتساءل هنا وأقول يابولس أليست الوصية الثانية "لا تنطق بإسم الرب إلهك باطلا" فلماذا تنطق باطلا باسم الرب إلهك يابولس؟ أمن اجل ذلك ذبحت بالسيف وقُتلت؟ .. وهذا جزاء من يدعي كذبا أنه رسول؟ .. أليس الختان من أوامر الله يابولس؟

- الغريب أن بولس يبرر لنفسه نقض الشريعة فيقول "ها انا بولس اقول لكم انه ان اختتنتم لا ينفعكم المسيح شيئا. لكن اشهد ايضا لكل انسان مختتن انه ملتزم ان يعمل بكل الناموس" .. أي أنه لايطالب من لم يختتن أن يعمل بالناموس .. وإني أقول هنا نعم إنه من المؤكد ان من لايعمل بالناموس والشريعة في جهنم بإذن الله وذلك مصداقا لقول الله "ملعون من لا يقيم كلمات هذا الناموس ليعمل بها ويقول جميع الشعب آمين" .. إلا أن بولس ينقل اللعنة على يسوع الناصري قائلا "المسيح افتدانا من لعنة الناموس اذ صار لعنة لاجلنا"

ماهذا يارجل؟ .. أم أن هذه هي حماقة التبشير؟

يتبع بإذن الله

[Habeebabdelmalek]

بولس الفريسي الذي حذر منه المسيح

1- ها هو بولس يقول في رسالته إلى أهل غلاطية الوسيط لا يكون لواحد "واما الوسيط فلا يكون لواحد ولكن الله واحد" غلاطية 3: 20

2- إلا أنه سرعان مانسي بولس هذا الذي قاله في رسالته ليهود غلاطية وذلك كما جاء في رسالته تيموثاوس الأولى حيث يقول بولس أن الوسيط واحد "لانه يوجد اله واحد ووسيط واحد بين الله والناس الانسان يسوع المسيح" تيموثاوس الأولى 2: 5

3- المسيح يقول "فمن نقض احدى هذه الوصايا الصغرى وعلم الناس هكذا يدعى اصغر في ملكوت السموات" .. وبولس يبطل الوصايا و يقول " فانه يصير ابطال الوصية السابقة من اجل ضعفها وعدم نفعها. اذ الناموس لم يكمل شيئا"

4- المسيح يقول "ان اردت ان تدخل الحياة فاحفظ الوصايا" .. وبولس يقول "لانه باعمال الناموس لا يتبرر جسد ما"

5- الكتاب المقدس يقول "طوبى للرجل الذي لم يسلك في مشورة الاشرار ..... لكن في ناموس الرب مسرّته" .. وبولس يقول "لان الناموس ينشئ غضبا اذ حيث ليس ناموس ليس ايضا تعدّ"

6- الكتاب المقدس يقول "ناموس الرب كامل يرد النفس" .. وبولس يقول "اذ الناموس لم يكمل شيئا"

7- الكتاب المقدس يقول "لا ارجع عنه لانهم رفضوا ناموس الله ولم يحفظوا فرائضه" .. وبولس يقول "اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس"

8- الكتاب المقدس يقول "لسان الحكماء يحسن المعرفة وفم الجهال ينبع حماقة" ويقول ايضا "والجاهل ينشر حمقا" .. وبولس يقول "اختار الله جهال العالم ليخزي الحكماء"

9- يعقوب يقول "ما المنفعة يا اخوتي ان قال احد ان له ايمانا ولكن ليس له اعمال هل يقدر الايمان ان يخلّصه" .. ويقول "ترون اذا انه بالاعمال يتبرر الانسان لا بالايمان وحده" .. وبولس يقول "اذا نحسب ان الانسان يتبرر بالايمان بدون اعمال الناموس"

10- الكتاب يقول عن يوم السبت "وقدسوا سبوتي فتكون علامة بيني وبينكم لتعلموا اني انا الرب الهكم." .. وحتى سفر أعمال الرسل يقول عن التلاميذ "وفي السبت التالي اجتمعت كل المدينة تقريبا لتسمع كلمة الله" وبولس يقول "فلا يحكم عليكم احد في اكل او شرب او من جهة عيد او هلال او سبت" .. من الذي أمركم بتقديس يوم الأحد؟

