وأحياناتكون المشاركة تعريف نفس من ذكرهالله في معنى علمهاقولي عليه..علماًبه واليه..
﴿قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي﴾ (108)يوسف.

اقول :وبالله التوفيق
افهم امرالله هذالرسوله في امرلله اخرلرسوله..
(قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله )
افهم اناومن إتبعني فعل الامرفاتبعوني قائماًعلى فعل الشرط تحبون الله ذلك أنّ " إن " حرف شرط لفعلين مضارعين يقع الاخرولايقع الابوقوع الاول فعل الشرط والاخرجواب الشرط

اناومن اتبعني يعني اللي يحبون الله يدعون الى الله على بصيرة مثل دعوة رسولهم في سبيله يدعوالى الله على بصيرة هوومن اتبعه..فاتبعوني يحببكم الله فتحقيقهم الطاعة وصولاًللمراد من الاتباع يحببكم الله..جواب فعل الشرط
***
***
***


ونذكّر بقول الامام تقي الدين النبهاني رحمه الله:

ومما يجب أن يُلفت النظر إليه أن اعتناق العقيدة الإسلامية معناه الإيمان بكافة ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم إجمالاً وما ثبت بالدليل القطعي تفصيلاً، وأن يكون تقبل ذلك عن رضى وتسليم. ويجب أن يعلم أن مجرد المعرفة لا يغني، وأن التمرد على أصغر شيء ثابت يقيناً من الإسلام يخرج الشخص ويفصله من العقيدة. والإسلام كلٌ غير قابل للتجزئة من حيث الإيمان والتقبل فلا يجوز في الإسلام إلا أن يُتقبل كاملاً، والتنازل عن بعضه كفر،..
***
وايضاًمن كره شيءفي الدين كفر حيث أنه لااكراه في الدين ..فإنه ولاشك وقع في الكفرولوعمل فيه..
وهذاعلمه بينك و بينه وامالماذاوكيف لااكراه في الدين فانه قدتبين الرشدمن الغي..وقدحرف تحقيق لتبين الرشدمن الغي..فمن يكفربالطاغوت ويؤمن بالله فقداستمسك بالعروة الوثقى لاانفصام لهاوالله سميع عليم
خلي بالك من اثباته صفة السمع والعلم..
وتنفس المعنى من بين نفيين من بعدنفي ومن قبل نفي
..تحيتي