نظرة موضوعية في كتاب النصارى

[kholio5]

من هو كاتب سفر العدد ؟

لقد نسبته الكنيسة إلى موسى عليه السلام ولكن هذا باطلاً وسنثبت بالدليل على أن موسي لم يكتب هذا السفر

نجد أن الكاتب المجهول يتكلم عن موسي بصفة الغائب
فى النصوص التالية

" وقال الرب لموسى في برية سيناء في خيمة الاجتماع في أول الشهر الثاني في السنة الثانية لخروجهم من أرض مصر " العدد 1/1

" وقال الرب لموسى " 3/5

" وأمر الرب موسى في برية سيناء " العدد 3/14

" وقال الرب لموسى: عد كل بكر ذكر من بني إسرائيل من ابن شهر فصاعدا وخذ عدد أسمائهم " العدد 3/40

" وقال الرب لموسى وهارون " العدد 4/1

" وأمر الرب موسى " العدد 4/21

" وأمر الرب موسى " العدد 5/1 .

وغيرها الكثير والكثير من النصوص الذى يتكلم الكاتب المجهول عن موسي بصفة الغائب فلو كان موسي من كتب هذا الكلام لقال وأمرنى الرب أو يقول وقال لى الرب ..

فلا يمكن أن يكون هذا الكلام هو موسي عليه السلام

يقول القس أنطونيوس فكري
" لقد شكك العلماء المحدثون فى كيفية إعالة ثلاثة ملايين شخص فى برية قاحلة ولكن هؤلاء ينقصهم الإيمان بأن الله كان قائد الرحلة وهو يعول شعبه"تفسير سفر العدد صفحة رقم 1

فقصد القس أنه يقول للعلماء لا تسألوا عن أشياء ولكن أتبعوها كما هى

ونحن نسأل القس كيف تم إعالة ثلاثة ملايين شخص فى برية قاحلة ونريد المؤمن أن يرد علينا

كيف يمكن إعالة كل هذا الجمهور مع مواشيهم وقطعانهم في صحراء سيناء القاحلة ؟

أين المكان الذي يتسع لإقامة مثل هذا الجمهور عند جبل سيناء ، أو في أرض فلسطين المحدودة ؟

وترد دائرة المعارف الكتابية تحت عنوان (( العدد – سفر العدد ))
" دراية الكاتب بأحوال المصريين وعاداتهم مما يؤيد كتابة موسى للسفر "

وتقول أيضاً تحت نفس العنوان
أما خبرون فبنيت قبل صوعن مصر بسبع سنين " (13 :22)، لا يكتبها إلا شخص من عصر موسى له علم تام بتاريخ مصر في ذلك العهد. "

فهذا دليل قاطع على أن الكتاب المقدس لم يكتب بوحى بل إنه كُتب حسب الدراية وليس حسب الروح القدس

[kholio5]

من هو كاتب سفر التثنية ؟

كيف يكون موسي من كتب هذا السفر ويتكلم بلغة الغائب ؟ فى نصوص عديدة وكثيرة . ونذكر منها :

" ومضى موسى يقول لبني إسرائيل" 31/1

" وهذه هي البركة التي بارك بها موسى " 33/1

" وأوصى موسى وشيوخ إسرائيل الشعب قائلين " 27/1

" واستدعى موسى جميع الإسرائيليين " 5/1

" وابتدأ موسى في أرض موآب شرقي نهر الأردن " 1/5

وغيرها من النصوص الكثيرة

ولكن أولاً أحببت أن أرد على كلام دائرة المعارف الكتابية حول من هو الكاتب وهى تقول أن هناك نص يثبت نسبيتها لموسى وهو

" فعندما كمل موسى كتابة كلمات هذه التوراة في كتاب إلى تمامها"
التثنية 31/24

فهذا النص لا يثبت نسبيتها لموسي بل يثبت عدم نسبيتها لموسى

لأن موسي يقول (فعندما كمل موسى ) هل يعقل أن موسى هو من قال هذا الكلام عن نفسهه وهل عندما كتب هذا الكلام كان قد أكمل هذه التوراة ؟ أم أنه كان يكتب هذا الكلام فى الإصحاح 31 وما كان قد انتهى من كتابتها . وشخص أخر كتب عنهُ هذا الكلام ؟.

فهذا لا يثبت أن موسي هو من كتبها. بل يثبت أن موسى ليس الكاتب

لان لو كان موسى هو الكاتب فكيف يكتب عن خبر موتهٌ

ولو كان موسي كاتب هذا الكلام كان قال ( فعندما أكملت كتابة كلمات هذه التوراة فى كتاب إلى تمامها )..فهل كتب شئ وهو ميت ؟

وفى النسخة الكاثوليكية مكتوب " ولما انتهى موسى من كتابة كلمات هذه الشريعة حتى آخرها في سفر "

فكيف يتكلم موسي فى نصف التثنية ويقول إلى آخرها ؟

موسي مات وهو يكتب السفر

ويحزننا أن نعرف أن موسى مات قبل أن يكمل السفر مما يوحي لنا أنه ليس هو كاتب هذا السفر بل شخص أخر

" فمات موسى عبد الرب في أرض موآب بموجب قول الرب " التثنية 34/5

ورداً على القس أنطونيوس فكرى

وهو يقول فى تفسيره لسفر التثنية فى المقدمة

" كاتب السفر هو بلا شك موسى النبي ما عدا الإصحاح 34 الذى يتضمن خبر موته " صفحـ 2ـة

وهذا هروب فادح من النص الذي يؤكد بأن موسي لم يكتب هذا السفر .. ونسأل القس أين دليلك على هذا الكلام ؟ من أين جئت بكلامك يا قس ؟

ولو إفترضنا وسلمنا دون أى دليل على أن هذا الإصحاح كتبه أناس آخرون .(وهذا غير صحيح ولا دليل لهُ ). فمن هو الذى كتب هذا ؟ وهل أوحى إليه أيضاً ؟

ومن الذى له الحق أن يكتب فى كتاب الله ويزيد فيه ؟



أين قدسية وحي الله تعالي