11- الكتاب يقول الناموس يهذب النفس .. "ناموس الرب كامل يرد النفس" .. وبولس يقول "اذ الناموس لم يكمل شيئا" ويقول "واما الناموس فدخل لكي تكثر الخطية"

12- الكتاب يقول اللعنة هي جزاء من يترك الشريعة .. "وكل اسرائيل قد تعدى على شريعتك وحادوا لئلا يسمعوا صوتك فسكبت علينا اللعنة" .. وبولس يقول "ولكن الناموس ليس من الايمان"

13- الكتاب يقول الرب يطوب من يعمل بالشريعة .. "طوبى للكاملين طريقا السالكين في شريعة الرب" .. و .. "حافظ الشريعة فطوباه" .. وبولس يقول "ليس احد يتبرر بالناموس عند الله"

14- الكتاب يقول الموت هو جزاء من لايعمل بالشريعة .. "وكل من لا يعمل شريعة الهك وشريعة الملك فليقض عليه عاجلا ..... بالموت" .. وبولس يقول "اما انا فكنت بدون الناموس عائشا قبلا ولكن لما جاءت الوصية عاشت الخطية فمتّ انا"

15- الكتاب يقول العمل بجميع الناموس والشريعة فرض من الله .. " لنعمل بجميع كلمات هذه الشريعة" وبولس يقول "وقوة الخطية هي الناموس"

16- الكتاب يقول " احرصوا جدا ان تعملوا الوصية والشريعة ..... وتحفظوا وصاياه" .. وبولس يقول "فوجدت الوصية التي للحياة هي نفسها لي للموت"

17- الكتاب يقول "لتحفظوا وتعملوا كل المكتوب في سفر شريعة موسى " .. وبولس يقول "فانه يصير ابطال الوصية السابقة من اجل ضعفها وعدم نفعها"

18- الكتاب يقول الكتاب يقول "واحفظوا وصاياي فرائضي حسب كل الشريعة" وبولس يقول "لان بدون الناموس الخطية ميتة"

19- الكتاب يقول "وان يعملوا حسب الشريعة والوصية" .. وبولس يقول "واما الآن فقد تحررنا من الناموس "

20- الكتاب يقول "وان يحفظوا ويعملوا جميع وصايا الرب سيدنا واحكامه وفرائضه" .. وبولس يقول "لان الوصية ثابتة على الموتى اذ لا قوة لها البتة ما دام الموصي حيا"

21- الكتاب يقول "الصدّيق .... شريعة الهه في قلبه لا تتقلقل خطواته" .. وبولس يقول "لانه باعمال الناموس لا يتبرر جسد ما"

22- الكتاب يقول جزاء من يتهاون في الشريعة ويحابي فيها هو الاحتقار والدناءة .. "فانا ايضا صيّرتكم محتقرين ودنيئين عند كل الشعب كما انكم لم تحفظوا طرقي بل حابيتم في الشريعة" .. وبولس يقول "ان كان بالناموس بر فالمسيح اذا مات بلا سبب"

هل تريد المزيد؟

هل يمكنك أن تجيبني لماذا قُتل بولس مذبوحا بالسيف؟

اقرأ الكتاب المقدس

1- "هانذا على الانبياء يقول الرب الذين ياخذون لسانهم ويقولون قال"

2- "واما النبي الذي يطغي فيتكلم باسمي كلاما لم اوصه ان يتكلم به او الذي يتكلم باسم آلهة اخرى فيموت ذلك النبي"

3- "ولكن كان ايضا في الشعب انبياء كذبة كما سيكون فيكم ايضا معلّمون كذبة الذين يدسّون بدع هلاك واذ هم ينكرون الرب الذي اشتراهم يجلبون على انفسهم هلاكا سريعا"

يتبع بإذن الله

[Habeebabdelmalek]

اقتباس

بالنسبة للايتين التين ذكرتا "اطرد الجارية وابنها لانه لا يرث ابن الجارية مع ابن الحرة" فهذا كامر الله

الأستاذ جورج .. مازلت لاتقول الحقيقة يارجل؟!

