انا هند كنت نصرانية وإعتنقت ألإسلام

[نوران]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

اختكم المسلمة الجديدة هند كتبت لكم عن مشوارها في البحث عن الحقِّ

الذي راته جليا في الاسلام وفي القران

تجدون ذلك على هذا الرابط

https://www.ebnmaryam.com/vb/showthread.php?t=26747

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ابنتي الغالية

موفقة بإذن الله لك مني أجمل تحية .

[هند]

(بسم الله الرحمن الرحيم)




والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.



قال الله سبحانه تعالى: ﴿ وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ﴾ [ البقرة {120}].
وقال سبحانه: ﴿ وَدَّ كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَوْ يَرُدُّونَكُمْ مِنْ بَعْدِ إِيمَانِكُمْ كُفَّارًا حَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ﴾ [ البقرة {109} ].
وقال تعالى: قُلْ يَا عِبَادِي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ [الزمر:53] وهذا لمن تاب؛ ولهذا قال: (لا تَقْنَطُوا) وقال بعدها: وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ [الزمر:54]. فانظر إلى هذا الإله الكريم، الحليم الغفور الودود سبحانه وتعالى، كيف جعل هذه الأسباب لإسقاط العقوبة، هل من كرم أعظم من هذا الكرم؟! وجود أعظم من هذا الجود؟! وعفو وصفح وحلم وتجاوز مثل هذا؟

إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وخليله وأمينه على وحيه أرسله الله تعالى بين يدي الساعة بشيراً ونذيرا وداعياً إلى الله بأذنه وسراجاً منيرا فبلغ الرسالة وأدى الأمانة وجاهد في الله حق جهاده حتى أتاه اليقين فصلوات الله وسلامه عليه وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ,,,
أما بعد:

جزاك الله خير أخى فى الله والله فرحت بهذه الزيارة وأشتقت لكلماته ماأعرف كيف أعبرلك عن مدى السعادة الله يوفقك فى الدنيا وألأخرة أعجز بكلماتى أن أوفيك حقك
والله أحس بالسعاده من أول مادخلت هذا المنتدى أخى فى الله طمنى عليك
والله شىء سار جدآ أعتقدت بأنك تناسيت أختك الله يجزاه خير من رتب لهذه المفاجأة السارة ماأعرف كيف أوصف لك شعورى بحضورك والله أفرحت قلبي إلهى يفرح قلبك
والله أبكيتمونى بكرمك أخوتى فى الله وهذى سعادى ماتنوصف جزا الله خير كل القائمين على هذا المنتدى اللذين بادروا بالأهتمام بى أنا شاكره لكم ولكل عضو ساهم بكلمة منه والله ثم والله أحسست بالسعادة من أول يوم دخلت فيه ألإسلام كم تمنيت
أن يعلموا عباد الصليب بهذا الدين بهذا الترابط بين المسلمين وكيف هو المسلم
يمد يد العون لأخيه والله أعظم دين على ألأرض ..
وأشكر أخيتى فى الله نوران شكر خاص من أعماق قلبي والله تعجزكلامتى أن توفيكى حقك جزاكى الله خير..

أمة الإسلام: عليكم بالجماعة فإن يد الله مع الجماعة ومن شذَّ شذَّ في النار.
أمة الإسلام: صلوا على رسول الله امتثالاً لأمر الله يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً [الأحزاب:56] ويقول صلى الله عليه وسلم: {من صلى عليَّ صلاة صلى الله عليه بها عشراً } اللهم صلِّى وسلم على عبدك ورسولك محمد صلى الله عليه وسلم ، وارضَ اللهم عن خلفائه الراشدين: أبى بكر وعمر وعثمان وعلى ، وعن سائر أصحاب رسولك صلى الله عليه وسلم أجمعين، وعن التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين، وعنا معهم بعفوك وكرمك وإحسانك يا رب العالمين!
اللهم أعز الإسلام والمسلمين، وأذل الشرك والمشركين، ودمر أعداء الإسلام وأعداء المسلمين، اللهم اشدد وطأتك على أعداء الإسلام وأعداء المسلمين، اللهم مزقهم كل ممزق، اللهم شتت شملهم وفرق جمعهم واجعلهم غنيمة للمسلمين يا رب العالمين!
اللهم أصلح أولادنا ونساءنا واجعلهم قرة أعين لنا، ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار.
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ، وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا، واذكروا الله العظيم الجليل يذكركم...

