إلى كل مسيحي : لا تعترض !!!

[Alaa El-Din]

أرجو من جميع الأخوة إضافة المزيد .....

[محب النبي]

ما اجمل الموضوع
من اجمل المواضيع بعد كتاب حوار بين عبدالله وعبدالمسيح للشيخ الكتور عبدالودوود شلبي الذي بحثت عنة اكثر من 3 سنوات
فجزاكم الله خيرا

[محبة السلام]

شكرا لك اخى الفاضل جزاك الله خير ان شاء الله انا بجد كان فى حد مسيحى بيسقلنى كل الاسئله دى بجدا جزاك الله خير وجعله فى ميزان حسناتك ان شاء الله

[mufid]

هل من معترض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[صفى الدين]

السلام عليكم
وبارك الله فيكم على هذا الموضوع

المسيح رسولا الى بنى اسرائيل فقط وليس اممى
متى 10 فقره5 "الى طريق امم لا تمضوا والى مدينة للسامرين لا تدخلوا بل اذهبوا بالحرى الى خراف بيت اسرائيل الضاله"
لا تعترض

[Alaa El-Din]

حد الردة


لا تعترض على المسلمين في أنهم يطبقون حد الردة على من يترك الإسلام لأنه وفقا لعقيدتكم فإنه يوجد حدا للردة أيضا :

# التثنية الإصحاح 13

6. واذا اغواك سرا اخوك ابن امك او ابنك او ابنتك او امرأة حضنك او صاحبك الذي مثل نفسك قائلا نذهب ونعبد آلهة اخرى لم تعرفها انت ولا آباؤك 7 من آلهة الشعوب الذين حولك القريبين منك او البعيدين عنك من اقصاء الارض الى اقصائها 8 فلا ترض منه ولا تسمع له ولا تشفق عينك عليه ولا ترقّ له ولا تستره 9 بل قتلا تقتله.يدك تكون عليه اولا لقتله ثم ايدي جميع الشعب اخيرا. 10 ترجمه بالحجارة حتى يموت.لانه التمس ان يطوّحك عن الرب الهك الذي اخرجك من ارض مصر من بيت العبودية. (SVD)

# هوشع الإصحاح 13 :

16 تجازى السامرة لانها قد تمردت على الهها.بالسيف يسقطون.تحطم اطفالهم والحوامل تشقّ (SVD)

# إنجيل لوقا الأصحاح 19 :

27 اما اعدائي اولئك الذين لم يريدوا ان املك عليهم فأتوا بهم الى هنا واذبحوهم قدامي (SVD)

و لا ننسى أن في الإسلام هناك استتابة فيه قبل تطبيق الحد .. أما المسيحية فيتم القتل مباشرة .

لا تعترض

[Alaa El-Din]

من صفات الله المتكبر


لا تعترض على المسلمين في أنهم يقولون أن من صفات الله المتكبر لأنه وفقا لكتابك المقدس الذي تؤمن به فإنه أيضا وُصف بالمتكبر :

# إشعياء الإصحاح 25 :

10 لان يد الرب تستقر على هذا الجبل ويداس موآب في مكانه كما يداس التبن في ماء المزبلة. 11 فيبسط يديه فيه كما يبسط السابح ليسبح فيضع كبرياءه مع مكايد يديه. (SVD)

# مزمور31


عدد22: وانا قلت في حيرتي اني قد انقطعت من قدام عينيك.ولكنك سمعت صوت تضرعي اذ صرخت اليك (23) احبوا الرب يا جميع اتقيائه.الرب حافظ الامانة ومجاز بكثرة. العامل بالكبرياء. (SVD)

لا تعترض

[ديكارت]

اقتباس

من صفات الله المتكبر


لا تعترض على المسلمين في أنهم يقولون أن من صفات الله المتكبر لأنه وفقا لكتابك المقدس الذي تؤمن به فإنه أيضا وُصف بالمتكبر :

# إشعياء الإصحاح 25 :

10 لان يد الرب تستقر على هذا الجبل ويداس موآب في مكانه كما يداس التبن في ماء المزبلة. 11 فيبسط يديه فيه كما يبسط السابح ليسبح فيضع كبرياءه مع مكايد يديه. (SVD)

# مزمور31


عدد22: وانا قلت في حيرتي اني قد انقطعت من قدام عينيك.ولكنك سمعت صوت تضرعي اذ صرخت اليك (23) احبوا الرب يا جميع اتقيائه.الرب حافظ الامانة ومجاز بكثرة. العامل بالكبرياء. (SVD)

لا تعترض

عزيزي ..

يؤسفني القول أنك قد قمت بقراءة النص قراءة سطحية للغاية، وهو ما تسبب في تفسيرك للنص تفسيراً مغلوطاً ، فقول "فيضع كبرياءه مع مكايد يديه" لا تعني أن الله يضع كبرياءه مع مكايد يديه، وإنما الله يحُطُّ من كبرياء مؤاب ومكائده، وحتى يتضح الأمر أضع الترجمة الإنجليزية على الملأ حتى يتبين المقصود من النص :

King James Bible

"And he shall spread forth his hands in the midst of them, as he that swimmeth spreadeth forth his hands to swim: and he shall bring down their pride together with the spoils of their hands."


وكذلك الحال مع الآية الثانية "احبوا الرب يا جميع اتقيائه.الرب حافظ الامانة ومجاز بكثرة. العامل بالكبرياء"، فهنالك خطأ في التفسير ، إذ أن العامل بالكبرياء ليس هو الله كما تحاول أن توهم القارئ ، وإنما العامل بالكبرياء هو أي شخص يعمل بكبرياء، وهو من سيجازيه الله.