العدد الذي يقول "اطرد الجارية وابنها لانه لا يرث ابن الجارية مع ابن الحرة" .. هو قول سارة زوجة ابراهيم عليه السلام "ورأت سارة ابن هاجر المصرية الذي ولدته لابراهيم يمزح. فقالت لابراهيم اطرد هذه الجارية وابنها.لان ابن هذه الجارية لا يرث مع ابني اسحق. فقبح الكلام جدا في عيني ابراهيم لسبب ابنه. فقال الله لابراهيم لا يقبح في عينيك من اجل الغلام ومن اجل جاريتك.في كل ما تقول لك سارة اسمع لقولها. لانه باسحق يدعى لك نسل. وابن الجارية ايضا ساجعله امة لانه نسلك"

تلخيص القصة العدد هو:
1- سارة رأت اسماعيل يمزح .. نعم يمزح؟
2- فقالت لابراهيم اطرد ابن الجارية.
3- فقبح كلام سارة في عيني ابراهيم.
4- فقال الرب سأجعل من اسحق أمة ومن اسماعيل أمة.

مالمشكلة يارجل؟

- الكلام كلام سارة زوجة ابراهيم عليه السلام .. وليس أمر من الله .. الله بارك اسماعيل كما بارك اسحق لأجل ابراهيم .. ووعده بأنه سيجعل منه أمة ايضا لأنه نسل ابراهيم.

- ثم هل كل من قال كلمة في الكتاب المقدس غير الله تكون وعدا مفعولا .. إذن فكلام هارون وعد حق "فنزع كل الشعب اقراط الذهب التي في آذانهم وأتوا بها الى هرون. فاخذ ذلك من ايديهم وصوّره بالازميل وصنعه عجلا مسبوكا فقالوا هذه آلهتك يا اسرائيل التي اصعدتك من ارض مصر" .. بنفس منطقك .. إذن فهارون كان على حق .. وليصنع الناس عجولا جسدا ويعبدوها وهذه هي الآلهة؟ .. يارجل؟

اقتباس

فهذا كامر الله الذى يقول فى القران "ولا تجدن لكلام الله تحريفاً"

يارجل .. إذا كنت لاتعرف الكتاب المقدس فهل تتكلم بالقرآن .. يمكنك تحريف الكتاب المقدس كما تشاء ولكن عند القرآن قف وتفكر مليار مرة؟

أولا الآية التي اتيت بها تقول "الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ. لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ" .. هذا وعد الله للمؤمنين .. ولن يتبدل لأنه وعد الله.

وآية أخرى تقول "وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلَى مَا كُذِّبُوا وَأُوذُوا حَتَّى أَتَاهُمْ نَصْرُنَا وَلَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ" .. هذا وعد الله بنصر نبيه محمدا .. ولن يتبدل لأنه وعد الله .. وقد حدث.

هل وعد الله كأمر سارة التي يقول الكتاب المقدس أنها كانت غيورة كاذبة .. وقبحت كلماتها في عيني ابراهيم؟

[Habeebabdelmalek]

اقتباس

و كما يؤمن المسلمون فالتوراة من كلام الله اذا فهى غير محرفة وامر الله صحيح

المجال هنا ليس للتكلم عن التحريف .. يارجل؟! .. ولكن الأمر الذي اتيت به "اطرد ابن الجارية" ليس من أوامر الله ولكنه من أوامر سارة الغيورة الكاذبة "فقال الرب لابراهيم لماذا ضحكت سارة ..... فانكرت سارة قائلة لم اضحك" .. هل ستجعلوا أوامر سارة كأوامر الله؟ .. وجعلتموها ايضا وعودا .. لا تتبدل ولاتتحرف؟!

اقتباس

للمزيد اقرا قصة ابراهيم من الكتاب المقدس من التكوين 25:12 ستجد الحقيقة اوضح من الشمس

وهل بعد وعد الله بمباركة اسماعيل وجعله مثمرا واكثار ذريته وجعله أمة عظيمة شمس يارجل؟

اقتباس

الردود ستتوالى

- ونحن سنطبق عليك قول الله بما يفتحه علينا "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ" .. إنا منتظرون!