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله

[قابضة على الجمر]

بارك الله فيك اختنا الكريمة

ثبتك الله وإيانا على دينه الحق حتى نلقاه

[هند]

اقتباس

الحمد لله على نعمة الإسلام

يا ليتك أختي تحكي لنا قصة هروبك من الظلمات إلى النور
ويظهر لي من مقدمتك ثقافتك الشيعية فهل كان للشيعة أثر في ذلك ؟؟

(بسم الله الرحمن الرحيم)
والصلاة والسلام على سيد المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

أحمد الله تبارك وتعالى وأثني عليه بما هو أهله، وأستغفره وأستهديه وأتوب إليه وأؤمن به وأتوكل عليه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، لا ملجأ ولا منجى منه إلا إليه،
وأشهد أن سيدَنا ونبيَّنا محمدٌ صلى الله وسلم وبارك عليه، عبدُ الله ورسولُه الداعي إلى سبيل ربه صلى الله وسلم وبارك عليه، وعلى آله الطيبين الطاهرين، وعلى أزواجه أمهات المؤمنين، وعلى أصحابه أجمعين والتابعين ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين. أما بعد:
فسلام الله عليكم جميعاً ورحمته وبركاته.
أشكرك أخى فى الله وأريد أن أوضح لك أمرآهامآ جدآ
لايوجد أى نصرانى عابد للصليب لايعلم عن ألإسلام أو الفرق فى ألإسلام أى أنك من أهل السنة ولو أردت أن تحاجج أى نصرانى على كتابه ألمحرف سيأتيك بأقوال من علماء الشيعة ومايقولونه عن أهل السنة
فلذالك نعلم بكل الطوائف ومعتقداتها والحمدلله رب العالمين لم أختار سوى أن أكون من أهل السنة والجماعة المتبعين للحق :

قال ربي وهو عزمن قال (وأَنَّ هَذَا صرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ) [الأنعام:153]

فأهل السنة والجماعة يُطلَق بإطلاقين:
إطلاق عام.
إطلاق خاص.

الإطلاق العام: يطلق على أهل السنة والجماعة مقابل الشيعة والخوارج .

ويطلق بإطلاق خاص: وهو مقابل جميع المخالفين من أهل الأهواء.

وهذا هو المراد هنا، فالمراد به السلف و أهل السنة والجماعة و أهل الحديث ممن برز مذهبهم ومنهجهم وبخاصة في إثبات الصفات لله عزَّ وجلَّ، وقولهم في القرآن بأنه غير مخلوق، وإثبات رؤية الله عزَّ وجلَّ في الآخرة، وغير ذلك من الأصول المعروفة عند أهل السنة والجماعة

والسنة هي: الطريقة المسلوكة في الدين الذي عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم وخلفاؤه الراشدون
على حد قوله صلى الله عليه وسلم في الفرقة الناجية : { مَن كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي }.
والمراد بالجماعة: الاجتماع الذي هو ضد الافتراق،
فتَسَمَّى أهلُ السنة والجماعة بهذا الاسم؛ لأنهم أهل سنة تمسكوا بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهديه،
واقتفوا طريقته باطناً وظاهراً في الاعتقادات والأقوال والأعمال،
وهم الجماعة؛ لأنهم جدُّوا في الاجتماع على الحق والأخذ به، واجتمعوا على أئمتهم، وعلى الجهاد، وعلى السنة والاتباع، وترك الابتداع والأهواء.

