الرد على شبهة في حديث ماعز بن مالك (1-4)

[الراوى]

اقتباس

يمكن ,,,أنتم ...مهذبين فى الطريقة فى الموضوع ده ....

ضيفنا الكريم ....نشكرك لحسن أخلاقك

اقتباس

...ولكن غير مهذبين ....فى موضيع كتتتير أخري .

ليه بس كده......أنت زعلت علشان بدعيلك ......أنت الآن قلبت قول كتابك المقدس ( باركوا لاعنيكم )......لتصبح ( إلعنوا مباريكيكم ) ....

عموماً أنت ضيفنا وسنتغاضى عن هذه الإهانة ...فواجب على صاحب البيت أن يكرم زائره....

اقتباس

...ومتدعليش أن ربنا ينور قلبي لأنه متنور , ,

فى حد يرفض دعوة حلوة ذى دى

متزعلش ...ربنا ينور قلوب الناس جميعاً

اقتباس

وعن ثقة وتجربة ..مش مجرد تريقة على معجزات خلت الملايين يؤمنو بالمسيحية

معجزات إيه ....

اقتباس

أخي منتداك كله ..بيتكلم على المختلفون فى العقيدة الكفار ..اللي هما أحنا ...ومتشكرين ..بس أحب أقول أن أنت بتكفر مع أن مش من حقك تكفر حد ...

يا ضيفنا ....لا يستطيع أحد أن يقول هذا كافروهذا مؤمن إلا الله جل وعلى....

وقد وضح لك هذه النقطة أخى الحبيب أسد الدين فى مشاركته جزاه الله خيرا .



لكن يا ضيفنا هل إطلعت على المنتديات المسيحية ورأيت أخلاقهم مع المسلمين هناك....

[مجادل بالحسنى]

اقتباس

أخى مجادل بالحسنى ......جزاك الله خيرا

وهذا ما أمرنا به ربنا جل وعلى فى قوله ( ادْعُ إِلَىٰ سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ۖ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ ۖ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ (125)

وهذه الصفة الطيبة نجدها فى إسمك الكريم ( مجادل بالحسنى )
جزاك الله خيرا .

والله يا أخى الكريم انى لأرجو ومن أعماق قلبى أن يكون سائر الأعضاء على تلك الصفة التى أشرت اليها
ذلك أنه يؤلمنى أحيانا أن أجد بعض الأخوة ، بل والأخوات تأخذهم الحمية أحيانا فى ردودهم الى الحد الذى ينسون معه هذا الأمر الالهى الحكيم فى الآية التى ذكرتها
أعلم جيدا أن الغضب للحق هو أمر مطلوب ومحمود ، ولكنى لست عن هذا أتحدث
اننى أعنى أن غضبتنا للحق لا ينبغى أن تنسينا آداب الحوار وانتقاء الألفاظ التى لا تجرح ولا تسيىء الى مشاعر الآخرين بالسخرية والاستهزاء ، وحينذاك فلن يستبين وجه الحق للمحاور المخالف لأنه لن يبصر منطقك وقوة حجتك بينما هو مجروح ومهان
أليس كذلك يا صديقى ؟ ، وقد يكون فى كلامى هذا تفسير لبعض الحكمة من الآية الكريمة التى ذكرتها ، فالله عز وجل هو أحكم الحاكمين ، وهو أعلم بخلقه وبمشاعرهم وسلوكهم ، قال تعالى :
" ألا يعلم من خلق ، وهو اللطيف الخبير "
ليت جميع الأخوة والأخوات يقرأون كلمتى تلك ، مع علمى بأن أكثرهم فضلاء وفاضلات ومهذبون مثلكم ومهذبات

[الراوى]

اقتباس

أليس كذلك يا صديقى ؟

نعم أخى ....معك فى كل ما قلته

ولا ننسى أيضاً قول الله تعالى ( وَلَا تَسُبُّوا الَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ فَيَسُبُّوا اللَّهَ عَدْوًا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ (108) )

جزاك الله خيراً أخى الحبيب مجادل بالحسني

[abcdef_475]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيراً يا إخوة

والله توجد طريقة مختصرة في سطر واحد للرد على هذه الشبهة

وهو تلقي الجميع للفظ بالقبول وعدم الإعتراض

[خالد بن الاسلام]

السلام عليكم ورحمة الله بارك الله فيكم يا اخواني النصاري اليوم عاملين فيها فالحين وعاميلن فيها انهم جابو التايهه ونسيوا ان القران نزل في عصر البلاغة فلو كان الرسول قال في هذا الحديث شيئا فاحش او بزئ لقامت عليه الدنيا وقتها ولم تقعد فنري النصاري اليومين دول يقولوا زواج السيدة عائشة وهي بنت تسع كيف وازاي ونسيوا حاجة ان الرسول اتهم من قبل كفار مكة بالسحر وبالدجال وبالمجنون وبالابتر ولم يتهم ابدا انه كان شهواني ولم يتهم ابدا انه الفاظه بزيئة هم النصاري بس مشكلتهم انهم بيقيسوا كل حاجة بمقاييس زمنا ونسيوا الف وربعمية قرن يفرق بين زمان رسولنا والزمان دا يعني يعني عندنا في تاريخ اللغة الغة علشان تبقي حية لازم بين كل فترة والتانية تموت فيها الفاظ وتحيا فيها الفاظ او تتغير فيها معني الفاظ يعني مثلا لفظ نكاح اليد او الذي يستمني الان انظر لها اكتر من خمسن اسم سافل ولو الاسماء السافلة لكلمة الاستمناء اللي بتستخدم الان اتقالت من الف وربعمية سنة هل نقول علي اللي قالها انه كان يقصد بيها معناها السافل الان يا نصاري اتمني عندما ترفعوا شبهتكم تقيسوا بنفس المقياس الزمني لان البعد الزمني هو بس اللي تاعبكم وعشان كدا كل شبهاتكم دي حديثة لان ملهاش اي وجود زمان ومسمعناش اي حد من المنافقين اللي كانو يتمنوا شبهه علي سيدي محمد ص يرددها او يتهمه بيها لكن انتوا يا نصاري ممكن تفسرولي (ليتك كأخ لي الراضع ثديي أمي فأجدك في الخارج وأقبُلك ولا يخزونني.) نشيد الأنشاد 8/1 دي بتتمني فيه المحبوبة ان الحبيب يكون اخوها علشان تعيش معاه جنس محارم بزمتك يا نصاراني لما بتقرا الجملة دي بتحس بإيه . وتقدر تقراها جنب اختك شكرا

