الرد على سفهات السفيه كما وضعته فى زريبته :
طردتوا mix5 مفيش مشكلة ينزلكم 6 وانطرد ينزلكم 7 عندى فريق مكسات كامل بيسخن وكل واحد ماسك فى ايده جزمة عشان ينزل يقطعها غلى روسكم :
وبعد ما الأعر الجاهل غار وكان لازم يغور لانه مش بيفهم حاجة ، المشاركة أتحذفت اللى وصيت صحابك فى الزريبة يسبوها زى ما انا قلت يا جاهل الظاهر ان ملكش لازمة وجايبيك هنا مجرد كلب تهوهو بس .
تعالى نشوف السفيه ده :
اقتباسكورنثوس الأولى - الاصحاح الثاني - آية 9 " ما لم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على بال إنسان ما أعدَّه الله للذين يحبونه "
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال قال الله عز وجل " أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر ذخرا بله ما أطلعكم الله عليه "
ما ترسولكم يا بنى على بر ، لو لقيتوا أية مشابهة فى كتابكم المتكدس تقولوا واخدينها منه ولو لاقيتوها مش فيه تقولوا من التلمود طيب واحنا نمشى مع مين ونساير مين فيكم يعنى لا كدا عاجبكم ولا كدا عاجبكم ، صدق عز من قائل " [/SIZE][/FONT] ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم " انتهى فالمسألة انه فى كل الحالات مش هتقتنع .
طيب أنت حضرتك إيه فكرتك عن رأى المسلمين فى كتبابكم ؟
نظرة المسلمين لكتبكم أنها محرفة والمحرف يا عبد المصلوب هو ما حرف عن أصل يعنى فيه حق بس اتزاد عليه أو اتحذف منه يعنى فى كل الحالات فيه شئ من الأصل وهو دا مفهوم التحريف عند أى حد فى الدنيا ، أنا كمسلم مش برد كل كتابك وإلا ففيه الكثير من الحق كأشارة عيسى عليه السلام بأنه نبى مرسل ونفبه أنه إله كذا البشارات بخير الخلق والكثير من الاخبار التى تتفق مع ما جاء به الأسلام لأن المرسل والمشرع واحد وهو الله فمن أرسل موسى وعيسى ومحمد عليهم افضل الصلاة والسلام هو الله وكذلك أرسل كل الأنبياء من قبل برسالة واحدة فقط مع أختلاف الشرائع ولكن الأصل واحد ، فهمت حاجة ؟ أشك .
اقرأ بتمعن الأية الجميلة دى "قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ [البقرة : 136]
ودا أمر لنا أحنا كمسلمين أننا نؤمن بما جاء به كل الرسل والنبين ودا فعلا أيماننا لدرجة إن اللى ينفى الايمان برسول أو نبى واحد من رسل الله فهو كافر على غير ملة الاسلام .
فمعنى اننا نلاقى أية أو تعليم مشابه فى كتابكم فدا معناه صدق القرأن لانه مصدق للاصل الغير محرف ومش مكذب له .
وفى تفسير الامام الطبرى وتفسير قوله "ومصدقًا لما بين يدىّ من التوراة"، أي: لما سبقني منها وكذا قال فى موضع اخر "ومصدقًا لما بين يديه"، يقول: أوحينا إليه ذلك وأنزلناه إليه بتصديق ما كان قبله من كتب الله التي كان أنزلها على كل أمة أُنزل إلى نبيِّها كتاب للعمل بما أنزل إلى نبيهم في ذلك الكتاب، من تحليل ما حلّل، وتحريم ما حرّم .
وعند بن كثير فى تفسيره كذلك حول تفسير نفس الأية " وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ " أي: مقرر لهم ومُثَبّت وقال أي: متبعًا لها، غير مخالف لما فيها، إلا في القليل مما بين لبني إسرائيل بعض ما كانوا يختلفون فيه
هذا أولا أما ثانيا لماذا لم تنقل العدد كاملا فقد حذفت منه كلمتين لا أعلم حقيقة المغزى من عدم عرضهم او قل المغزى من عدم اظهارهما من نقلت عنه وهما فى اول العدد (بل كما هو مكتوب ما لم تر عين و لم تسمع اذن و لم يخطر على بال انسان مااعده الله للذين يحبونه) أعلم يقينا أنك ربما ما سمعت عن هذا العدد من رسائل بولس قبل أن تبحث فى زرائبك عن شبهة تعضدد كلامك وأجزم بذلك ليس شأنى ، فهنا إشارة من بولس أنه كما ذكر فى التوراة كتب هو وهذا دليل على تصديق القرأن لما جاء فيها من الحق كما بينت فى أولا وأنا لا ارى فى رسائل بولس أى وحى أصلا و قد اشار هو الى أنه نقلها عن التوارة .
وأزيدك من الشعر بيتا يقول تعالى "وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِالذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِي الصَّالِحُونَ"
مزمور "37: 9 لان عاملي الشر يقطعون و الذين ينتظرون الرب هم يرثون الارض"
وهنا أشار سبحانه وتعالى الى أنه قد ذكر هذا الخبر فى الزبور من قبل فمعنى أن نجده فى الزبور لهو بالكاد تصديق له ومع ايماننا ان كتابكم محرف فأنه يحتوى على بعض الحق .
ثالثا وهو الاهم هل تعلم أن نبى الله كان أمي لا يعرف الكتابة أو القراءة وهذه حقيقة يهيمن عليها القران الكريم هذا بخلاف التواتر فى نقل هذا الخبر يقول تعالى"وما كنت تتلو من قبله منكتاب ولا تخطه بيمينك إذا لارتاب المبطلون)"العنكبوت:48) قال ابنعاشور: (هذا استدلال بصفة الأمية المعروف بها الرسول صلى الله عليه وسلم،ودلالتها على أنه موحى إليه من الله أعظم دلالة، وقد ورد الاستدلال بها فيمواضع كقوله"ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان)"الشورى: 52و قوله " فقد لبثت فيكم عمراً من قبله أفلا تعقلون)"يونس:16ومعنى"ما كنت تتلو من قبله من كتاب"إنك لمتكن تقرأ كتاباً حتى يقول أحد: هذا القرآن الذي جاء به هو مما كان يتلوه منقبل.
فكيف لهذا الأمي يقتبس من كتاب لم يكن موجودا من قبل فكتابك الذى تقدس لم يكن موجود منه أى شئ يذكر بالعربية فى ذاك الوقت فهل تعلم رسول الله اللغات ونقب عن مخطوطات كتابك الذى تقدس ومن ثم ترجمها واقتبس منها ؟ غريب والله حقا امركم ؟
تعالى اعلمك شيئا عن تاريخ كتابك :
كتاب مقدمات العهد القديم
للدكتور وهيب جورجي كامل صفحة 24
كتاب وحي الكتاب المقدس ليوسف رياض
دائرة المعارف الكتابية
هل أكتفيت أو أزيدك .
الصور التلاته أنا واخدهم من موضوع للحبيب أنج فى الموضوع ده
https://www.ebnmaryam.com/vb/t78447.html
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نجم الشمال
المفضلات