كما أنهم هم أهل الحديث والأثر لشدة عنايتهم بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم روايةً ودرايةً واتباعاً،
فهم يقدمون الأثر على النظر.

وهم السلف إذ المراد بـالسلف : الصحابة رضي الله عنهم وتابعوهم وأتباعهم إلى يوم الدين، وقد يراد بـالسلف : القرون المفضلة الثلاثة الأولى.
ومن هنا فإن منهج أهل السنة والجماعة ومذهبم على جهة الإجمال:
ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام رضوان الله عليهم أجمعين، وأعيان التابعين لهم بإحسان وأتباعهم وأئمة الدين ممن شُهِدَ له بالإمامة وعُرِفَ عِظَمُ شأنِه في الدين، وتلقى الناس كلامَهم خلفاً عن سلف دون مَن رُمِي ببدعةٍ، أو شُهِر بتوجهٍ غير مرضٍ، من أمثال: القدرية و المرجئة و الجبرية و الجهمية و المعتزلة وغيرهم.
ومن معالم أهل السنة:

تعظيم الكتاب والسنة والاعتصام بهما عامل مهم لجمع كلمة المسلمين وتوحيد صفوفهم،
فلا تجتمع كلمة المسلمين إلا على كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، وعلى نهج الجيل الأول من صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، أما التجمع على غير ذلك فمصيره الفشل والتفرق.
هذا المنهج يجعل المسلم يُعَظِّم نصوص الكتاب والسنة، وتعصمه -بإذن الله- مِن رَدِّ معانيها، أو التلاعب في تفسيرها فيما يوافق الهوى.
وهذا المنهج يربط المسلم بـالسلف من الصحابة ومَن تبعهم، فتزيده عزة وإيماناً وافتخاراً، فهؤلاء السلف من الصحابة ومَن سار على نهجهم هم سادة الأولياء وأئمة الأتقياء. وهذا المنهج يتميز بوضوح، حيث إنه يتخذ من الكتاب والسنة منطلقاً في التصور والفَهم، بعيداً عن التأويل والتعطيل والتشبيه، وينجي -بإذن الله- المتمسك به من هلكة الخوض في ذات الله، ورَدِّ النصوص من كتاب الله وسنة نبيه محمدٍِ صلى الله عليه وسلم،

ومِن ثَمَّ تُكسِب صاحبَها الرضا والاطمئنان لدين الله وأمره وقدره وتقديره، ولا يكلف العقل التفكير فيما لا طاقة له به من الغيبيات،
فهذا المنهج سهل ميسر بعيد عن التعقيد والتعجيز،
ولهذا جاء الأثر عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال:

[[من كان مستناً، فليستن بمن قد مات، أولئك أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم، كانوا خير هذه الأمة وأبرها قلوباً، وأعمقها علماً، وأقلها تكلفاً، قومٌ اختارهم الله لصحبة نبيه صلى الله عليه وسلم، ونَقْل دينه، فتشبهوا بأخلاقهم وطرائقهم، فهم أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم كانوا على هدىً مستقيم ورب الكعبة ]]

ومن ضمن ذلك مقالة ابن مسعود رضي الله عنه المحفوظة في قوله:
[[إن الله نظر في قلوب العباد، فوجد قلب محمد صلى الله عليه وسلم خير قلوب العباد، فاصطفاه لنفسه، فابتعثه برسالته، ثم نظر في قلوب العباد بعد قلب محمد صلى الله عليه وسلم، فوجد قلوب أصحابه خير قلوب العباد، فجعلهم وزراء نبيه يقاتلون على دينه، فما رآه المسلمون حسناً، فهو عند الله حسن، وما رأوه سيئاً، فهو عند الله سيئ ]].