وإليك ترجمة مساندة توضح المعنى بشكل أكثر وضوحاً :

مز-31-23: أحبوا الرب ياجميع أتقيائه، فإن الرب يحفظ الأمناء، ويجازي بعدله المتكبرين أشد الجزاء.

ترجمة كتاب الحياة


New King James Bible

23 Oh, love the LORD, all you His saints!
For the LORD preserves the faithful,
And fully repays the proud person.

[السيف العضب]

اقتباس

عزيزي ..

يؤسفني القول أنك قد قمت بقراءة النص قراءة سطحية للغاية، وهو ما تسبب في تفسيرك للنص تفسيراً مغلوطاً ، فقول "فيضع كبرياءه مع مكايد يديه" لا تعني أن الله يضع كبرياءه مع مكايد يديه، وإنما الله يحُطُّ من كبرياء مؤاب ومكائده، وحتى يتضح الأمر أضع الترجمة الإنجليزية على الملأ حتى يتبين المقصود من النص :

King James Bible

"And he shall spread forth his hands in the midst of them, as he that swimmeth spreadeth forth his hands to swim: and he shall bring down their pride together with the spoils of their hands."


وكذلك الحال مع الآية الثانية "احبوا الرب يا جميع اتقيائه.الرب حافظ الامانة ومجاز بكثرة. العامل بالكبرياء"، فهنالك خطأ في التفسير ، إذ أن العامل بالكبرياء ليس هو الله كما تحاول أن توهم القارئ ، وإنما العامل بالكبرياء هو أي شخص يعمل بكبرياء، وهو من سيجازيه الله.

وإليك ترجمة مساندة توضح المعنى بشكل أكثر وضوحاً :

مز-31-23: أحبوا الرب ياجميع أتقيائه، فإن الرب يحفظ الأمناء، ويجازي بعدله المتكبرين أشد الجزاء.

ترجمة كتاب الحياة


New King James Bible

23 Oh, love the LORD, all you His saints!
For the LORD preserves the faithful,
And fully repays the proud person.

نحميا 9
5 ..باركوا الرب الهكم من الازل الى الابد وليتبارك اسم جلالك المتعالي على كل بركة وتسبيح .

المزامير 83
18 فيعلموا أنك أنت وحدك اسمك الرب المتعالي على الأرض كلها. (الترجمة اليسوعية) .


متعالي = متكبر .
http://lexicons.sakhr.com/openme.asp...l/3085193.html


عاش مين شافك يا ديكارت .

[ديكارت]

اقتباس

نحميا 9
5 ..باركوا الرب الهكم من الازل الى الابد وليتبارك اسم جلالك المتعالي على كل بركة وتسبيح .

المزامير 83
18 فيعلموا أنك أنت وحدك اسمك الرب المتعالي على الأرض كلها. (الترجمة اليسوعية) .


متعالي = متكبر .
http://lexicons.sakhr.com/openme.asp...l/3085193.html


عاش مين شافك يا ديكارت .

عزيزي ..

بحسب الموقع الذي استشهدت به أرى أن المتعالي تحتمل أكثر من معنى، حيث ورد ما يلي :

تَعَالَى - [ع ل و]. تَعَالَيْتُ، أَتَعَالَى، تَعَالَ، مص. تَعَالٍ. 1."تَعَالَى فَوْقَ الرَّابِيَةِ" : صَعِدَ، اِرْتَفَعَ. "تَعَالَتِ الكُرَةُ فِي الفَضَاءِ". 2."يَتَعَالَى عَنْ رِفَاقِهِ" : يَتَكَبَّرُ، يَتَعَاظَمُ. 3."تَبَارَكَ اللهُ وَتَعَالَى": تَجَلَّى، عَلَتْ عَظَمَتُهُ وَقُدْرَتُهُ. 4."تَعَالَتِ الْمَرْأَةُ مِنْ مَرَضِهَا، أَوْ نِفَاسِهَا" : بَرِئَتْ، طَهُرَتْ

ومن هنا نرى أن معادلتك التالية :

متعالي = متكبر .

غير دقيقة

فالمتعالي لا تساوي المتكبر في كل الأحوال

والحقيقة أن المعنى الوحيد الذي ينطبق على صفة (المتعالي) في الآيتين اللتين احتججت بهما هو (تَبَارَكَ اللهُ وَتَعَالَى": تَجَلَّى، عَلَتْ عَظَمَتُهُ وَقُدْرَتُهُ) فإذا ما قمنا باستبدال المعنى بكلمة المتعالي سنجد أن الآيتين ستصبحان على النحو التالي :

نحميا 9
5 باركوا الرب الهكم من الازل الى الابد وليتبارك اسم جلالك (عَلَتْ عَظَمَتُهُ وَقُدْرَتُهُ) على كل بركة وتسبيح .

المزامير 83
18 فيعلموا أنك أنت وحدك اسمك الرب (عَلَتْ عَظَمَتُكَ وَقُدْرَتُكَ) على الأرض كلها

الترجمة اليسوعية

وإذا كانت كلمة المتعالي هي ذاتها تعني المتكبر ، فلماذا نجد من بين أسماء الله الحسنى في الإسلام اسم (المتعالي) و(المتكبر)؟ مع أنه بحسب منطقك الكلمتان مترادفتان ولهما ذات المعنى؟ وبذا يكون من الأولى لو أنه قد تم أخذ اسم واحد من بين الاسمين؟
فلماذا التكرار يا عزيزي في أسماء الله الحسنى؟