[Zainab Ebraheem]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فعلا هناك كلمات الى الان دارجة وعادية جدا فى بعض المناطق ويستعملها كل الناس وليست مناطق سوقيه اوعشوائية وعيب جدا فى مناطق اخرى

يحدث هذا عندما تسافر من مكان لمكان

ثم سبحان الله يستحيون من اللفظ ولا يستحييون من الفعل

فكيف ترشم المرأة بل وافعال القساوسة فى الفاتيكان وغيرها

فعلا ان لم تستحى افعل ماشئت

[عمر المناصير]

أعوذُ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
............
جزاك الله كُل خير أخينا في الله ، وأحسن اللهُ إليك ، ولكن لي بعض التحفظ قد يكون في مكانه أو لا وهو على كلمة " أنكتها " .
......
أن ماعز عندما جاء لرسول الله الأكرم ، ورسولنا مُعلم للبشريه ، أراد أن يُعلم الأُمه والبشريه ما هو الزنى ، وما هو الذي هو حرام ولكنه ليس الزنى ، وليقطع الشك باليقين حوله ، لأن فيه عقوبه وتعزير وموت ، ثُم أراد وكلامه وحي وهو لا ينطق عن الهوى ، أن يُثبت ضرورة الشهاده من أربعه ، ولذلك أشهد ماعز على نفسه 4 مرات ، وكذلك ليُثبت للأُمه صعوبة إثبات هذا الأمر ، فلا بُد من أربعه من الشهود ، وعدم التحري ومُتابعته وأن يلجأ الشخص إلى الله بالتوبه وطلب المغفره ، وهذا في عتابه لمن تبع ماعز وقتله بعد هربه .
..........
ففي المرة الأُولى عندما جاءه ماعز وقال يا رسول الله إنني زنيت فطهرني ، أعرض عنهُ وقال لهُ لعلك قَبلت ، وبالتالي هذه شهاده وهذه أوضحها مُعلم البشريه أن القُبله ليست زنى ، ثم عاد ماعز وهو مُتأكد مما فعله ، فقال يا رسول الله زنيت فطهرني ، فأعرض عنهُ رسول الله ، وقال لهُ لعلك فاخذت ، وهذه لتأكيد أن ماذكره رسول الله ليس زنى ، ثُم عاد ماعز في الثالثه وقال يا رسول الله زنيت فطهرني ، فأعرض عنهُ رسول الله ، وقال لهُ لعلك باطنت ، وماعز مُتأكد مما فعل ورسول الله يؤكد على ما يذكره لماعز بأن هذا ليس زنى ، ألعله فعل ذلك وظن أنه زنى .
......
ولا زال رسول الله يُشهد ماعز على نفسه ، ويرد ماعز لعله يلجأ إلى الله لطلب المغفره والتوبه ، فلما عاد ماعز في الرابعه ، وقال يا رسول الله ، زنيت فطهرني ، وبالتالي من وجد شخصان إمرأه ورجل عريانان وفي وضعية تشابه الجماع ، لا يمكن لهُ أن يجزم بأنهما يزنيان إلا بالتأكد مما ذكره رسول الله .
.......
ولذلك وضحت الأمور لرسول الله ، في عودة ماعز في المرة الرابعه ، بأنه ارتكب ما هو أكبر مما رده به سابقاً ، وأصبح رسول الله أمام أمر واقع لا مفر منهُ ، وحده هو في التوراه لأن أي نبي شريعته شريعة من قبله ، إن لم يأتيه ما ينسخها ، فلا بُد من أن يُطبق ذلك عليه وهو الرجم ، ولزياد التأكيد وليقطع رسول الله الشك باليقين ، وليُعلم البشريه ، سأله هل جامعتها أو باشرتها وما درج من كلمه توصل للمعنى للزنى ، حتى أكد لرسول الله ذلك ، وأمام من كان بحضرة رسول الله .
........

ولذلك هذا هو مُحمد صلى اللهُ عليه وسلم ، مُعلم البشريه والإنسانيه ومُخلصها ، يكفيه هذه الحادثه لوحدها ، فخراً لتُدلل على نبوته ورسالته وعبقريته ، الذي لم يترك شاردةً ولا وارده إلا وتطرق لها ، وترك للبشريه محجةً بيضاء ليلُها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك ولا يتنكبُها إلا ضال .
......
ولذلك هؤلاء المُتشدقون الأغبياء السُذج ، ماذا عندهم وماذا بقي لديهم ،غير كتاب ودين صنعه لهم اليهود .
.....
اخوكم ومُحبكم في الله : - عمر المناصير.........1 رجب 1431 هجريه