ومن معالم هذا المنهج أيضاً:

البُعد عن التعصب إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم،
فأهل هذا المنهج هم أعلم الناس بأقواله عليه الصلاة والسلام وأحواله وأعظمُهم تمييزاً بين صحيحها وسقيمها. هذا المنهجٌ يجعل الكتاب والسنة هو الإمام، ويجعل طلب الدين مِن قِبَلِهِما، أي: مِن قِبَل الكتاب والسنة،
وما وقع في العقول والخواطر والآراء، فإنه يُعرَض على الكتاب والسنة، فإن كان موافقاً قُبِل، وإن وُجِدَ مخالفاً تُرِك،
وليس إقبالٌ إلا على كتاب الله وسنة نبيه محمد صلى الله عليه وسلم،
ومِن ثَمَّ صاحب هذا المنهج إذا وَجَد في نفسه حرجاً، فإنه يرجع بالتهمة على نفسه،
فإن الكتاب والسنة لا يهديان إلا إلى الحق، وإلى التي هي أقوم، ورأي الإنسان قد يكون حقاً وقد يكون باطلاً.

كذلك أهل السنة ليس لهم اسمٌ خاصٌ ينتسبون إليه،
كما قال بعض أهل العلم وقد سئل عن السنة، فقال: السنة ما لا اسم له سوى السنة.
وأما غيرهم فينتسبون إلى المقالة تارة، أي: إلى المبدأ، أو إلى القائد تارة،
أما أهل السنة فإنما نسبتهم إلى سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وحديثه ومأثوره وسلف الأمة.
جميعُ كتبهم المصنفة مِن أولها إلى آخرها في باب الاعتقاد على وتيرة واحدة ونمط واحد، يَجْرُون فيه على طريقة لا يحيدون عنها،
بل لو أنك جمعت ما كتبوه وما نقلوه عن سلفهم، لوجدته وكأنه قد جاء عن قلب رجل واحد، وجرى على لسان رجل واحد،
ولهذا قال أبو المظفر السمعاني: وكان السبب في اتفاق أهل الحديث
أنهم أخذوا الدين من الكتاب والسنة وطريق النقل، فأورثهم الاجتماع والائتلاف،
فإن النقل والرواية من الثقاة المتقنين قَلَّما تختلف، وإن اختلفت في لفظة أو كلمة، فذلك الاختلاف لا يضر الدين ولا يقدح فيه،
وأما المعقولات والآراء والخواطر فقَلَّما تتفق، فعقل كل واحد ورأيه وخاطره، يُرِي صاحبه غير ما يُرِي الآخر.

ومن خصائص هذا المنهج، أو من معالمه الكبرى كممارسة، أو كمَعْلَم بارز:
قضية التوحيد، بمعنى: الحديث عن التوحيد، والدعوة إليه، والالتزام به.

وقضية التوحيد وضدها الشرك، تحتاج إلى وقفة حقيقية لأنها فعلاً ميزة، وهي مع الأسف محل تردد عند بعض الناس.
فالدعوة إلى التوحيد هي طريق القرآن، والدعوة إلى التوحيد ليست للمشركين فقط
ومن قال: إنه لا يُدْعى إلى التوحيد، ولا يُذَكَّر بالتوحيد إلا المشركون فهذا غير صحيح، والقرآن كله حديث عن التوحيد وعن ضده، كما وصف ذلك ابن القيم رحمه الله.
فالله عزَّ وجلَّ حينما ذكر عباد الرحمن وذكر صفاتهم، ومعلوم أن عباد الرحمن مؤمنون، بل إنهم هم الصفوة الذين يُقتَدى بهم،

قال سبحانه: (وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْناً وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلاماً * وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّداً وَقِيَاماً ) (وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَاماً * إِنَّهَا سَاءَتْ مُسْتَقَرّاً وَمُقَاماً * وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَاماً ) [الفرقان:63-67]

هذه كلها صفات لا تلفت النظر من حيث أنها فعلاً صفات سلوكية، وصفات عبادات وتعبد،
لكن قال الله تعالى بعدها: (وَالَّذِينَ لا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهاً آخَرَ ) [الفرقان:68]
مع أن الله سبحانه وتعالى سماهم عباد الرحمن، ولا شك أن كلمة عباد الرحمن تعني: أنهم مستقيمون على الطريقة،
لكن من صفاتهم: أنهم لا يدعون مع الله إلهاً آخر، مما يدل على أن قضية التوحيد قضية دقيقة.
وفي قوله سبحانه: (وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئاً [النساء:36] العلماء رحمهم الله وقفوا عند هذه الآية وقفة عجيبة ودقيقة،

فكلمة (شيئاً) نكرة وفي سياق النهي تفيد العموم،
وقد ذكر العلماء التقدير المحذوف، فقالوا: إن التقدير: واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً من الأشياء،
فإذا حاولت أن تفهم هذا الفهم الدقيق من المعنى، لا تشركوا به شيئاً من الأشياء، مهما قل،
أي: أدنى تعلق بغير الله عزَّ وجلَّ، فهو صورة من صور الشرك المحذوف.

فالتقدير الأول: واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً من الأشياء.
والتقدير الثاني: واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً من الشرك.
فشيئاً من الأشياء، أي: شيئاً من المعبودات سواء أكان ذباباً أو أقل من ذباب.
وشيئاً من الشرك، أي: شيئاًَ من أدنى تعلُّق بقلبك، فأنت على خطر؛
لأن الله عزَّ وجلَّ يقول: (وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلَّا وَهُمْ مُشْرِكُونَ ) [يوسف:106].
إذاً حينما نقول: إن من منهجهم الدعوة إلى توحيد الله عزَّ وجلَّ، فلأنها هي طريقة القرآن.

أهل السنة والجماعة تجمعوا على الحق وليس تجمعهم على حساب الحق
يقول تعالى: (فَإِنْ آمَنُوا بِمِثْلِ مَا آمَنتُمْ بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ )[البقرة:137]
؛ فإذا خرجنا عن المثلية وقعنا في الشقاق ويقول ربي عزَّ من قال: (وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ )[آل عمران:103]،
وقال عليه الصلاة والسلام لما أخبر بوقوع الفرقة: (فعليكم بسنتي) فهذا هو علاج الفرقة (وإياكم ومحدثات الأمور!)
فالبدع تفرق كما ذكرنا.
فمثلآ:
الخميني ودولته الشيعية هل هناك تواطؤ؟ وهل عملوا مؤتمراً ووحدوا فيه الموقف؟ لا إذا توحدت المفاهيم والأفكار والموازين ينشأ عنها تلقائياً توحد المواقف فالنجاة من النار بأن تكون على مثل ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه
وهؤلاء يلعنون أصحابه ويكفرونهم ويشتمون جميع أصحابه رضي الله تعالى عنهم فكيف أكون من هؤلاء المجرمين؟

قال صلى الله عليه وسلم: (فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين) أى من أهل السنة والجماعة .

فهل تتوقع منى أن أخرج من عبادة الصلبان وأعتنق مذهب الشيعة المخالف لتعاليم رسول الله صلى الله عليه وسلم .
فأنا إن شاء ربي يكتبنى مع أهل السنة والجماعة أهل التقوى وأهل الحق.

والحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم ..

[sa3d]

أختي
هل هذا الرد منقول أم أنه من بنات أفكارك ومعتقدك ؟؟؟

وكيف لمن أسلمت حديثاً أن تفهم هذه الجملة

اقتباس

"وهذا هو المراد هنا، فالمراد به السلف و أهل السنة والجماعة و أهل الحديث ممن برز مذهبهم ومنهجهم وبخاصة في إثبات الصفات لله عزَّ وجلَّ، وقولهم في القرآن بأنه غير مخلوق، وإثبات رؤية الله عزَّ وجلَّ في الآخرة"

وإذا كنت أسلمتي على ما ذهب إليه أهل السنة , فلماذا أراك تستفتحين موضوعك بمقدمة لم أقرأها إلا من أئمة الشيعة ؟؟؟

[رائد الدليمي]

الحمد لله رب العالمين
اختي الفاظلة
هنيئا لك
هنيئا لك
قال الفاروق عمر رضي الله عنه (كنا قوما اذلاء فأعزنا الله بالاسلام)فهنيئا الك الف مرة
والله انت اليوم ولدت من جديد ومنزهتا عن كل الذنوب والخطايا والحمد لله رب العالمين الذ هدانا لهذا وماكنا لنهتدي لولا ان هدانا الله

[هند]

اقتباس

أختي
هل هذا الرد منقول أم أنه من بنات أفكارك ومعتقدك ؟؟؟

وكيف لمن أسلمت حديثاً أن تفهم هذه الجملة



وإذا كنت أسلمتي على ما ذهب إليه أهل السنة , فلماذا أراك تستفتحين موضوعك بمقدمة لم أقرأها إلا من أئمة الشيعة ؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم

إن الحمدلله نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا,من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشداًوأشهد أن سيدنا ونبينا محمدآ عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحابته والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أشكرك أخى فى الله.
أولآ:
بالنسبة للرد فهذا منقول طبعآ ولكن لأ انقل شيئآ وأنا لأعيه بل أنقله وأنا ولله الحمد على علمآ به .
ثانيآ:
أخى فى الله نعم أسلمت حديثآ والحمد لله ذهبت إلى الحج وأتممت فريضة الحج ولكن كما قلت سابقآ أن كل نصرانى يعلم عن ألإسلام وإذا أنت من أهل السنه كيف أثبت لك بطلان معتقدك والعياذ بالله فلابد أن أئتيك بما يقوله علماء الشيعة وألأحاديث الضعيفة والمكذوبة لأن بعض المسلمين وياللأسف لايعلمون أمور دينهم وحينما يرى مايكته النصارى موثقآ بآيات من القرآن الكريم هنا تسبب له حيرة لأنه لايعلم سوى أنه مسلم فقط..
وإليك أخى فى الله مماجاء فى تعليم النصارى :
اسم الكتاب : " الكتاب المقدس يتحدي نقاده والقائلين بتحريفه "
القرآن وشبهة

تحريف الكتاب المقدس

" إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ "

(الحجر: 9)

إننا نتحدّى أي إنسان يقول لنا أن القرآن أشار من بعيد أو قريب لتحريف الإنجيل بأي صورة من الصور ، ونتحدى أن يقول لنا أحد أنه أشار لتحريف التوراة بمعني التغيير أو التبديل أو الإضافة أو الحذف !!!!

وقبل أن نبدأ في دراستنا لإثبات صحة وسلامة التوراة والمزامير (الزبور) والإنجيل ، الكتاب المقدس ، واستحالة تحريفه وبطلان نظريات النقاد ، من جهات عديدة ، نناقش هنا موقف القرآن وكتب الحديث والسيرة النبوية وما قاله المفسرون الأوائل في هذه القضية . ولكي نفهم هذه المسألة جيداً ونصل إلى نتائج علمية مدروسة نضع الأسئلة التالية كمدخل للبحث :
1 - هل قال القرآن أن ما كان موجوداً مع اليهود والنصارى من كتب في أيام نبي المسلمين ليست هي الكتب التي نزلت علىموسى وداود وعيسى ؟
2 – وهل أشار من قريب أو من بعيد إلي تحريف حروف أو كلمات أو آيات محددة في التوراة أو الإنجيل ، سواء بالزيادة أو النقصان أو الحذف أو الإضافة أو التغيير أو التبديل ؟
3 – هل هناك آيات تتحدث عن تحريف حرفي في التوراة أو الإنجيل بمعنى التغيير أو التبديل ؟
4 – هل رأى نبي المسلمين التوراة مع اليهود واستشهد بها وأحتكم بأحكامها ؟
5 – كان مع ورقة بن نوفل ابن عم السيدة خديجة وقريب نبي المسلمين ، العالم الحنيفي المتأثر بالنصرانية إنجيل يترجم منه من العبرية (السريانية) إلى العربية ،
فهل رآه نبي المسلمين أو قرأه ورقة الذي تعبد معه في غار حراء ، في شهر رمضان ، أكثر من 15 سنة ؟
6 - وهل قال أحد من الصحابة الذين كانوا من أصل يهودي أو مسيحي ، مثل ابن اسحق وسلمان الفارسي وغيرهم ، بتحريف التوراة أو الإنجيل ؟
وقبل الإجابة على هذه الأسئلة نوضح أن هناك خمس آيات تتحدث عن تحريف اليهود لمعاني آيات التوراة ومعاني كلام نبي المسلمين ؛
1 - فما المقصود بذلك وكيف حدث وما هو رأي المفسرين الأوائل في ذلك ؟
2 - هل هو التحريف اللفظي ، بالتأويل والتفسير على غير المعنى المقصود أصلاً في كلمة الله ؟ أم بحسب ما تصوره المسلمون من التحريف الحرفي بمعنى التغيير
أو التبديل أو الحذف أو الإضافة ؟
3 - هذا الكلامقيل عن فئة من اليهود وليس عن كل اليهود ، فهل قيل مثله عن أي فئة من فئات النصارى ؟
4 - ما هو رأي قدماء المفسرين وأصحاب كتب أسباب النزول والصحاح الستة فيما تقصده هذه الآيات ، وما تفسيرهم لها ؟
5 - وهل رأى نبي المسلمين التوراةوأستشهد بما جاء فيها ككلمة الله ؟ وهل رجع إليها في مواقف محددة ؟ أين ؟ ومتى ؟ ولماذا ؟ وماذا قال عنها ؟
6 - وهل أختلف مع اليهودحولها ، أم أرتضى بما جاء فيها من أحكام ؟
7 - وهل رفض التعامل بها بحجة أنها محرفة ، أم أن ذلك لم يكن في فكره وفكر صحابته ومعاصريه من الأصل ؟
8 - وهل أختلف معالنصارى العرب حول الإنجيل ، وهل أشار من قريب أو من بعيد لأي نوع من أنواع التحريف فيه ؟
ولنا ملحوظتان هامتان يجب أن نضعهما في الاعتبار وهما كما هو واضح من مضمون الأحاديث التي ذكرها المفسرون أن التوراة التي كانت مع اليهود كانت باللغة العبرية ، وكانوا يقرءونها ، كعادتهم ، بالعبرية ويترجمون معانيها بالعربية ، وكانت ترجمة معانيها في الأغلب ترجمة معنوية وليست حرفية . ولأنه كان من النادر أن يوجد بين العرب من يعرف العبرية مثل اليهود إلا بعض الصحابة الذين كانوا من أصل عبري مثل عبد الله بن سلام ووهب بن منبه . لذا اتهم المسلمون اليهود بتحريف معاني كلمات التوراة مثلما حدث في حادثتين سنأتي على ذكرهما وهما ، حادثة الرجم التي حاول فيها القارئ اليهودي للتوراة إخفاء آية الرجم بوضع
يده عليها وكشف ذلك عبد الله بن سلام ، وحادثة سب اليهود نبي المسلمين باستخدام كلمة " راعنا " من المراعاة وتحويله إلى " رعناً " من الرعونة " وكشف ذلك أحد المسلمين الذي كان له معرفة باللغة العبرية .
والملحوظة الثانية هي تأكيد القرآن وكتب الحديث والسيرة على أنه لا يمكن تحريف كلام الله ، ومن ثم كانت تهمة التحريف المقصود بها هي تحريف معنى الكلمة ، أو إخفائها باليد وعدم قراءتها ، أو اللي باللسان وتغيير المعنى عند اللفظ به واستحالة تغير اللفظ بإزالته أو تغييره أو تبديله في الكتاب ، فقد بقيت الكلمات كما هي في الكتاب إنما فسرت بناء على هوى من فسرها من اليهود ، أو بإخفاء القارئ اليهودي لنص منها مثل إخفاء آية الرحم بيده !!
وفيما يلي الآيات القرآنية التي تتحدث عن التحريف وهي تشير إلى نوعين أساسيين قامت بهما فئة من اليهود ، هما ؛ التحريف باللي باللسان أثناء القراءة ، أي بالقراءة غير الصحيحة للنص الصحيح ، أو بمعنى أدق التلاعب بالألفاظ !! التحريف بتأويل الكلام وتفسيره على غير معناه ، أو بحسب الهوى !! وذلك إلى جانب الاعتقاد بأن هناك آيات ، في صالح الإسلام ، أخفاها أو كتمها اليهود مثل نعت نبي المسلمين !!
هذا جزء من تعاليم النصارى .
والحمدلله أنا أفهم وأعى ماهو ألإسلام لأنه هنالك كتاب من عدة مئات من الصفحات وهى فى ألأساس رسالة ماجستير لأستاذ لاهوت وهى : ( كيف ندمر الإسلام بالمسلمين ) وغيره من أمهات الكتب
أى لابد من النصارى أن يتعلموا كل شىء عن ألإسلام لكى يتحاور مع المسلم كذلك المسلمون يقرأون ألإنجيل لكى يحاجون النصارى لما فى كتبهم المحرفه ...
ثالثآ:
لاأعتقد بإن أى شيعى على وجه ألأرض بجميع فروع الشيعه يذكر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بل يشتمونهم حينما يسمع عنهم
وهذه المقدمة فأنا تعلمتها من أخى فى الله وهذا فخرآ لى أن أتعلم منه كل شىء مما هو مهمآ بالنسبة لى هو الحلال والحرام
فأن كل ماحرمه الله تعالى بإذن الله لا أقربه وإذا كانت هذه المقدمة تقع فى المحرمات فلن أذكرها ولكن ليس فيها شئ مماحرم الله وقرأت له عدة مشاركات وكانت كل مقدمة أروع من ألأخرى فلا أعتقد بأن هذه المقدمة ترمز إلى ألإنتماء للشيعه
ولعلمك الخاص أخى فى الله أنا أقرا الكتب ألإسلامية لأكثرمن 8 ساعات فى اليوم الواحد وبعد كل فرض من فروض الصلاة أقراء القرآن ومعانيه وتفسيراته .
ولو كنت مثل ماتعتقد أنى من الشيعه فالحمدلله رب العالمين ليس من طبعى وخلقى أن أكذب

فلاأعتقد أنى أترك النصارى وأتبع من هم لايعترفون بالصحابة رضوان الله عليهم
وإذا أردت أن ترى مثل هذه المقدمات توجه إلى منتدى صوت الدعاة وستجد أخى فى الله وماأروع مقدماته ...
أتمنى من الله تعالى أن اكون وضحت الصورة أخى فى الله وإذا كان هنالك أى إستفسارات فأنا على إستعداد تام لكى أوضح ما أعلمه منها.
جزاك الله خير أخى فى الله
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.

[شبكة بن مريم الإسلامية]

بارك الله فيكِ أختنا ونحن لا نعتقد فيكِ إلا كل الخير ونحسبك دائما على الخير

ونتشرف دائما بتواجدك بين أخوانك و أخواتك

[sa3d]

بارك الله فيك أختي
نسألك الدعاء لنا و لسائر المسلمين

[أسد الجهاد]

جزاك ِ الله خيراً أختنا الفاضلة وبارك الله فيكِ